bibl44
Шамбала: миф или реальность?

Тибет или «крыша мира» — это одно из самых труднодоступных мест на нашей планете, причём сегодня, в третьем тысячелетии, мифы и заблуждения об этом суровом, но величественном крае, не только не канули в Лету, а наоборот распространились по всему миру.

Тибет: мифы и реальность

Повсеместно считается, что для того чтобы посетить Тибет, надо непременно приехать в Китай. Это хрестоматийное классическое заблуждение. В действительности этническая культурная географическая территория, носящая название Тибет, расположена на территории как минимум пяти государств: Индии, Непала, Китая, Бирмы (Мьянмы), Бутана. Более того, даже в Китае Тибет находится не только в границах ТАР (Тибетского Автономного Района), но и частично захватывает такие китайские провинции как Цинхай, Сычуань и Юннань.
Здесь, в Тибете, где природа настолько же сурова, насколько и ослепительно величественна, сокрыта Шамбала. Так по крайне мере говорят некоторые эзотерики. По их мнению, Шамбала — это страна сверхлюдей, направляющих остальное человечество по пути духовного прогресса. Время от времени в Шамбалу попадают избранные, к которым причисляют Григория Гурджиева, чету Рерихов ну и, разумеется, Е.П. Блаватскую, которая и «открыла» Шамбалу для европейского обывателя.
Елена Петровна Блаватская, основавшая в 1875 году «Теософское общество» на территории США, в молодости путешествовала по Европе и Ближнему Востоку. Главным событием «одиссеи» мадам Блаватской да и пожалуй всей европейской эзотерической мысли, стала её встреча «того, кого она хорошо знает по своим детским видениям, посвящённого с Востока, из раджапутов, Учителя Морию». И кто же этот Учитель Мория? Согласно Блаватской, он принадлежит к Великому Братству Учителей или Белому братству. Эти, так называемые Блаватской, великие учителя человечества или по-простому Махатмы благодаря суровой дисциплине и эзотерической работе в целой серии воплощений приобрели сверхъестественные способности: ясновиденье, возможность запросто связываются друг с другом на любом расстоянии благодаря «космическому радио», кроме того, они способны вселяться в материальные и полуматериальные тела. Да самое главное, по словам Блаватской, её махатмы бессмертны. Более того, в Белое братство учителей входят все основатели мировых религий и оккультные учителя прошлого: тут тебе древнеримский писатель Боэций и китайский философ Конфуций, еврейский мудрец Соломон, и идеалист грек Платон, иудей Моисей и политеист Лао-Цзы, и монотеист Магомет, и этноцентрист Авраам, а также масон «граф» Калиостро и его собрат (масон), торговец стеклянными бриллиантами, «граф» Сен-Жермен. Разумеется, в этом братстве не могло обойтись без Будды и «учителя учителей» Иисуса Христа. Бодхисатва, имеющий дух Будды, он же одно из воплощений Шакья-Муни, Шри-Шанкачария, Аполлония Таинского, Цонг-Ха-Ча — реформатор тибетского буддизма» (это всё из «Тайной доктрины» Блаватской, с который может ознакомиться каждый желающий).
Но вернёмся к другу детства Елены Петровны, таинственному тибетцу, Учителю Мория. Он поведал Елене о том, что ей предстоит совершить. Потом последовало одиночное путешествие Елены Петровны по Тибету и семилетнее пребывание Е.П. Блаватской в этой горной стране. За это время она проходит определённые этапы своей оккультной подготовки и достигает высочайших ступеней инициации в оккультной иерархии.
Однако, всё это более чем сомнительно. Елены Петровна Блаватская — это вам не альпинист-профессионал, а авторитарная женщина в теле, с глазами на выкате неизлечимо заболевшая ожирением, а после гриппом (все эти неопровержимые факты, как-то плохо вяжутся с утверждением, что она, Е.П. Блаватская, культивировала в себе воздержание, а не потворство в еде). Ну а теперь представьте себе на минуту, как эта тучная, неуклюжая, страдающая одышкой пророчица карабкается на Эверест! Более того, штурмует этот пик: ведь Тибет — это не только труднодоступный, но и закрытый край, куда тогда не пускали чужеземцев иноверцев. Единственное кого пропускали, так это религиозных паломников. Кстати, за тем, чтобы чужаки незаметно не просочились в Тибет, бдительно следили не только тибетцы, но и китайские, русские, британские пограничные патрули, в задачи которых входило перехватывать шпионов. Это было б чудо из чудес, если б тучная Блаватская, топая в Шамбалу через суровый Тибет, не вызывала бы там каждый день по фурору или как минимум по сходу снежной лавины!
Аналогичная ситуация и с Гурджиевым: доказано, что он никогда не был в Гималаях, Тибете и Шамбале. Впрочем, на этом факте своей биографии он особо и не настаивал.
Ну а вот последователи Е.П. Блаватской, чета Рерихов, действительно были в Тибете.
«Интересны одни лишь развалины старого Тибета. Эти древние башни и стены складывали какие-то иные люди. Строители их знали и о Гессер хане, и о владыке Шамбалы. Здесь были и Ашармы Великих Махатм. Но ведь теперь ничего этого не осталось». Это из книги Николая Рериха.
Согласно вероучению Рерихов, «Живой этике» или «Агни йоге», Шамбала — место падения Чинтамани, метеорита полумистического происхождения, который был якобы послан с Ориона. Дескать через Чинтамани Орион курирует земную эволюцию, осуществляет связь с инопланетянами, замаскированными под землян. Часть Чинтамани посылается в разные места на планете, где махатмы хотят произвести «эволюционный толчок».
У Рерихов была частичка Чинтамани, через которую они подпитывались «космической энергией» и общались со своими махатмами, так по крайне мере думали сами Рерихи.
Ну а что тибетцы думают по этому поводу? Чем для них является Шамбала, да и сами адепты Шамбалы Рерихи?

Шамбала и шамбалоиды или Поиск без конца

Тибетский буддизм (ламаизм) представляет собой особую форму ваджраяны. Он распространен не только в Тибете, но и в Монголии, некоторых частях Китая, не считая территории самого Тибета, и Российской Федерации: Бурятия, Республика Тува и Калмыкия.
В «Калачакаре-тантре», предании ваджраяны, описывается Шамбала. Эта страна, где якобы сберегается истинное буддийское учение, находится севернее реки Сита (отожествляемой или с Таримом, или с Амударьей, или с Сырдарьей). Шамбалу окружают восемь снежных гор, напоминающих лепестки лотоса. Этой страной правят мудрые и справедливые цари-жрецы и время царствования каждого царя-жреца сто лет.
Впоследствии народная мифология превратила Шамбалу в тайный центр мира и рай на земле. Там высоко, среди вечных снегов, не знают ни холода, ни болезней, ни бед, земля там родит сама собою любые плоды и злаки, а в своём духовном развитии люди Шамбалы определили соседние народы на много веков вперёд. Ну а последний правитель Шамбалы начнёт победоносную войну против еретиков во всём мире…
Отголоски легенды о Шамбале можно обнаружить на всём обширном пространстве Азии, включая Западную Сибирь, откуда они, правда, в сильно утрированном виде расходились по всей старозаветной России. Так, в пьесе М.Горького «На дне» странник Лука рассказывает своим соседям по ночлежке о «Праведной земле» (Шамбале). Известно, что Шамбалу (или Беловодье) пытались отыскать забайкальские казаки, узнавшие об этой стране от тувинских буддистов. Хотя, где конкретно находится эта обетованная земля, нет и не было единого мнения даже у лам, жрецов тибетского буддизма. Так бурятский тибетолог и путешественник начала XIX века Гомбожап Цыбиков спросил ламу Сорджи: «Где находится Шамбала?»
— Там, где хорошая богатая жизнь и есть огромный город на реке, в котором живёт белая королева, — важно ответил лама.
— В Англии? Там огромный город на реке, в котором живёт белая королева, а жизнь богатая и хорошая.
— Ну так, верно, это и есть Шамбала, — воскликнул обрадованный Сорджи.
Мало кто знает, но Японские острова были открыты азиатами во время поиска страны бессмертных — Шамбалы.
«Монголы заглядываются на виды Нью-Йорка. Для них Америка — страна обетованная. Они шепчут: «Это достижение Шамбалы» -это из книги Николая Рериха, посетившего в 1927 году Монголию.
Ну а в Америке, напомню, Шамбала стала известна благодаря активной деятельности Е.П. Блаватской. Причём Шамбала шамбалалистов типа Блаватской и Шамбала ламаистов — это две большие разницы! Как, впрочем, теософия и буддизм. Что такое Шамбала по Блаватской?
Это убежище уцелевших после планетарной катастрофы атлантов, хранящих остатки древней универсальной науки на Земле. Отсюда, из Шамбалы, некие «учителя» постоянно шлют человечеству мысли, идеи, направленные на рост духа и великие открытия. Но если человечество к ним не прислушается и пойдёт по неправильному пути развития, то руководители Шамбалы «заговорят молниями» и уничтожат пятую, людскую, цивилизацию!
Чтобы заполучить это чудо-оружие Шамбалы, в Тибет была отправлена немецко-фашистская экспедиция под руководством оберштурмфюрера СС Эрнеста Шеффера по личному распоряжению Гиммлера. Прародину истинных арийцев, Шамбалу, найти фашистам тогда так и не удалось.
Дальнейшие поиски Шамбалы, уже в наше время, Э.Р. Мулдашевым, закончились так же, как и тысячи лет назад.
На сегодняшний день многие, даже самые отчаянные шамбалоиды, объявили Шамбалу прежде всего внутренним просветлённым состоянием, к которому надо стремиться. Между тем Шамбала изначально была объективной реальностью. А чтобы понять, чем она является в реальности, необходимо обратиться к истории и исконной религии Тибета бон-по.

Война за Гималаи

За тысячу лет до того, как из Индии в Тибет проник буддизм там была религия бон-по или «тёмная вера». Эта довольно демократичная религия и сегодня распространена в Тибете. Суть её — анимализм, вера в духов. В добуддийскую эпоху тибетцы «населили» духами все окружающие их камни, озера, пещеры и самое главное — горы. Духи тогда были повсюду: одни скрывались глубоко под землей, другие парили высоко в небе, но почти все они были враждебны человеку и имели ярко выраженные черты демонов, дрэ. Да и немудрено, ведь и сегодня жизнь в гималайских горах трудна и опасна. Но помимо дрэ, злых духов, в бон-по есть лха — духи, которых можно задобрить или победить. Между лха и дрэ, а также между различными дрэ междоусобица, ну а человек должен осмотрительно использовать их противостояние себе во благо: правильно направлять силу богов лха, и уметь задабривать демонов. Для достижения этой цели тибетцы придумали различные обряды. Ну например, перед тем как преодолеть перевал в горах, бон-по предписывает, соорудить из близлежащих камней конусообразное строение (чортен) и с благоговением обойти вокруг него, тем самым высказывая почтение духу гор.
Кроме подобных обрядов в бон-по есть множество заговоров, само слово бон происходит от «юндрун-гибон», что переводиться дословно как «сакральные формулы магические петь». Эта практика, произнесение мистических формул (заговоров) была, есть и будет основной отличительной чертой религии бон-по, которая кроме «проговаривания заклинаний» включает в себя различные ритуалы, танцы и жертвоприношения. Однако, бон-по -это не просто сочетание шаманских практик, фетишизма, древнейших суеверий и демонологии. Эта религия, признающая карму и реинкарнацию, изначальна была антитезой буддизма.
Вот впечатления теософа и путешественника Н.К. Рериха о «тёмной вере» в частности и о тибетской религиозности вообще:
«Любопытны монастыри бон-по — чёрной веры, враждебной Будде. Настоящая чёрная месса по всем правилам люциферян. Обратное хождение, обратные ритуалы, на месте Будды вымышленное лицо с теми же биографическими подробностям. Покровитель чёрной веры тоже царского рода и сопровождён подобными же атрибутами. У них собственные святые и свои священные книги. Вместо священного слова «ОУМ» они употребляют «А». Вначале они сердечно нас приветствовали и предлагали читать их книги и посещать храмы, где мы увидели множество перевёрнутых буддийских символов: если свастика буддистов повёрнута по солнцу, то у бон-по она повёрнута в обратную сторону. Это не тайная секта и тибетцы рассказывают, что сейчас число их снова возрастает. Последователи чёрной веры очень многочисленны и не пускают буддистов в свои храмы. Настало время определённо сказать о тибетском «буддизме».
Неслыханное самомнение отделило Тибет от всего мира. Лучшие ламы бегут из Тибета и не желают возвращаться на произвол дикого правительства. Страна лишилась своего духовного руководителя — ушёл из Тибета таши-лама. Ведь духовный водитель Тибета вовсе не далай-лама, а таши-лама, о котором известно всё хорошее».
Не одна религия немыслима без клира. Причём священники «тёмной вера», живя среди мирян, за исключением религиозной практики, ничем не отличались от своей паствы: ни одеждой, ни манерами, потому что в отличие от своих конкурентов, того же буддистского и теософского духовенства, никогда не были привилегированной замкнутой кастой, кастой со своей иерархией.
Поскольку основным постулатом бон-по было, есть и будет: только глупец спешит примкнуть к одной из противоборствующих сторон, будь она хоть трижды светлая и правая. Какая бы то ни было всеобщая централизованная организация претила духу бон, тем более единая организация монашеского типа. Кстати, священники бон-по не давали обет безбрачия, не отказывались от секса и прочих радостей жизни, хотя и часто жили в полном одиночестве.
Но как написано в священных книгах тёмной веры: «Мудрость даёт только одиночество, характер -борьба» и «Временное одиночество делает великим мудрецом».
В начале VII века н.э. в Гималаях возникла империя, в которую Нарми Великий объединил все основные тибетские племена и княжества. Он покровительствовал буддизму, справедливо видя в бон-по потенциальную угрозу своей самодержавной власти. Преемники Нарми продолжили его религиозную политику, и в 787 году государственной религией в высокогорной империи стал буддизм. Попытки искоренить бон-по провалились, а после того в 836 году на тибетский трон взошёл адепт «чёрной веры», братоубийца Ландгарма. В Тибете началось гонение на буддистов. Через шесть лет Ландгарма был убит буддистами, и вся его империя развалилась, как карточный домик, на множество непрерывно воющих друг с другом княжеств. «Трупы и руины, кровь течёт рекой!» Продолжалась война за Гималаи между адептами бон-по и буддизма ни много ни мало — 200 лет! Ну, а что касается Шамбалы, то так называлось одно из гималайских государств, обращённое в прах и пепел в самом начале этой двухсотлетней войны.
«Древнее царство Шамбала было расположено в окрестностях горы Кайлас и до VIII века н.э. это была независимая страна». Джон Рейнольдс, директор института по изучению религии бон-по.

И. Белостоцкий

bibl44