НОВОСТИ

11 декабря. Правительство Черногории внесло 10 декабря в парламент страны проект нового закона «О свободе вероисповедания», который вызвал протесты Сербского патриархата, контролирующего абсолютное большинство храмов Республики, вышедшей в 2006 году из государственного союза с Сербией. Патриархат предполагает, что по новому закону Черногория конфискует все старинные храмы и монастыри в пользу непризнанной Черногорской Православной Церкви, сообщает «BalkanInsight».

«Правительство не намерено входить в церкви и не намерено препятствовать кому-либо пользоваться своими религиозными правами в этих зданиях», – заверил министр юстиции Черногории Зоран Пазин. При этом изменится юридический статус храмов, построенных до 1918 года, — они перейдут из собственности Сербского патриархата в собственность черногорского государства.

Премьер-министр Черногории Душко Маркович заверил, что правительство будет настаивать на принятии закона, независимо от того, получит ли он одобрение религиозных организаций. Юридический совет Сербского патриархата внес 27 ноября в правительство Черногории свои предложения по изменению законопроекта, однако они были проигнорированы.

Закон будет обсуждаться на специальной сессии парламента Черногории в конце декабря. Просербские оппозиционные партии предупредили, что могут организовать массовые акции протеста. «Закон создает опасную ситуацию. Если правительство проявит упрямство, огромное количество граждан выйдет на протесты», – заявил депутат от просербского Демократического фронта Предраг Булатович.

Закон устанавливает «исторический водораздел», связывая его с датой 1 декабря 1918 года, когда по результатам Первой мировой войны Королевство сербов, хорватов и словенцев аннексировало Черногорию, а ее король Никола I был свергнут с престола и изгнан из страны. Вскоре после этого дня Сербский патриархат заявил о ликвидации автокефалии Черногорской Церкви и занял все ее храмы, контроль над которыми он сохранил и в коммунистические времена. Церковно-народный Собор в Цетинье заявил о восстановлении автокефалии Черногорской Церкви в 1993 году, однако за последние 26 лет этой Церкви, ныне возглавляемой Митрополитом Михаилом (Дедеичем), удалось построить лишь несколько десятков храмов.

Одновременно с разработкой нового закона власти Черногории устанавливают контакты с Константинопольским патриархатом на предмет признания автокефалии Черногорской Церкви «по украинскому сценарию», с сохранением на переходный период двух церковных юрисдикций на одной территории, сообщает корреспондент Портала «Credo.Press».

10 декабря. Умер бывший мэр Москвы Лужков. О покойниках только хорошее. Придерживаясь этого правила, официальные лица и большинство СМИ скорбно поведали нам о происшедшем. Мы, в свою очередь, нарушим симфонию, и скажем то, что всегда испытывали к покойному. Умер подлый человек. Наверное уже в аду. Туда ему и дорога!

Наместник

10 декабря. Если правый не верит в Бога — он не идет в церковь. Если левый не верит в Бога — он запрещает ходить в церковь всем. Все жалобы доморощенных леваков на «колониализм», «опрессию», «патриархат» и прочие страшные слова сводятся к одному: сделайте что-то за нас, а то мы бедные жертвы тирании. Языки малых народов вымирают? Так, а что ж вы их не учите? Собирались бы после работы или после уроков, писали бы словарные диктанты, читали великую удмуртскую литературу в подлиннике. Или вся проблема в том, что вас не учат этому вашему недоязыку в школе за государственный счет, да еще и русских заодно не заставляют прожевывать эту кашу? То же с феминизмом, то же с гомосексуализмом. Кто вам мешает быть свободной независимой женщиной, учиться на токаря или бурильщицу, делать открытия в области физики, отправиться на войну? Кто мешает молодым людям задернуть в спальной шторы и предаваться там чему угодно под песни Пет шоп Бойс? Нет, вся проблема в том, что их не учат гендерной теории в государственном ВУЗе, за счёт вкалывающих в это время белых мужиков. Левачество — это когда во всём виноват другой.

https://vk.com/club_prometheus_rus

10 декабря. Все мы знаем, что «London is the capital of Great Britain», а Английская Королева «царствует, но не правит». Точнее «они хотят, чтобы мы так думали».

В действительности дела обстоят совсем по-другому. Если кратко, в настоящее время часть полномочий монарха реализуется от имени ее Величества министрами правительства, но принадлежат эти полномочия Суверену.

Политические полномочия.

• Созыв и роспуск парламента – Королева имеет право распустить (временно приостановить) и созвать (восстановить) парламент. Созывом парламента, происходящим в присутствии Королевы на церемонии открытия, начинается работа сессии и роспуском в конце завершается.

• Королевская санкция – право и обязанность Королевы давать согласие на принятые парламентом законодательные акты, подписывая их, тем законы считаются окончательно принятыми и веденными в действие. Право вето использовалось королевой за последнее время не меньше 39 раз. Например, в 1999 году королева заблокировала законопроект о военных действиях в Ираке. В этом законопроекте парламент хотел, чтобы королева передала ему полное право контролировать военную операцию в Ираке. Так как проект затрагивал права Монарха, Королева по совету министров отклонила его, ссылаясь на акт «королевского согласия».

• Делегированное законодательство – Королева имеет право издавать указы, имеющие силу закона (Orders-in-Council) регулирующие деятельность ее двора и жалованные грамоты (Letters Patent) о возведении в дворянское достоинство и назначении титула.

• Назначение и снятие министров – Королева может снимать или назначать по своему усмотрению любых министров, тайных советников и других должностных лиц, исполнительной власти.

• Назначение и снятие премьер-министра — Королева отвечает за назначение премьер-министра после всеобщих выборов или отставки. После проведения выборов Королева назначает премьер-министра, причем, не обязательно, кандидата победившей партии, имеющего наибольшую поддержку в Палате общин. В случае отставки, Королева назначает его преемника.

• Объявление войны и заключения мира – хотя практически всегда это происходит по решению премьер-министра и парламента, однако Королева может объявить войну любому государству, без каких-либо ограничений и объяснения причин.

• Свобода от преследований – согласно британскому законодательству Монарх стоит выше закона и не может по нему преследоваться, он также неподсуден по гражданским искам. На Королеву не может быть заведено уголовное дело, так как обвинение обычно происходит от лица самой же Королевы.

Судебные полномочия.

Суверен считается источником справедливости.

• Отстранение судей – Монарх может снять с должности любого судью с санкции министерства или обеих палат парламента или даже без санкции, при должностных нарушениях или осуждении за тяжкое преступление.

• Королевское помилование – Королева может помиловать любого осужденного на смертную казнь. Также может реабилитировать посмертно при ошибочном исполнении приговора.

Вооруженные силы.

Полномочия Королевы в сфере Вооруженных сил, как правило исполняются в соответствии с советами генералов армии и Парламента, однако, никакими законодательными нормами они не ограничены.

• Главнокомандующий – Монарх является главнокомандующим вооружённых сил Великобритании. Каждый военнослужащий дает клятву верности Королеве при вступлении в ряды вооруженных сил ее Величества.

• Назначение офицеров – полномочия Королевы включают назначение офицеров на должности в Ряды Вооруженных сил, а также их снятие. Когда Служащие Вооруженных сил отдают честь они приветствуют Королеву.

• Размещение Вооруженных сил – организация и размещение Вооруженных сил входят в состав королевской прерогативы. Корона технически контролирует расположение и использование Вооруженных сил.

Награды и титулы.

• Пэрство – Королева может возвести в титул пэра как наследственного, так и пожизненного любого человека.

• Рыцарство – частью прерогативы Королевы является право возведения в рыцарский орден – от Ордена Королевы Виктории (Royal Victorian Order) до Ордена Подвески (Order of the Garter).

Другие полномочия.

• Выдача паспортов – выдача и отзыв паспортов, являются частью прерогативы Королевы, исполняемые правительством от ее имени. Все британские паспорта выдаются от имени Королевы.

• Реквизиция судов – это полномочие позволяет принудительно изъять любое судно именем ее Величества в нуждах государства. Это право было использовано в 1982 году для доставки войск на Фолклендские острова вовремя войны с Аргентиной.

• Глава английской церкви – прерогатива позволяет Монарху назначать епископов и архиепископов в церкви Англии, и лицензировать и регулировать печать официальной версии Библии.

Британский Монарх является главой «Британского Содружества» и главой в 15-ти государствах: Австралии, Антигуа и Барбуде, Багамских Островах, Барбадосе, Белизе, Гренаде, Канаде, Новой Зеландии, Папуа — Новой Гвинее, Сент-Винсенте и Гренадинах, Сент-Китсе и Невисе, Сент-Люсии, Соломоновых Островах, Тувалу и Ямайке.

Так, например, как Королева Австралии, Елизавета обладает полным правом уволить весь австралийский парламент. Прецедент был в 1975 году, когда ставленник Елизаветы в Австралии, генерал-губернатор сэр Джон Керр уволил премьер-министра, а через три часа — и весь парламент.

Ну и всякие мелочи, как, например, то, что вся живность в водах вокруг Великобритании — будь то дельфины, киты или осетры, принадлежат Королеве по закону от 1324 года. Закон гласит, будучи выловленными в пределах 5 км от берегов Британии, улов принадлежат Короне. В 2004 году полицией был задержан рыбак, выловивший 10-фунтового осетра во время нереста. Обвинение ему было предъявлено от лица Королевы.

Не смотря на то, что почти во всех своих решениях Королева опирается на совет министров, Монарх может брать власть полностью в свои руки. Когда страна окажется «в состоянии тяжелого конституционного кризиса», Монарх может принимать решениях «без одобрения министров или вопреки им».

Таким образом Королева контролирует все ветви власти – законодательную, исполнительную и судебную, но кроме светской она обладает и всей полнотой духовной власти.

https://vk.com/great_and_sovereign

Архиепископ РПЦ МП Питирим (Волочков): «Я написал 2 000 стихов за три с небольшим года… Для сравнения скажу, Пушкин за всю свою жизнь написал две с половиной тысячи».

https://credo.press/

9 декабря. Пробуддились. Буддисты взялись за оружие и громят мечети. За что они возненавидели мусульман?

В массовом сознании буддисты — самые мирные люди, которые никогда не вели религиозных войн и не ассоциируются с агрессией и насилием. Тем не менее даже среди этих вегетарианцев в шафрановых балахонах есть экстремисты, которые стремятся распространить свое влияние и не стесняются в выборе средств. В таких странах, как Мьянма и Шри-Ланка, они давно превратились в реальную силу, с которой приходится считаться. Поводы для ненависти к представителям иных религий буддисты-экстремисты находят как в исторических событиях, так и в банальных бытовых конфликтах. «Лента.ру» изучила источники и составные части буддийского экстремизма в Южной Азии.
Место под солнцем

«Нам нужно помнить, что в прежние времена территории Афганистана, Пакистана, Индонезии были буддистскими. Все их завоевали мусульмане. Их настоящая цель — захватить всю нашу землю», — такой речью наставлял слушателей настоятель Сумедхананда, сидя со скрещенными ногами в своем монастыре на юге Шри-Ланки. После этих слов где-то вдали прозвучал мощный взрыв, который, впрочем, нисколько не удивил рассказчика. Он продолжал в спокойном тоне: настаивал, что буддисты должны уметь защищать себя от внешней угрозы. После лекции слушатели узнали, что взрывы звучали при нападении на соседнюю мечеть. Наставления учителя Сумедхананды не прошли даром.

Последователи старейшей ветви буддизма — Тхеравады — составляют подавляющее большинство населения в пяти странах: Шри-Ланке, Мьянме (официальное название с 2011 года — Республика Союз Мьянма), Камбодже, Лаосе и Таиланде. Поэтому может показаться странным, что в этих же странах они чувствуют себя ущемленными. Но буддизм является единственной из мировых религий, доля последователей которой в ближайшие несколько десятилетий не будет увеличиваться. Между тем число мусульман, которых и так почти четверть населения мира, стремительно растет. Для представителей этой религии практически в любом уголке мира характерны высокие показатели рождаемости: ожидается, что к 2050 году в мире их будет почти столько же, сколько христиан.

В понимании обычных людей буддизм не имеет никакого отношения к агрессии. Типичные ассоциации — благовония, улыбка, медитации — скорее относятся к идеологии пацифизма. На самом деле ни одна конфессия не является сугубо мирной — и часть буддистов уже готова воевать по-настоящему.

Социологи, изучавшие поведение монахов, рассказали The New York Times, что хотя буддисты никогда прямо не выступают за насилие, в их речах постоянно звучит призыв защищаться любыми средствами. «Если умирает человек, это нормально. Но если умирает раса или религия, вы уже никогда не сможете вернуть ее», — так звучит их главный аргумент.

Буддистские экстремисты периодически нападали в 2000-х на католические церкви в Камбодже. А в Таиланде до начала 2010-х правительство и вовсе вооружало буддистов для защиты от мусульман на юге страны. В последние годы межконфессиональная ситуация в этих государствах стабилизировалась, зато в Мьянме и Шри-Ланке религиозное противостояние проявляется сегодня особенно остро.

Вожди и лидеры

В Мьянме, где почти 90 процентов населения — буддисты, существуют монахи, чьи действия могут реально повлиять на стабильность в обществе. Одним из самых влиятельных среди них считается Ашин Ньяниссара, также известный как Ситагу Саядо. В 1988 году он активно выступал за демократические реформы, а после очередного военного переворота отправился в американский штат Теннесси. Затем Ньяниссара вернулся домой, открыв множество буддийских академий и теологический университет. Кстати, он еще не раз приезжал в США, где с ним встречались бывший президент Барак Обама и Папа Римский Франциск. На родине авторитет Саядо столь велик, что к его словам прислушиваются не только монахи и верующие.

Когда в стране в 2017 году разразился кризис с мусульманами-рохинджа (сотни тысяч представителей этого народа бежали из Мьянмы, опасаясь этнических чисток), и эту тему начали поднимать на международном уровне, Саядо прямо заявил, что мусульмане купили ООН. «В Мьянме более 400 тысяч монахов. Если они понадобятся, я просто скажу им: вперед!» — предупреждал он. Формально 82-летний Ньяниссара не призывает монахов участвовать в политической деятельности, однако не раз говорил, что «нужно быть начеку и смотреть за собственной территорией, чтобы никто на нее не посягал».

Одним из главных идеологов радикальных националистов в стране был и остается 51-летний монах Ашин Виратху, находящийся в розыске за экстремизм. Всемирно известным его сделала обложка журнала Time, где он был представлен как «лицо буддийского террора» (The Face of Buddhist Terror). На митингах он неоднократно заявлял, что «только военные защищают нацию и религию». А когда Международный уголовный суд (МУС) решил начать расследование предполагаемых преступлений военных Мьянмы против рохинджа, Виратху предупредил: «В тот день, когда МУС придет сюда, я первым возьму в руки оружие».

История конфликта

Истоки конфликта между рохинджа и буддистами в Мьянме (ранее — Бирма) уходят на несколько веков в прошлое. Мусульмане начали заселять историческую область Аракан (территория нынешнего штата Ракхайн) в XVI веке. Впрочем, их точное количество в Бирме до британского завоевания не может быть установлено. В результате первой англо-бирманской войны 1826 года британцы аннексировали Аракан, и в регион в качестве рабочей силы дополнительно переселяли бенгальцев-мусульман.

Сразу после обретения Бирмой независимости среди мусульманского населения штата Ракхайн появились сепаратистские настроения. Однако военный режим, пришедший к власти в стране, не признал последователей ислама гражданами страны, как и их права на самоопределение. В регионе провели несколько военных операций по ликвидации сепаратистов, а наиболее активные группы мусульманского населения переселили на территорию Бангладеш. Но там их тоже особо не ждали, и теплого приема не получилось.

Сегодня многие буддисты выступают за изгнание мусульман из Мьянмы. По их словам, это необходимо для безопасности страны в широком смысле, в том числе для того, чтобы перекрыть поток наркотиков из Бангладеш. Известно, что именно рохинджа являются наркокурьерами вещества яба (смесь плохо очищенного метамфетамина и кофеина). Мусульман также постоянно обвиняют в совершении преступлений. Они же в ответ на претензии отвечают, что наркомания и преступность — неизбежные последствия безработицы, от которой страдает преимущественно мусульманское население.

Рохинджа полноценно так и не интегрировались ни в одной стране. Среди них высок процент неграмотных: поскольку в Мьянме их не считали гражданами страны, в школе они, как правило, вообще не учились. Только в последние годы ситуация начала меняться: в поселениях рохинджа начали открываться государственные школы, но учителями там работают бирманцы — люди иной национальности, и иной религии.

По этой причине в поселениях рохинджа гораздо эффективнее работали частные учебные заведения, где дети получали основы религиозных знаний. Однако среди таких учителей было немало людей, бежавших в Мьянму из Бангладеш, где им грозило преследование за экстремизм и причастность к терактам. Определенное толкование Корана лишь усиливает радикальные настроения среди мусульман, что, в свою очередь, ведет к ответным действиям.

В 2013 году в Ракхайне произошла серьезная вспышка насилия в отношении мусульман. Монах Виратху называл ее ответом за акцию, произошедшую за пару недель до этого. Тогда конфликт в ювелирном магазине в городе Мейтхила перерос в серию ограблений и поджогов: погибли 14 буддистов, несколько монастырей, магазинов и домов были сожжены.

Кризис с мусульманами достиг высшей точки 25 августа 2017 года, когда в Ракхайне произошла массовая резня. Впоследствии многие правозащитники назвали ее этнической чисткой и даже геноцидом. СМИ сообщали, что жертвами погромов стали 10 тысяч человек, еще 700 тысяч рохинджа перебрались в поисках убежища в Бангладеш.

«Конфликт в штате Ракхайн рассматривается многими буддистами Мьянмы как продолжение внешних усилий по откусыванию кусков от буддийского мира и как мусульманский заговор», — рассказал «Ленте.ру» проживающий в Мьянме востоковед Петр Козьма. И тому есть объективные подтверждения: карательную операцию против мусульман провели в ответ на нападения запрещенной организации «Армии спасения рохинджа Аракана» (ARSA) на военные и полицейские объекты. Лидер ARSA Ата Улла вырос в Пакистане и Саудовской Аравии и там же впоследствии нашел финансирование для своей деятельности, которая далеко не всегда носит мирный характер.

К слову, по рассказам одного из бойцов ARSA Абула Аляма, боевики специально организовали нападения на солдат, чтобы спровоцировать ответные зачистки и привлечь внимание мировой общественности к судьбе рохинджа и их преследованию властями. Неудивительно, что последние рассматривают ARSA как террористическую группировку.

Все против всех

Стоит заметить, что проблемы в Ракхайне не ограничиваются сугубо межконфессиональным конфликтом. Между буддистами тоже существует противостояние: собственно коренные жители штата — араканцы (или ракхайнцы) — не считают себя бирманцами, несмотря на близкий язык и общую религию. Более того, они создали сепаратистскую группировку «Армия Аракана». Во время конфликта армии с рохинджа ее члены подозревали, что правительство может схитрить и заодно захватить земли араканцев. В такой обстановке, при самом неблагоприятном сценарии, в будущем штат имеет шанс окончательно стать территорией «войны всех против всех» и, по сути, отгородиться от Мьянмы.

Ситуация усугубляется однозначной поддержкой рохинджа значительной частью международного сообщества. От Мьянмы настойчиво требуют признать их гражданами страны, что, по мнению буддистов, может повлечь референдум об отделении земель, на которых проживают рохинджа. В таких условиях правительство Мьянмы, где почти 90 процентов населения — буддисты, не может не зависеть от настроений избирателей. «Вопрос лишь в том, какое из направлений буддийского национализма власти будут поддерживать», — отмечает Козьма.

Большой поддержкой буддистов-радикалов пользовался Тейн Сейн, первый президент Республики Союз Мьянма, который ушел в монахи после отставки. При нем мусульмане рохинджа однозначно считались негражданами даже без намека на возможность изменить статус. Виратху, кстати, в сентябре 2012 года возглавлял митинг в поддержку предложенного Сейной плана выслать из страны рохинджа, которых буддисты считают просто бенгальцами.

Логично, что монахи выступали против любых уступок со стороны демократического правительства, которое пришло к власти в 2016 году. Впрочем, на примере кризиса с рохинджа видно: ситуация не изменилась и при «прогрессистах» во главе с государственным советником, лауреатом Нобелевской премии мира Аун Сан Су Чжи. Глава правительства не осудила военные действия против рохинджа, что в целом повысило ее популярность внутри страны. Петр Козьма отмечает, что Аун Сан Су Чжи, судя по всему, действительно разделяет идеи бирманских националистов, так как она прежде всего буддистка, а уже потом — борец за права человека.

Буддисты-активисты

Антимусульманские настроения прослеживаются и в виртуальном пространстве. Мьянма давно уже не закрытая от мира страна, большая часть ее населения пользуется Facebook. Социальные сети дали экстремистам новые возможности для объединения на почве ненависти к мусульманам. Самый обсуждаемый сюжет — буддистские империи, которые господствовали в Азии, но затем рухнули под натиском мусульманских захватчиков. Впрочем, социальная сеть с 2018 года стала активно блокировать аккаунты местных националистов.

Монахи используют в борьбе с мусульманами и консервативный настрой общества: в стране часто осуждают свободу нравов, особенно в молодежной среде. Большую роль здесь всегда играла организация «Ассоциация по защите нации и религии» («Ма Ба Та»), в которой состояли националистически настроенные монахи во главе с Ашином Витратху. Эта организация активно лоббировала законы, которые сделали бы невозможным вступление в брак буддистских женщин с мужчинами другой веры.

«Ма Ба Та», в свою очередь, выросла из другой монашеской организации — «Движение 969». Ее название пошло от веры в то, что это число принадлежит буддистам. Числом ислама же в Мьянме считается 786 — сумма значений букв арабского алфавита, из которых составлена фраза: «Во имя Аллаха милосердного». Эта цифра символизирует и возможное завоевания Мьянмы мусульманами в XXI веке, так как 7+8+6=21.

«Ма Ба Та» возникла в 2011 году, когда монашеская буддистская община (сангха) посчитала, что государственный комитет «Сангха Махом Найяка» («Ма Ха На»), в которое отбираются государством наиболее авторитетные монахи, не справляется со своей задачей. Монахи хотели, чтобы их функции не сводились к решению мелких местных вопросов (вроде прав собственности), а желали большего присутствия в религиозно-политическом пространстве. Однако в мае 2017-го «Ма Ха На» приняла решение о роспуске «Ма Ба Та». «Сегодня члены «Ма Ба Та» действуют в рамках новой организации «Будда дхамма парахита», но это бледная тень «Ма Ба Та», хотя и остающаяся достаточно влиятельной в пропаганде своих взглядов», — объяснил Козьма.

Шри-Ланка — территория буддизма

Отсутствие межконфессионального мира в еще одной преимущественно буддийской стране — Шри-Ланке — непрестанно давало о себе знать все прошедшее десятилетие. Один из самых крупных инцидентов произошел там в сентябре 2011 года. Группа неизвестных, среди которых были буддистские монахи, разрушили древнюю суфийскую ханаку (обитель) близ развалин города Анурадхапура, которая была внесена в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Власти отрицали свое попустительство, но на фотографиях, сделанных местными жителями, видно, как полицейские спокойно наблюдают за происходящим.

В апреле 2012 года приблизительно две тысячи сингалов (буддистов) проделали то же самое с мечетью в городе Дамбулла — и снова при полном бездействии правоохранительных органов. После этого власти перенесли мечеть подальше от буддистского квартала, что лишний раз подчеркивало: до согласия на острове еще далеко.

В политической жизни Шри-Ланки от межконфессиональных отношений зависит многое. С 2005-го по 2015 год страну возглавлял президент Махинда Раджапакса, считающийся близким к буддистским экстремистам. В период его правления правительство открыто помогало радикальным буддистским группировкам, которые периодически устраивали беспорядки на религиозной почве. После нескольких лет перерыва его сторонники вновь одержали победу на выборах в ноябре 2019 года. Единственное различие — новым лидером Шри-Ланки стал Готабая Раджапакса, брат бывшего президента. Махинда стал премьер-министром.

Готабая тоже заявлял о решимости гарантировать безопасность и стабильность острова. Однако сделать это будет довольно сложно. У преобладающего большинства сингалов исторический конфликт не только с мусульманами, но и с тамилами, большая часть которых — индуисты (гражданская война тамилов и сингалов длилась больше 25 лет).

Кстати, случаи нападения на автобусы с избирателями-мусульманами отмечались во время голосования 16 ноября. С учетом высокой степени взаимного недоверия можно спрогнозировать, что подобные инциденты могут привести к радикализации взглядов части мусульман и сподвигнуть их на решительные ответные действия. Тем более что прецеденты уже имеются.

В 2019 году смертники, связанные с террористической организацией «Исламское государство» (запрещена в России), взорвали церкви и отели в Шри-Ланке в пасхальное воскресенье. Буддисты-радикалы посчитали это еще одним аргументом для оправдания своей деятельности. «Мы долго предупреждали, что мусульманские экстремисты представляют угрозу для национальной безопасности. Кровь за игнорирование исламского радикализма находится на руках правительства», — торжествовали они. Противостоянию, кажется, все еще не видно конца.

Владимир Кулагин

8 декабря. Наука все больше убеждается в существовании Бога. В 1966 году журнал Time опубликовал заглавную статью, в которой задал вопрос: «Бог умер?» Многие согласились с активно культивировавшимся представлением о том, что он устарел, что по мере развития науки потребностей в «Боге» для объяснения Вселенной становится все меньше. Но оказалось, что слухи о смерти Бога преждевременны. Больше всего поражает то, что самые свежие доводы в пользу его существования появились в весьма неожиданном месте — их выдвинула сама наука.

История такова. В том самом году, когда Time опубликовал ставшую знаменитой статью, астроном Карл Саган (Carl Sagan) заявил, что есть два важных критерия существования внеземной жизни. Должна быть правильная звезда, и пригодная для жизни планета должна находиться на правильном расстоянии от нее. Учитывая то, что во вселенной примерно октиллион планет (это единица с 24 нулями), пригодных для жизни планет в ней должно быть около септиллиона (единица с 21 нулем).

С такими великолепными шансами на успех запущенная в 1960-е годы коллекция крупных и дорогостоящих частных и государственных проектов по поиску внеземных цивилизаций должна была с большой долей вероятности и очень быстро дать хоть какой-то результат. Ученые при помощи обширной сети радиотелескопов прослушивали вселенную в поисках сигналов, напоминающих закодированную информацию и являющихся неслучайными. Но шли годы, а молчание вселенной было по-прежнему оглушительным. Конгресс в 1993 году лишил программу поиска внеземных цивилизаций финансирования, однако поиски продолжались за счет частных средств. По состоянию на 2014 год ученые обнаружили ровно шиш — ноль, после которого ничего.

Что случилось? По мере увеличения наших знаний о вселенной мы начали понимать, что для жизни необходимо гораздо больше факторов, чем считал Саган. Два его параметра увеличились до 10, потом до 20, а потом до 50. Количество пригодных для жизни планет уменьшилось соответственно — до нескольких тысяч. И оно продолжало уменьшаться.

Даже активные сторонники поиска внеземных цивилизаций признали эту проблему. Питер Шенкель (Peter Schenkel) в 2006 году написал статью для журнала Skeptical Inquirer, в которой отметил: «В свете новых открытий и аналитических выводов было бы уместно умерить чрезмерную эйфорию…. Нам следует спокойно признать, что прежние оценки… на сегодня уже несостоятельны».

Число параметров продолжало расти, и количество планет-претендентов снизилось до нуля, а потом еще ниже. Иными словами, существование пригодных для жизни планет во вселенной стало невозможно, включая нашу. Теория вероятности говорит о том, что нас не должно быть.

Сегодня существует примерно 200 известных критериев существования внеземной жизни на других планетах, и потенциально обитаемая планета должна соответствовать каждому из них без исключения — иначе вся эта система распадется. Если бы недалеко от нас не было такой крупной планеты как Юпитер, которая силой своего притяжения отводит от нас метеориты, их бы падало на Землю в тысячу раз больше. Шансов на существование жизни во вселенной поразительно мало.

Но мы-то здесь, мы не только существуем, но и говорим о существовании. Чем это объяснить? Случайно ли такое идеальное совпадение всех многочисленных параметров? В какой момент наука может обоснованно заявить о том, что мы не можем быть результатом случайного стечения обстоятельств? Чем гипотеза о создании этих идеальных условий высшим разумом хуже веры в то, что пригодная для жизни Земля появилась случайно?

Но и это еще не все. Та точная настройка, которая необходима для существования жизни на планете, это ничто по сравнению с точной настройкой, необходимой для существования самой вселенной. Например, астрофизики сегодня знают, что значения четырех фундаментальных взаимодействий — гравитационного, электромагнитного, а также сильного и слабого ядерного взаимодействия были установлены менее чем за миллионную долю секунды после «большого взрыва». Измените хотя бы одно значение, и вселенная не сможет существовать. Скажем, если бы соотношение между сильным ядерным взаимодействием и электромагнитным взаимодействием изменилось хотя бы на ничтожную долю ничтожной доли, хотя бы на 1/100 000 000 000 000, то никаких звезд на небе не появилось бы. Как и самого неба. Можете вздыхать и ахать.

А теперь помножьте этот один-единственный параметр на все прочие необходимые условия, и шансы на существование вселенной уменьшатся в астрономической прогрессии. Тогда идея о том, что все «просто случилось», будет противоречить здравому смыслу. Получится так, что мы подбросили монетку 10 квинтиллионов раз, и каждый раз нам выпала решка. Бывает такое?

Астроном Фред Хойл (Fred Hoyle), создавший термин «большой взрыв», сказал, что эти данные серьезно поколебали его атеистические убеждения. Позднее он написал: «Интерпретация этих фактов на основе здравого смысла говорит о том, что суперинтеллект просто играет с физикой, а также с химией и с биологией…. Цифры расчетов на основе этих фактов настолько ошеломляют, что такой вывод кажется мне неоспоримым».

Физик-теоретик Пол Дэвис (Paul Davies) сказал, что «доказательство разумного замысла потрясающе», а профессор из Оксфорда Джон Леннокс (John Lennox) заявил: «Чем больше мы узнаем о нашей вселенной, тем более убедительной в качестве объяснения причин нашего существования становится гипотеза о существовании Создателя».

Вселенная является величайшим чудом всех времен. Это чудо из чудес, которое неотвратимо, всей силой сияния звезд указывает на существование чего-то — или Кого-то — кроме самой вселенной.

Эрик Метаксас

bibl44

7 декабря. На набережной речки Серая города Александрова Владимирской области состоялась торжественная церемония открытия памятника царю Ивану Грозному. Мероприятие собрало около 500 человек.

5 декабря. Волей патриарха Кирилла церковно-педагогической общественности про Рождество Христово велено забыть, и РОЖДЕСТВЕНСКИЕ чтения по всей стране посвятить победе атеистической армии (то есть армии, командный состав которой по должности и убеждениям отстаивал атеизм) над армиями, в которых были христианские капелланы (в румынской королевской армии — православные капелланы). Вот типовое словоизвержение на заданную тему:

«Страна попранного Православия потерпела сокрушительное поражение в Первой мировой войне, уменьшилась в размерах, покрылась сетью концлагерей. На духовно обессиленный СССР напала, в полной уверенности своего превосходства, фашистская тьма. Фашистский Рейх был олицетворением неоязыческих мировых оккультных сил. Казалось, грядет неотвратимое наказание за отступление народа России от Бога, за клятвопреступление перед царем Николаем II и легковерность; правительство оставило Москву. Но Святая Русь, Церковь Небесная и земная пришли на помощь, и помогли своему Отечеству его великие святые, и люди вспомнили о Боге, у народа появилась вера в победу, и одумались власти, и взмолились военачальники. А началось это невероятное преображение тогда, когда Сталин осознал, что без Божией помощи, без святых заступников Земли Русской, без всенародной молитвы — невиданного по силе врага не победить. Можно говорить о многих видах патриотической деятельности Русской Православной Церкви. Прежде всего, это богослужебная и проповедническая деятельность, зачастую в прифронтовой полосе и под вражеским обстрелом. В решающие моменты Сталинградской битвы митрополит Киевский и Галицкий Николай (Ярушевич) служил молебны перед Казанской иконой Божией Матери»

(Митрополит Петрозаводский и Карельский Константин (Горянов). Из выступления на открытии регионального этапа XXVIII международных Рождественских чтений http://eparhia.karelia.ru/news2019.11.26_1574772531).

(Так мы узнали, что православие было попрано в царской России, а с митрополитом Николаем, находившемся в 1942-43 годах по большей части в Ульяновске, Сталин согласовывал «решающие моменты Сталинградской битвы» и подключал его молитвы в качестве решающего резерва Главного командования. Учитывая, что прорыв произошел на румынском участке фронта, выходит, что соревнование в молитвах православные румыны-фронтовики проиграли тыловому русскому митрополиту-чекисту).

https://diak-kuraev.livejournal.com/

5 декабря. Католическое духовенство Австралии возмущено новыми нормами закона о раскрытии тайны исповеди, которые обязывают священника к доносам, а иначе он объявляется преступником, сообщает «Седмица» со ссылкой на catholicnewsagency.

Конференция католических епископов Австралии поддержала «согласованные на национальном уровне» стандарты отчетности о случаях жестокого обращения с несовершеннолетними, но не поддерживает новые правовые нормы, вынуждающие священников к доносительству о случаях жестокого обращения с детьми, которые им становятся известны при исповеди. «Подобные требования закона станут неэффективными, вредными и несправедливыми: неэффективными, потому что злоумышленники очень редко исповедуются, и уж тем более не станут исповедоваться, если будут знать о неизбежном разглашении их преступлений, – говорит Марк Коулридж ( Mark Coleridge), архиепископ Брисбенский, президент Конференции епископов, в своем интервью Reuters. – Вредными, потому что редчайшие возможности, когда исповеднику доводится наставлять преступников и побуждать их к отказу от пути зла и изменению своей жизни, будут утрачены; и несправедливыми, поскольку в юридическом поле создается ситуация, когда священник бессилен защититься от обвинений».

Генеральные прокуроры федерального правительства и ряда штатов предлагают ввести «нормы отчетности», обязывающие священников либо доносить о тайнах исповеди, либо нарушать закон. Кроме того, священники более не смогут ссылаться на тайну исповеди, когда их привлекают в качестве свидетелей в ходе уголовного или гражданского судопроизводства. «Недопустимо, когда гражданин уклоняется от обязанности защищать детей и скрывает известные ему улики, факты и подозрения по уголовным делам о жестоком обращении с детьми», — говорится в коммюнике по итогам заседания генеральных прокуроров 29 ноября.

Если бы кто-то из священников попробовал исполнить эти нормы и нарушить тайну исповеди, он совершил бы смертный грех и был автоматически отлучен. Кодекс канонического права 1983 года гласит, что печать молчания о таинстве «неприкосновенна», а «исповеднику абсолютно запрещено каким-либо образом предавать кающегося словами или иным способом и по любой причине». Катехизис католической церкви гласит, что тайна признания при исповеди «не допускает никаких исключений».

В своем октябрьском интервью о новых нормах законодательства, посягающих на тайну исповеди в случаях жестокого обращения с несовершеннолетними, архиепископ Мельбурнский Петер Коменсоли (Peter Comensoli) подчеркнул, что ничто не заставит его нарушить печать молчания о тайнах исповеди. Он указал, что признания детей в сексуальном насилии при исповедях крайне редки, и такие признания следует делать полиции. Тем не менее, католический церковный устав запрещает священнику направлять исповедующегося и кающегося прихожанина к властям. Архиепископ отметил, что подобные факты можно поверять вне исповедальни, когда священник не связан обетом молчания и волен сообщить о них в полицию.

Королевская комиссия по организационным мерам борьбы с насилием над детьми провела пятилетнее расследование и в 2017 году выпустила отчет с более чем сотней рекомендаций. Одна из них содержит требование к духовным наставникам доносить властям о случаях насилий над детьми. В стране уже действуют нормы закона, обязывающие учителей, полицию и медицинских работников сообщать о фактах физического и сексуального насилия над детьми.

В сентябре, когда парламент штата Тасмания принял закон о церковных доносах, нарушающий тайну исповеди, архиепископ Хобартский Джулиан Портеус (Julian Porteous) напомнил слова Папы: «Не может быть никаких исключений для обета молчания о тайне исповеди». В остальных отношениях, по его словам, Церковь готова выполнять закон об «обязательной отчетности». «Мирские власти всегда изобретали самые изощренные предлоги, чтобы проникнуть в тайну исповеди – как самые благородные, вроде защиты жизни невинных людей, так и самые низменные – ради удержания политической власти, – отметил архиепископ Портеус. – Если хоть один священник нарушит тайну исповеди, прихожане утратят веру в ее святость и будут знать, что отныне их признания могут быть обнародованы или использованы против них». Архиепископ привел в этой связи примеры подвигов святых мучеников за веру, отдавших жизнь, но не нарушивших печать молчания.

Конституция Австралии устанавливает свободу вероисповедания. Пока неясно, будет ли успешной новая правовая инициатива ряда штатов, посягающая на конституцию и церковные каноны. Первый закон, вынуждающий священников нарушать тайну исповеди, был принят в 2018 году столичными властями. Штаты Новый Южный Уэльс, Квинсленд и Западная Австралия все же сохраняют правовую защиту для священников, хранящих тайну исповеди, по данным издания Mail.

bibl44

4 декабря. Введение во храм Пресвятой Богородицы. 1110 год. Болдуин I, Сигурд I из Норвегии и венецианский флот захватывают Сидон. 1183 год. Болдуин IV и Реймонд III освобождают Керак (Иерусалимское королевство крестоносцев). 1892 год. Родился генералиссимус Франциско Франко.

3 декабря. В Венгрии «Евровидение» назвали гомосексуальной флотилией и вышли из конкурса. Правительство Венгрии приняло решение отказаться от участия в международном музыкальном конкурсе «Евровидение». По информации The Guardian, это произошло на фоне роста гомофобных настроений в стране ради «сохранения психического здоровья населения». Источник в государственной телерадиовещательной компании (MTVA) уточнил, что отказаться от участия в конкурсе якобы решили из-за тесных связей конкурса с ЛГБТ-сообществом. Один из комментаторов прошлого «Евровидения» и вовсе сравнил действо с «гомосексуальной флотилией». В официальном ответе представители MTVA заявили, что вместо участия в состязании намерены заняться продвижением творчества венгерских исполнителей.

3 декабря. Всё тайное становится явным: Грета Тунберг объявила войну белым мужчинам. «Зеленое безумие», охватывающее западный мир, уже приводит к серьезным экономическим последствиям. Но есть все основания полагать, что дальше будет еще интереснее. Особенно с учетом того, что две главные символические фигуры мирового «зеленого движения», Александрия Окасио-Кортес и Грета Тунберг, сняли маски экологических активистов и твердо обозначили свои реальные политические цели. Если они добьются своего, то мир уже никогда не будет прежним.

Грета Тунберг в соавторстве с двумя радикальными активистками опубликовала программную статью под заголовком «Почему мы снова протестуем», в которой авторши честно признаются в том, что их борьба за «спасение планеты» требует уничтожения существующей политической и экономической системы: «Это действие должно быть мощным и широкомасштабным. В конце концов, климатический кризис касается не только окружающей среды. Это кризис прав человека, справедливости и политической воли. Колониальная, расистская и патриархальная системы угнетения создали и подпитали его. Нам нужно демонтировать их все».

Для тех, кто не знаком со специфическим языком радикальных «зеленых» активистов, требуется определенный перевод ключевых понятий, используемых в этом манифесте. В их понятийном аппарате «патриархальная система угнетения» — это любое общество с традиционными ценностями, в которых мужчины — это мужчины, женщины — это женщины, а семья — это союз между мужчиной и женщиной. Кстати, экологические активисты такого рода часто призывают воздержаться от рождения детей — тоже во имя спасения климата. Причем среди молодежи в англосаксонских странах, где пропаганда такого рода работает на полную мощность, эти взгляды становятся все более популярными.

«Расистские и колониальные системы» — это общества, в которых некие этнические или расовые меньшинства в среднем зарабатывают меньше большинства. Прекрасный пример этой псевдологики — Европа, где достаточно распространена следующая позиция: единственная причина, из-за которой мигранты чаще совершают преступления и зарабатывают меньше местных жителей, — это расизм и ксенофобия самих местных жителей. С ними-то, по логике Греты и её коллег, как раз и надо бороться ради спасения климата планеты.

Стоит подчеркнуть невероятный цинизм таких активистов в целом: очень сложно (хотя иногда можно) найти их протесты по поводу того, что значительная часть кобальта — металла, необходимого для батарей столь любимых ими электромобилей, таких как, например, Tesla — добывается африканскими детьми в рабских условиях. Этот общеизвестный факт никак не влияет на то, с каким упорством сторонники «зеленого безумия» продвигают замену автомобилей на электромобили. Так что, поскреби «зелёного» и найдёшь коммуниста или культурмарксиста.

https://vk.com/club_prometheus_rus

27 ноября. 1095 год. В Клермоне состоялся собор, на котором папа Урбан II призвал к освобождению Иерусалима от владычества мусульман. Папа определил начало крестового похода на 15 августа (праздник Вознесения Богородицы) 1096 года.

25 ноября. 1177 год. Битва при Монжизаре король Балдуин IV обратил в бегство Саладина (Иерусалимское королевство крестоносцев). 1915 год. Родился президент Чили Августо Пиночет.

23 ноября. В библиотеке выложена книга новозеландского писателя и общественного деятеля К. Болтона «Левые психопаты». Рекомендуем для прочтения.

Почему принципиально быть антикоммунистом. За почти 30 лет, прошедшие с момента падения СССР, критика советчины, в основном критика либеральная и левая, изобрели множество терминов и выражений для того, чтобы обойти молчанием генезис преступного режима, выявление которого опасно и для них самих.

Не говорят о коммунизме и большевизме. Говорят то о «сталинизме», то о «тоталитаризме», то вовсе о «произволе ГБ». Когда речь заходит, например о тотальной «марксификации» всего интеллектуального поля, говорят о «господстве государственной идеологии» (не упоминая, какой).

Люди давно научились смеяться над коммунистическими оправданиями в духе «Товарищ Сталин ничего не знал» и «Это были перегибы на местах». Но почему-то мало кто ещё научился реагировать на то, как левые и либеральные демагоги уводят нас от сути преступного режима к его частным проявлениям. «Сталин ничего не знал, были перегибы на местах» — это смешно. Но почему-то «Карл Маркс ничего не знал, его исказили» считается респектабельной идеей.

Проблема не в Сталине самом по себе. Проблема в том, что он действовал, руководствуясь коммунистической идеологией. Сталин стал преступником именно действуя согласно догматам марксизма, он совершал преступления ради построения коммунизма. Проблема не в «господстве идеологии». Проблема в том, что эта идеология — преступная марксистская. Проблема не в наличии органов госбезопасности (в конце концов, такого рода службы есть в каждом государстве). Проблема в том, что они были «мечом в руках партии» (коммунистической партии, конечно же) и действовали согласно марксистской интерпретации права. Проблема не в «тоталитаризме». Это всего лишь логическое развитие коммунистической доктрины о диктатуре пролетариата. Проблема не в «номенклатуре» — проблема в том, что это номенклатура коммунистической (а не какой-либо иной) партии.

Учитывая подъём левых на Западе и коммунистический бэкграунд многих либералов в России (привет сотруднику НКВД Штейну, дедушке одной модной прогрессивной борцуньи за нашу и вашу свободу), является очень и очень важным регулярно показывать, что в величайших преступлениях против русских людей и других народов России ответственен не лично Сталин, не какие-то конкретные нквдшники, а вся коммунистическая идеология, которая проводилась в жизнь в СССР абсолютно последовательно и без искажений.

Марксизм — это преступная идеология, что следует из её политической практики. Она изначально являлась таковой. Никакого «правильного марксизма» не существует. Коммунистические преступники — именно коммунистические преступники, а не какие-то непонятные «плохие диктаторы, навязывавшие тоталитаризм».

Сталин знал, что он совершает геноцид и делал это ради коммунизма. Ленин знал, что он совершает геноцид и делал это ради коммунизма. Маркс знал, что он призывает к геноциду и гражданской войне и он делал это ради коммунизма. Да и о его предшественниках — деятелях Просвещения и гуманистах Раннего Нового времени можно сказать то же самое — они отлично понимали, что разрушают старый порядок и старую мораль, в рамках которой нет вседозволенности.

Поэтому именно так принципиально напоминать о подлинном имени тирании — коммунизме, большевизме, марксизме. Не дайте себя увести в сторону велеречивыми рассуждениями про тоталитаризм и сталинские искажения.

Great&Sovereign

22 ноября. Даже самые либеральные политики Европы стали признавать, что причиной угнетающей криминальной ситуации в их странах стала неконтролируемая миграция. Один из главных оплотов европейской толерантности – Швеция – впервые обнародовала ужасающую статистику преступлений, совершаемых приезжими с юга. Однако есть ощущение, что европейские власти ничего не могут этому противопоставить.

Мировые СМИ продолжают смаковать интервью премьер-министра Швеции. Либеральный политик Стефан Левен впервые, пожалуй, в своей карьере объяснил чудовищный рост насильственных преступлений в стране неудачами интеграции.

Конечно, он сразу оговорился, что преступность не зависит от национальности, заявил, что первопричины удручающей криминальной статистики – сегрегация, безработица и неправильное школьное образование. Однако экономический кризис в Швеции давно миновал, показатели безработицы крутятся около мизерных шести процентов, школьное образование остается одним из лучших в Европе, а вот число убийств, перестрелок и взрывов продолжает расти удручающими темпами. Только количество убийств из огнестрела выросло с 2010 по 2019 годы почти в три раза.

Мало этого, мигрантские банды свободно путешествуют из Швеции в Данию. В ноябре датские власти были вынуждены закрыть границу с Швецией – впервые с 1950-х гг. Причиной этого стали 13 взрывов и двойное убийство в Дании, в которых подозревают братков из мигрантских кланов. За тот же 2018 год в Швеции состоялось более 160 взрывов. Правые партии уверены, что их устроили банды мигрантов.

Другая важная тема, которую впервые осмелился затронуть леволиберальный политик Стефан Левен, – это организованная преступность. Ни для одного жителя Стокгольма или Мальме не секрет, что всей жизнью в этнических гетто управляют несколько влиятельных криминальных семей соответствующего происхождения. Причем интересы этих кланов распространяются далеко за пределы гетто.

Африканские и ближневосточные криминальные семьи крышуют торговлю наркотиками, проституцию, букмекерские конторы, рэкетируют малый бизнес практически во всех крупных городах страны. В последнее время модной темой стал человеческий трафик – перевозки нелегальных мигрантов сравнялись по прибыльности с торговлей наркотиками.

Однако говорить на эти темы в Швеции до недавнего времени было практически невозможно. Статистика по национальному колориту преступлений не появлялась в печати с 2005 года. В 2016 году представители партии «Шведских демократов» предложили опубликовать эти данные. Однако парламентское большинство их инициативу заблокировало. Несколько прояснило ситуацию расследование газеты Dagens Nyheter: в 2017 году оно выявило, что в 90% преступлений с использованием огнестрельного оружия замешаны мигранты. Доклад Национального совета Швеции по профилактике преступности от 1996 года озвучивал совершенно неполиткорректные цифры. Они свидетельствовали, что выходцы из Северной Африки совершают изнасилования в 23 раза чаще, чем коренные шведы. Групповые изнасилования в докладе не упоминались. Этот совершено новый для Швеции вид преступлений привезли с собой мигранты последних лет.

С 2016 года в полиции Стокгольма действует внутренняя инструкция, запрещающая публиковать описание подозреваемого в преступлении. Пресс-служба столичной полиции посчитала, что словесные портреты будут разжигать расистские чувства. Соответственно, и тема криминальных кланов, захватывающих контроль над целыми районами шведских городов, являлась абсолютным табу. В Швеции словно и не было организованной этнической преступности – пока премьер-министр не признал наконец ее существования.

Впрочем, полиция Стокгольма уже давно говорила, что в столице действуют около 50 криминальных этнических кланов.

Восходящей звездой на уголовном небосклоне стала нигерийская ОПГ «Черный топор», крышующая торговлю наркотиками и проституцию. «Думаю, это один из самых ярких криминальных кланов в мире, – аттестовал банду шеф стокгольмской полиции Леннарт Карлсон. – К сожалению для нас, их, по-видимому, ждет светлое будущее».

Ту же проблему этнической преступности пытаются решить сегодня в Германии. Началось с того, что глава Ассоциации уголовной полиции Андре Шульц заявил, что «долгое время наших граждан держали за дураков», подсовывая им абсолютно недостоверную статистику. Например, сообщалось, что в 2015 году мигранты совершили в Германии около 200 тысяч преступлений. При этом количество преступлений по Гамбургу, Бремену, земле Северный Рейн – Вестфалия не учитывалось вообще. А цифра в 200 тысяч отражала лишь число раскрытых преступлений. Обычно оно составляет не больше половины совершенных преступлений.

После признания мухлежа со статистикой немецкая полиция отважилась на публикацию реальных цифр. Они потрясли воображение добропорядочных бюргеров. Согласно отчету Федеральной уголовной полиции, с 2013 по 2016 годы число сексуальных преступлений, совершенных мигрантами, выросло в пять раз.

Составляя всего 5% от числа жителей ФРГ, мигранты повинны более чем в половине преступлений на сексуальной почве.

Наконец, впервые за долгие годы власти признали то, что давно было известно каждому берлинцу или бременцу: жизнь в крупных городах Германии, и прежде всего в столице, практически полностью контролируют около 50 криминальных кланов – в основном ливанского, палестинского и североафриканского происхождения. Уже несколько десятилетий малый бизнес, наркоторговлю, проституцию, поп-музыку, магазины и гостиницы Берлина крышуют семьи Абу-Шакер, Реммо, Аль-Зейн, Мири и еще несколько арабских кланов. Столичные районы Нойкельн, Моабит, Шарлоттенбург, Кройцберг давно стали их вотчинами.

Недавно полиция ФРГ объявила режим «нулевой терпимости» по отношению к бандам. Однако громкое начинание обернулось всего лишь арестами нескольких рядовых членов ОПГ. Авторитетные главы семейств продолжают наслаждаться свободой и богатством. Правительство не пытается посягнуть на их роскошные виллы, сверхдорогие автомобили и банковские счета.

В последние годы этнические ОПГ Германии знатно поднялись благодаря нелегальным мигрантам. Сначала они за деньги переправляли в Германию своих соотечественников из Сирии, Ливана, Ирака, Афганистана, Северной Африки. А затем либо делали их своими «бойцами», либо обрекали на практически безвозмездный рабский труд.

За то время, пока полиция закрывала глаза на существование этнических ОПГ, боясь обвинений в нетерпимости и неполиткорректности, криминальные авторитеты нажили капиталы и наработали социальные связи. Они подружились с политиками, юристами, журналистами, деятелями шоу-бизнеса. Сегодня они практически неуязвимы для правосудия и помаленьку становятся звездами масс-культуры. Про будни типичного арабского мафиозного клана в Германии даже сняли телесериал «Четыре квартала».

В 2017 году на весь мир прогремело ограбление в берлинском музее Боде. Злоумышленники украли оттуда уникальную золотую монету «Кленовый лист» весом более ста килограммов и стоимостью почти четыре миллиона евро.

Благодаря записям с камеры наблюдения удалось быстро найти похитителей – они принадлежали к семье Реммо, мафиозному ливанскому клану. У его главы Иссы 13 детей. Все они проходили обвиняемыми по многочисленным уголовным делам, почти все они остались на свободе. В начале года родственников Реммо, похитивших золотую монету, арестовали. Однако семья наняла для них восьмерых самых дорогих адвокатов Германии. Те в два счета добились того, чтобы их подзащитных отпустили под залог, а сегодня успешно доказывают, что видеозапись с камеры наблюдения нельзя использовать в суде, потому что изображение на ней слишком нечеткое. Уголовное дело разваливается на глазах.

Таким же фарсом обернулось и недавнее задержание Арафата Абу-Шакера, авторитетного представителя одноименного палестинского клана. Посадили его в тюрьму Моабит только из-за того, что его обвинитель сам был весьма известным человеком.

Долгое время берлинский рэпер Бушидо (в девичестве Анис Мохаммед Юсеф Ферчичи) сотрудничал и дружил с Арафатом Абу-Шакером, откатывая ему со своих гонораров. В какой-то момент он и его жена почувствовали усталость от слишком плотного контроля со стороны криминального авторитета. Нового покровителя рэпер Бушидо нашел в лице другого авторитета – Ашрафа Реммо. Заручившись поддержкой крестного отца, он подал в суд на Абу-Шакера, обвиняя его в рэкете и требуя возместить его гонорары.

До этого Арафата обвиняли в грабежах, рейдерстве, торговле наркотиками. Однако каждый раз свидетели отказывались от своих показаний или просто исчезали, и авторитета отпускали на свободу. Так случилось и на этот раз. После пары месяцев в тюрьме Моабит дорогие адвокаты вытащили Арафата на свободу. Вероятно, вскоре он вновь погрузится в светскую жизнь Берлина и будет позировать на красных дорожках и кинопремьерах в обнимку со своими друзьями из шоу-бизнеса.

Этническая преступность слишком влиятельна сегодня в Европе. Местной полиции вряд ли удастся справиться с ней, даже если власти рискнут забыть про изжившую себя толерантность и мультикультурность. «Берлин уже пропал, – утверждает в интервью газете Die Welt специалист по безопасности Михаэл Кур. – Кланы контролируют все сферы криминальной активности. Мы никогда не сможем вернуться к той ситуации, которая была еще 20 лет назад. К тому же члены ОПГ стали очень опасны и потеряли всякое уважение к властям».

Виктория Никифорова

20 ноября. В виду того, что некий российский бизнесмен Константин Малофеев, по сообщениям СМИ, намерен создать очередную монархическую партию в России, считаю необходимым отреагировать. Членам Ордена запрещено какое-либо участие в этом проекте.

Наместник

20 ноября. Виктор Орбан: Будущее европейского континента за центрально-европейскими странами, поскольку Западная Европа отжила свой век. Премьер-министр Венгрии Виктор Орбан заявил, что в Западной Европе сложилась такая ситуация, когда вся Европа ради своего светлого будущего должна устремить взоры на страны Центральной Европы, такие как Венгрия и Чешская Республика.

Орбан выступил с речью в воскресенье в Праге на мероприятии, посвященном Бархатной революции 1989 года, которая положила конец коммунистическому режиму в Чехословакии.

«Тридцать лет назад мы думали, что Европа — это наше будущее, но сегодня мы полагаем, что мы являемся будущим Европы, и мы готовы к этой миссии», — сказал Орбан. Венгерский премьер-министр предупредил, что глобалисты в Западной Европе уничтожают европейское общество, основанное на национальных ценностях и христианской культуре, и заявил, что страны Центральной Европы выступают против этого.

«Мы хотим жить как свободный народ, а не как периферия, находящаяся в подчинении империи, — сказал Орбан, добавив: — Мы являемся центрально-европейскими демократиями. Поэтому мы должны защищать суверенитет национальных государств, поскольку, если мы откажемся от него, это будет означать конец демократии».

Один из способов, которым Орбан пытается восстановить мощь страны — это поощрение своих граждан иметь больше детей, чтобы избежать необходимости массовой иммиграции. Венгрия выделяет по 30 тысяч 600 евро любой супружеской паре, у которой трое и более детей. Каждая супружеская пара получает после вступления в брак займ от государства на сумму 30 тысяч 600 евро. Ссуда должна быть погашена, если только в семье не появятся трое детей. Тогда долг считается полностью погашенным.

Проводимая властями Венгрии политика в поддержку семьи имеет важное значение для страны. Количество абортов сократились с 40 тысяч 449 до 28 тысяч 500 в период с 2010 по 2017 год, количество браков увеличилось на 42 процента, а разводов снизилось с 23 тысяч 873 в 2010 году до 18 тысяч 600.

https://vk.com/club_prometheus_rus

Из сегодняшней проповеди патриарха Кирилла (Гундяева):

«вы нам тут, в России, про давление ничего не рассказывайте. Мы через такие давления прошли в течение XX века. И не просто прошли через тяжелые разговоры с власть имущими — наши предки прошли через тюрьмы, лагеря, через Бутовский полигон, но никогда Русская церковь не преклонила колен перед теми, кто это давление оказывал».

Контекст этих слов понятен: признание греками ПЦУ есть результат внешнего (американского) давления. А у нас, значит, юрисдикционные вопросы никогда не решались под светским давлением? Но ведь именно под давлением Сталина и ради угождения ему патриарх Сергий вдруг признал грузинскую автокефалию без какого бы то ни было покаяния с грузинской стороны.

А сколько раз «прещения» налагались на эмигрантское духовенство по чисто политическим причинам! А сколько клириков, совершенно справедливо лишенных сана зарубежной церковью, были приняты в МП, поскольку были хорошими агентами.

Протодиакон Андрей Кураев

Находящийся под международными санкциями православный бизнесмен из РФ Константин Малофеев озаботился созданием в России монархической партии. Под этот проект он основал новый медиахолдинг, однако источники финансирования таких амбициозных планов бизнесменом не раскрываются.

Плацдармом для новой консервативной партии стало Общество развития русского исторического просвещения «Двуглавый Орел», председателем которого также является Малофеев. Сейчас в нем состоит свыше двух тысяч человек, но до конца 2019 года, меньше чем за два месяца, Малофеев планирует увеличить численность членов «Двуглавого орла» в пять раз, пишет 19 ноября «The Bell».

«В стране происходит политический кризис, и существует запрос на монархическую партию», — рассуждает коммерсант. По опросу ВЦИОМ, 28 % россиян придерживаются монархических настроений, а 6 % четко понимают, как они это видят, добавляет Малофеев.

«Конечно, это люди, которые любят Владимира Путина и видят продолжение его власти в имперском монархическом ключе. Я разделяю эти ценности», — говорит он.

В прошлом году на собрании «Двуглавого орла» Малофеев высказался еще яснее: «Мы считаем, что Путин послан нам Богом. С его приходом Россия встала с колен и заставила уважать себя во всем мире».

Пресс-секретарь президента Дмитрий Песков заверил, что создание монархической партии поклонников Путина — личная инициатива Малофеева, не согласованная с Кремлем.

В 2012 году Малофеев уже пытался войти в большую политику, напоминает «NewsRu.Com». Это произошло в разгар войны с ВТБ из-за невозвращенного кредита. Бизнесмен намеревался сесть в кресло сенатора, а вместе с ним получить иммунитет. Однако после нескольких лет судебных разбирательств, ареста активов и обысков Малофееву все же удалось примириться с ВТБ, а полиция закрыла уголовное дело о хищении 225 млн долларов у банка. По одной из версий, это было связано с той ролью, которую Малофеев сыграл в вооруженном конфликте на Донбассе. Киев подозревает его в организации вооруженных пророссийских группировок, поставках оружия и боеприпасов. Однако сам Малофеев уверял, что оказывал Донбассу лишь гуманитарную поддержку. По данным прессы, из почти 600 млн долларов долга ВТБ (225 млн кредита и 371 млн процентов и неустойки) Малофеев вернул только 100 миллионов долларов.

Активы инвестиционного фонда «Marshall Capital» Константина Малофеева на пике развития оценивались в 1,5 млрд долларов. Однако из-за поддержки «ДНР» (бывший консультант Малофеева Александр Бородай в 2014 году стал первым главой этой самопровозглашенной «республики») бизнесмена одним из первых россиян включили в санкционные списки Евросоюза и США. Минфин США заморозил активы и счета «Marshall» по всему миру и, по словам Малофеева, фонду пришел конец.

Коммерсант говорит, что на сегодня у него остался единственный бизнес — холдинг «Царьград». В него входит построенный Малофеевым отельный комплекс «Царьград» в деревне Спас-Тешилово Московской области, агрокомплекс, медиагруппа «Царьград» и курорт «Ливадия» в Крыму.

Малофеев не скрывает, что журналистам его медиагруппы фактически запрещено критиковать президента РФ. «Критиковать действующую власть нужно. Я учредитель телеканала «Царьград», вы знаете. И мы критикуем власть не меньше, чем телеканал «Дождь»! Но критиковать Владимира Путина нельзя, это исключено, делать это ни в коем случае нельзя», — объяснил он.

Все компании Малофеева, если верить их отчетности в СПАРК, закончили прошлый год с потерями в 700 млн рублей, а стоимость их активов упала больше чем в два раза — до 4,2 млрд рублей. В предыдущие несколько лет, с 2013-го по 2017-й, размер убытков компаний Малофеева варьировался от 550 млн рублей до 1,8 млрд рублей в год.

Малофеев уверяет, что достаточно заработал «в свое время», а теперь к бизнесу охладел. Часть капитала Малофеева находится «в инвестиционных портфелях под управлением профессиональных участников рынка», говорится в сообщении его пресс-службы.

https://credo.press/

17 ноября. В немецком Ульме пятеро мигрантов из Ирака и Афганистана изнасиловали 14-летнюю девочку. Ночью, на территории приюта, заботливо построенного немецким правительством. Как думаете, кто оказался виноват? Конечно, сама девочка и её родители. Во всяком случае, так считает правящий мэр Ульма г-н Циш: «Я спрашиваю себя: что 15-летняя девочка ночью забыла на улицах Ульма?» Вопроса о том, что, собственно, в Ульме забыли граждане Ирака и Афганистана, не стоит. Причем давно не стоит. Тем временем, стало известно, что четверо задержанных уже отпущены на свободу.

Наша любимая Организация Объединенных Наций, которая обычно молчала, когда происходил геноцид белого населения в Родезии и ЮАР, сейчас предупреждает, что 5,5 миллиона сельских жителей — или почти треть населения Зимбабве — подвергаются риску нехватки продовольствия из-за разрушительной засухи, вызванной изменением климата. Глава Всемирной продовольственной программы призывает выделить 331 миллион долларов на чрезвычайную продовольственную помощь, предупреждая «люди идут навстречу голоду, если мы не сможем им помочь.” Все поняли этот лохотрон про «изменение климата» и зачем он затевается? Чтобы астрономические суммы выделялись для кормёжки бедных голодных африканцев. Голод у них там не от бездарной сельскохозяйственной политики, не от вырубки лесов, не от возникновения эрозии, не от загрязнения почв, не из-за их пресловутой лени, а от «глобального потепления», в котором конечно же виноват колониализм, рабство, ну и белые угнетатели, куда же без них.

Vespa.Media

16 ноября. Братья Суверенного Рыцарского Ордена Иерусалимского Креста поздравляют Наместника со свадьбой его дочери Екатерины и желают ей счастья в семейной жизни.

15 ноября. 1096 год. Победа христиан в сражение между войсками арагонцев и альморавидов эмира Сарагосы Ахмада II ал-Мустаина у города Алкорас, близ Уэски.

13 ноября. Главное, что бросается в глаза в городе Ла Пас, столице Боливии, — это заборы. Заборов в Ла Пасе множество. Они устроены из покосившихся бетонных плит, колючей проволоки, кирпичей, растрескавшегося бетона, строительного мусора, гнилых досок, птичьего пуха и перьев, — и на всех этих заборах еще несколько лет назад, когда я там была, гордо красовалась надпись из трех боливийских букв: EVO или MAS EVO. Evo — это Эво Моралес, бессменный президент страны в течение 13 лет, а MAS — это партия «Движение к социализму», которую он возглавляет.

Кроме надписи из трех букв, заборы украшены добрыми советскими слоганами типа «слава труду» и «нет приватизации газовой отрасли», а также более специфическими призывами типа «Fuera USAid» и лозунгами в защиту коки, — Эво Моралес, помимо того, что он возглавлял партию «Движение к социализму», был также в свое время генеральным секретарем союза производителей коки, — да-да, той самой, из которой делают кокаин.

В качестве полномочного представителя этой мирной и достойной отрасли сельского хозяйства будущий президент Моралес неустанно защищал коку как духовную и материальную основу традиционного андского индейского общества, подвергающуюся империалистической агрессии со стороны США и примкнувших к ним белых городских боливийских элит, продавших свою родину пиндосам.

Я вообще давно привыкла классифицировать общества и города по наличию заборов: есть или нет. Больше заборов, чем в Боливии, я видела только в России.

Заборы в Ла Пасе окружают все — и лачуги, и магазины, и фавеллы, и, разумеется, могучие, обнесенные колючей проволокой поселения, в которых и живет боливийская элита, — а именно, полиция и армия, а также офицеры могучего боливийского флота, который временно, за неимением собственного выхода к морю, базируется на озере Титикака.

По всему остальному Ла Пасу передвигаться надо с опаской. Безопасен разве что только центральный бульвар, увенчанный статуями Боливара и Колумба и оканчивающийся в обе стороны заборами и помойками.

Президент Моралес принадлежал к числу тех социалистов, которые вдруг начали приходить к власти по всей Латинской Америке уже после падения СССР не благодаря советской поддержке, а благодаря всеобщему избирательному праву. История Боливии при нем — это история примерно того, как развивалась бы Чили при президенте Сальвадоре Альенде.

Он был первый президент Боливии, происходивший из местных индейцев аймара. Накануне вступления в должность он облачился в одеяние древнего жреца и отправился в Тиуанаку — древний город, построенный предками индейцев аймара и пришедший в запустение около тысячи лет назад. Там, с вершины древней пирамиды, на которой когда-то приносимым в жертву людям вырывали кишки и отрубали члены, президент произнес прочувствованную речь о конце эпохи империализма и индивидуализма и возвращении в Боливию ее исконной скрепоносной духовности.

«В течение 500 лет мы страдали от темноты, ненависти, расизма, дискриминации и индивидуализма, с того самого момента, когда чуждые нам люди прибыли на нашу землю и заявили, что мы должны модернизироваться и цивилизоваться», — заявил президент.

На свой сотый день в должности Моралес национализировал нефть и газ Боливии, — что, без сомнения, было бы всячески одобрено примитивной сакральной бюрократией, руководившей Тиуанаку. (Мы знаем об этой цивилизации еще меньше, чем о сменивших их инках, но мы знаем достаточно, чтобы понимать, что Тиуанаку было классическим, по Виттфогелю, случаем тотального ирригационного социализма.)

На месторождения были введены войска. Иностранным компаниям было дано шесть месяцев, чтобы согласиться с новыми условиями или убираться из страны. Большая часть полученных таким образом денег была роздана приближенным Моралеса, через инфраструктурные проекты с огромными откатами, а меньшая досталась в виде подачек пенсионерам и беременным. Подачки были копеечные, но индейцы аймара не видели и того, и когда я была в Ла Пасе, через вышеупомянутый центральный бульвар тянулась гигантская очередь: индейцы ехали из деревень регистрироваться и получать паспорта, чтобы проголосовать на следующих выборах за доброго президента Моралеса.

Президент широким жестом вдвое уменьшил свою зарплату, превратил боливийских судей в нечто вроде нашего российского СК, и в 2013-м обязал империалистические иностранные НКО, злоумышляющие против суверенной боливийской духовности, жить по законам Боливии.

Все боливийские заборы покрылись портретами Эво и слоганами типа «слава труду». Чем больше на заборах было слоганов — тем меньше в городах становилось коммерческой рекламы.

В 2005-м Моралес избрался на первый срок, в 2009-м — на второй, в 2014-м — на третий. В 2016-м году он провел референдум с целью позволить себе избираться на четвертый срок. Избиратели ответили «нет», но Моралес обратился в Конституционный суд с жалобой, что результаты референдума нарушают его права, и, так как суд был наполнен его ставленниками, суд принял решение в его пользу.

Экономика страны между тем буксовала. Социальные выплаты и инфраструктурные проекты действительно подняли уровень жизни беднейших индейцев, — но никаким экономическим развитием это не было подкреплено. Ла Пас все также оставался городом заборов, трущоб, огороженных проволокой компаундов и диких пробок. (Кстати — это единственный город мира, кроме стран СНГ, где я видела ГАИ.)

За пределами Ла Паса по-прежнему простиралась одна из беднейших экономик Латинской Америки, сотни и сотни километров безлюдного боливийского нагорья, где не было дорог, а были одни направления, — огромное тысячеполосное шоссе, где каждый мог сам выбирать, как ехать, — хочешь слева по кактусу, а хочешь справа по высохшему аккуратными шестигранниками безбрежному соляному озеру.

Работы в этих местах не было. Местный рынок ограничивался продажей колдовских амулетов и приворотных зелий; редкие гостиницы, привечавшие туристов, строились обычно за госсчет и управлялись каким-нибудь местным влиятельным кланом, обеспечивавшим в обмен на прокорм бесперебойное голосование за президента.

Треть страны представляла собой безлюдную высокогорную пустыню, внизу выращивали коку.

На границе с Чили климат резко менялся, и сразу за границей появлялось отличное современное шоссе. Там, в Чили, в самой безводной пустыне Земли, в пустыне Атакама, располагался довольно-таки зеленый для пустыни город Сан-Педро-де-Атакама, и иностранные туристы ездили из него в Боливию любоваться соляными озерами.

В октябре в зачищенной от оппозиции, свободной прессы и НКО стране состоялись президентские выборы. Для победы в первом туре Моралесу нужно было, чтобы разница между ним и кандидатом от оппозиции составляла больше 10 процентов.

Когда первые результаты выборов были объявлены 20 октября, разница составляла около 7 процентов. После этого подсчет голосов был немедленно остановлен и возобновился только спустя 20 часов. На этот раз требуемый разрыв составил нужные 10 процентов, но тут уже на улицы вышел народ: в Боливии огромный молодежный пузырь, в городах 7 из 10 жителей моложе 25 лет.

История Эво Моралеса напоминает нам о том, что социализм или, точнее, распределительная экономика, которая концентрирует в руках правителя все ресурсы общества, которые он потом раздает своим друзьям, и которая не дозволяет иных источников богатства, кроме как происходящих от раздач государя, — это вовсе не что-то новое в человеческой истории.

Это действительно практиковалось еще предками президента Моралеса в государстве Тиуанаку. Скрепоносные свои традиции это государство поддерживало за счет человеческих жертвоприношений: жертвам вырывали кишки, расчленяли и выставляли на всеобщее обозрение для укрепления духовных скреп.

Если бы в Тиуанаку умели писать, то там, несомненно, тоже писали бы на стенах всех казенных складов «слава труду». К несчастью, писать они не умели.

Все южноамериканские цивилизации были до того скрепоносны, духовны и высокоцентрализованы, что вследствие какого-либо отсутствия частной собственности, частной инициативы и свободы они не изобрели ни письма, ни железа, ни даже колеса.

Юлия Латынина

11 ноября. Приятная новость. Президент Боливии Эво Моралес, на протяжении почти 14 лет правивший страной, объявил в минувшее воскресенье о своей отставке. На этот шаг его вынудили военные, обеспокоенные непрекращающимися на протяжении трех недель беспорядками. Волнения в Боливии начались после президентских выборов 20 октября, когда основной соперник Эво Моралеса бывший президент страны Карлос Меса не признал своего поражения. Венесуэла, Мексика, Аргентина и Куба назвали происходящее в Боливии госпереворотом. Эво Моралес выставил свою кандидатуру уже в четвертый раз. Впервые он победил на выборах в 2005 году. Конституция, вступившая в силу в 2009 году, дала ему право баллотироваться на два срока подряд. В 2017 году ограничения на переизбрание президента и других должностных лиц были сняты. Но, это не помогло. Главный защитник производства и потребления коки оказался у разбитого корыта.

9 ноября. Внезапное для Москвы признание Александрийским патриархатом автокефалии ПЦУ стало, пожалуй, переломным моментом в идущем с осени прошлого года глобальном процессе переформатирования «мирового православия». Если демарш Константинополя можно было назвать «исключительным», а его поддержку (с годичной задержкой) Элладской архиепископией – «недоразумением», но признание ПЦУ известным другом Москвы Александрийским Патриархом Феодором II – уже «система». Теперь три из пяти официальных Церквей греческого мира «отступили от Москвы», а диптих предстоятелей по версии РПЦ МП сократился до 12 имен и имеет явную тенденцию к дальнейшему сокращению. Дерзновенное пророчество митрополита Илариона (Алфеева) о том, что Элладская Церковь станет последней, кто признает ПЦУ, опровергнуто с молниеносной быстротой.

Случившееся посылает остальному православному миру сигнал, что Москва в лице своей патриархии стремительно упускает инициативу даже на тех территориях «ойкумены», которые она как будто уверенно контролировала. Старая и ранее оправдывавшая себя тактика подкупа и обещаний больше не работает. Сотни часов и миллионы рублей, потраченные митрополитом Иларионом на бесконечные поездки по Греции и Ближнему Востоку, не приносят результата. А проект создания в «отпавших» от единства с РПЦ МП странах параллельных структур, с предполагаемым названием «мировое православие-2», запускать уже поздно. «Дорого яичко к Христову дню», как говорит русский народ. Понятно, что с самого начала разрыва Москвы с Константинополем этот проект выглядил рискованно, и в той же Турции, где РПЦ МП попыталась открыть «параллельные» приходы в Стамбуле и Анталии, не принес больших результатов. Но если уж такой проект рассматривался, запускать его стоило немедленно, еще в прошлом году. Теперь же время упущено, и демарш Александрии показывает всю необратимость процесса.

Чисто теоретически у Московской патриархии есть лишь три способа реакции на признание другими Церквами ПЦУ: 1) постепенная самоизоляция, осуждение «мирового православия» за ересь экуменизма и прочий модернизм и признание экклезиологии ИПЦ (как вариант – русского старообрядчества); 2) формирование во всех православных странах «параллельных» структур, вплоть до патриархатов, с сохранением экклезиологии «мирового православия» и даже с еще более активным экуменизмом, чем у Константинополя; 3) постепенная капитуляция, восстановление общения с Константинополем и признание (хотя бы de facto) автокефалии ПЦУ. У каждого из трех путей есть свои недостатки, риски и объективные препятствия для того, чтобы РПЦ МП избрала их. Но четвертого пути пока не просматривается.

Признание ПЦУ Элладской и Александрийской Церквами выбивает из рук Москвы и важный пропагандистский козырь – что якобы украинская автокефалия была чисто политическим проектом Порошенко, и с уходом последнего с поста президента этот проект покажет всю свою несостоятельность. Да, внутри Украины иногда казалось, что команда Зеленского скорее сочувствует УПЦ МП – было, в частности, приостановлено ее переименование. Однако недавние заявления министра культуры из Зе-команды говорят о том, что принципиального разворота в церковной политике украинского государства ждать не приходится – будут лишь смягчены некоторые акценты. Зато на международной арене ПЦУ демонстрирует успехи, на которые трудно было рассчитывать в эпоху Порошенко – как раз по той причине, о которой говорила московская пропаганда. Выход ПЦУ за рамки конкретного политического процесса, в частности, связанного с президентскими выборами, психологически облегчает предстоятелям признание ее автокефалии.

Тут опять-таки важно, что третьим этот шаг сделал едва ли ни главный «друг Москвы» на всем христианском Востоке. Именно Феодор II приезжал в Москву на «альтернативное» празднование юбилея Крещения Киевской Руси в 2018 году и освящал тут памятник Киевскому князю Владимиру, именно он в своей почти родной Одессе (где учился в университете и возглавлял Александрийское подворье) осенью прошлого года обличал «раскольников» и подтверждал эксклюзивную «каноничность» УПЦ МП. Разумеется, за всем этим стояли немалые вливания в Александрийскую патриархию и на нужды Патриарха лично. Но неужели мы дожили до эпохи, когда московские соболя перестали играть решающую роль в мировой православной политике? Очевидно, в ней появился теперь новый фактор, новый геополитический масштаб, который уже не перебить привычными вливаниями и пожертвованиями. Как бы то ни было, признание ПЦУ со стороны «друга Москвы» значительно облегчит этот шаг другим предстоятелям официальных Церквей, не отличающимся столь горячим русофильством.

В заключение нельзя не сказать пары слов о доле митрополита Илариона (Алфеева), который лично удерживал Архиепископа Иеронима и Патриарха Феодора от «непоправимого» решения. Стоит ли теперь сомневаться в том, что завершение его карьеры близко как никогда? Зря все-таки глава РПЦ МП не прислушался 31 августа прошлого года к последнему в его жизни «братскому совету» Патриарха Варфоломея…

Алексей Малютин, для Портала «Credo.Press»

8 ноября. Александрийская православная церковь внесла Епифания Думенко в диптих как главу «новой церкви» Украины, заявил патриарх Александрийский и всей Африки Феодор Второй. Видеозапись его выступления опубликовало агентство церковных новостей Romfea. Патриарх сказал, что хотел бы сообщить «о важном событии» в присутствии архиереев и посла Греции. «С сегодняшнего дня наш патриархат вписал в диптих «автокефальную православную церковь Украины» и блаженнейшего митрополита Епифания», — сказал Феодор, отметив, что Александрийский патриархат второй в диптихе. По его словам, с сегодняшнего дня начинается поминовение Епифания в церквях патриархии. После краткого заявления патриарх попросил священника зачитать сообщение о признании ПЦУ, в котором говорится, что в минувшем месяце иерархи выступили за признание синодального томоса Константинопольского патриарха об «автокефалии» украинской церкви и внесении ее в диптих.

8 ноября. Макрон поднял руку на «святая святых» французов — закон 1905 года «О разделении церквей и государства», регулирующий религиозную жизнь и провозглашающий светскость страны. Президент призвал ограничить в правах мусульманские общины, в частности запретить их финансирование из-за рубежа. О том, как ему ответили верующие и чем обернется его затея, — в материале РИА Новости.

«Жесткие меры против ислама»

Ежегодно миллионы туристов гуляют по тесным улочкам Монмартра, некогда вдохновлявших Хемингуэя, Пикассо и Модильяни. По вечерам здесь особенно шумно: из крошечных бистро доносится шансон, а продавцы сувениров настойчиво зазывают купить товар.

Но стоит отойти буквально на пятьсот метров от собора Сакре-Кер, доминанты района Монмартр, как уютные домики сменяются обшарпанными бетонными многоэтажками. Вместо романтичных песен на французском — арабская речь. Вместо шпилей готических церквей — минареты.

Районы Барбес и расположенный за ним Сен-Дени дают наиболее яркое представление о французской исламизации. И служат постоянным источником проблем для властей: после серии атак террористов в Париже 13 ноября 2015-го, когда были убиты 130 человек, здесь развернулась настоящая охота на исламистов. Но выявить их непросто: некоторые кварталы превратились в гетто со своими законами, так что даже полицейские боятся совать туда нос.

И вот президент Макрон задумал решить проблему «государств в государстве» одним махом. На встрече с членами Французского совета мусульман он пригрозил ужесточить закон 1905 года об отделении церкви от государства.

«Правительство будет принимать жесткие меры в борьбе со всеми видами политического ислама, межконфессиональной розни, со всем, что разрывает наши связи с республикой, потому что это угрожает единству нации», — заявил он.

Лидер Франции неспроста заявил об этом именно сейчас: весной следующего года в стране пройдут муниципальные выборы, от результатов которых будет зависеть устойчивость его власти. Именно мусульмане — самая быстрорастущая электоральная группа (более десяти процентов населения страны сейчас, если не считать мигрантов), поэтому у них появляются свои кандидаты. Они обещают решить наиболее важные вопросы, волнующие каждого верующего, — ношение хиджабов в школах и госучреждениях, а также возможность совершать намаз на рабочем месте. Об этом во Франции, которая всячески подчеркивает свою светскость, ожесточенно спорят уже много лет.

«Причина в деньгах»

Президент хоть и устранился от дискуссии вокруг хиджабов, но мусульман все равно разозлил. Макрон заявил, что внесет в закон поправки, запрещающие финансировать религиозные общины из-за рубежа. Свою задумку глава государства объяснил стремлением «обеспечить автономность мусульманских общин» и уберечь их от влияния арабских государств.

Однако сами французские мусульмане прекрасно понимают, что в таком случае их объединения попросту останутся без средств: сейчас большинство мечетей спонсируется государствами Персидского залива и Северной Африки.

«Если мне кто-то хочет запретить привлекать зарубежные деньги на строительство мечети, то пусть даст их сам», — возмущается представитель Союза мусульманских организаций Франции Гази Вехби.

Он утверждает, что в последние годы Франция по дипломатическим каналам просила арабские страны прекратить финансирование строительства мечетей или делать это прозрачными путями. Поэтому сейчас объем спонсирования снизился либо приобрел другие формы — например, культовые здания строятся на крупные пожертвования отдельных верующих.

И теперь вместо денег арабские страны присылают кадры. К примеру, Соборная мечеть в Париже укомплектована имамами из Алжира.

«Дело в деньгах. Имаму нужно платить четыре тысячи евро в месяц. Но с каждой тысячи государство берет налоги, поэтому служитель мечети получает половину — две тысячи евро», — говорит Вехби корреспонденту РИА Новости.

Однако власти, в свою очередь, объясняют, что имам имаму — рознь. Неизвестно, какие идеи — исламские или псевдоисламские — будет доносить до прихожан зарубежный проповедник.

«Президент нарушает закон!»

Именно ради борьбы с экстремизмом Елисейский дворец намерен урезать исламскую общину в правах. Однако простые верующие, которые и сами осуждают радикализм, опасаются усиления и без того резко растущей исламофобии в стране. Пока Макрон объяснял в Париже имамам мотивы ужесточения религиозного законодательства, на юго-западе Франции 84-летний житель городка Байонна попытался сжечь местную мечеть, попутно ранив из пистолета двух прихожан. Примечательно, что четыре года назад он участвовал в муниципальных выборах от правой партии «Национальный фронт», которая известна своей антимусульманской повесткой.

И число сторонников этой политической силы с каждым днем растет. Согласно последним опросам, 37 процентов французов видят в «Национальном фронте» главную силу, способную противостоять религиозному экстремизму, — именно глава НФ Марин Ле Пен настойчиво призывает лишить мусульман зарубежного финансирования. А правящую партию Макрона «Вперед, Республика!» (LREM) поддерживает в этом вопросе лишь пятая часть граждан.

Официальные власти, похоже, решили перехватить повестку у политических конкурентов и перестали стесняться нападок на верующих. Так, в середине октября министр внутренних дел Франции публично отнес уличные намазы и ношение бороды к «явным признакам радикализма», чем сильно разозлил мусульман. А теперь пощечину французской исламской общине дал и сам глава государства.

«Макрон говорит, что хочет этими поправками в закон подчеркнуть секулярный характер нашей республики. Однако светскость предполагает невмешательство в дела религиозных общин. На деле же происходит обратное», — с возмущением обратился к французской прессе бывший имам Соборной мечети Парижа Халед Беншейх.

«Вместо «желтых жилетов» — черные бороды»

В сложившейся ситуации мусульмане грозят массовыми протестами. Они уже, кстати, начались: в пригороде Парижа Сержи-Понтуаз приверженцы ислама вышли на улицы, протестуя против руководства местного университета, решившего проверить студентов с арабскими именами «на склонность к радикализму».

Мусульманская община Франции, вторая по численности в Европе после Германии, представляет собой очень активную и сплоченную общественную группу, поэтому ее акций власти боятся больше всего, отмечает руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН религиовед Роман Лункин.

«Вместо «желтых жилетов» Макрон рискует получить людей с черными бородами. Его религиозная политика вызывает возмущение как у мусульман — граждан Франции, так и у мигрантов. Вдобавок на волне протестов могут активизироваться различные радикальные группировки», — прогнозирует эксперт.

Со стороны французов, как отмечает Лункин, действительно есть запрос на борьбу с экстремизмом. И Макрон играет на настроениях граждан, действуя как настоящий популист. Однако никто во Франции не знает, как побороть исламизм, — более 15 лет это безуспешно пытались сделать предшественники нынешнего президента.

«Макрон еще в прошлом году пообещал разобраться с проблемой и защитить важный для Франции принцип светскости, однако не понимает, что нужно сделать. Он даже пытался — безуспешно — заручиться поддержкой католической церкви, которая вряд ли стала бы выступать против иммигрантов и верующих-мусульман», — поясняет религиовед.

Однако теперь президент сам загнал себя в угол: попытка урезать в правах мусульманскую общину и подчинить ее может вызвать массовые беспорядки с разбитыми витринами магазинов и сожженными машинами, полагает собеседник РИА Новости. А это, в свою очередь, приведет к недовольству немусульманского населения, что перед муниципальными выборами крайне нежелательно.

«Когда политики, которые вообще ничего не понимают в религии, вмешиваются в дела общин и пытаются поставить их под контроль, ситуация в стране становится непредсказуемой. Это уже стало аксиомой», — подытоживает эксперт.

Источник: РИА Новости

7 ноября. Чтя память жертв коммунизма по всему миру, мы должны также стремиться всегда отстаивать драгоценные свободы, которые способствуют миру и беспрецедентному процветанию. Вместе мы можем построить будущее, свободное от пороков коммунизма.

Президент США Дональд Трамп

5 ноября. 1219 год. Крестоносцы взяли Дамьетту (Иерусалимское королевство крестоносцев).

4 ноября. 1168 год. Король Амори I захватил Бильбейс (Иерусалимское королевство крестоносцев).

3 ноября. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прекратил поминовение архиепископа Афинского и всея Эллады Иеронима. Причиной этого стал тот факт, что 21 октября предстоятель Элладской Православной Церкви признал недавно созданную структуру «Православная Церковь Украины» (ПЦУ), направив ее главе митрополиту Епифанию (Думенко) т.н. «мирное письмо». Сегодня, во время литургии в храме Христа Спасителя, имя архиепископа Иеронима не было упомянуто в диптихах предстоятелей Поместных Православных Церквей — ни протодиаконом перед Трисвятым, ни самим Патриархом на великом входе. В январе 2019 года Константинопольский Патриарх Варфоломей подписал томос об автокефалии Православной Церкви Украины. Ранее, в октябре 2018 года, когда было объявлено об этом намерении, Священный Синод РПЦ принял решение о прекращении евхаристического общения с иерархами, духовенством и мирянами Константинопольской Церкви. Патриарх Московский прекратил поминать за богослужением имя Патриарха Варфоломея. Однако если с Константинопольским Патриархом было полностью разорвано евхаристическое общение, то в отношении Элладской Церкви было принято решение прекратить общение только с теми архиереями и клириками, которые будут сослужить с предстоятелем ПЦУ.

Вслед за вселенским патриархом сегодня из него исчезло имя архиепископа Афинского. Идея непризнания первоиерарха вкупе с признанием отдельных «благочестивых» епископов, пребывающих под его началом — это классика «движения непоминающих». И это верный шаг к масонско -экуменической идее невидимой церкви.

Протодиакон Андрей Кураев

Правительство Черногории готово изъять имущество Черногорско-Приморской митрополии Сербского патриархата, заявил премьер-министр страны Душко Маркович. Свое предупреждение он связал с тем, что любая Церковь должна подчиняться законам того государства, на территории которого она находится. «Митрополия Черногорско-Приморская и митрополит Амфилохий [Сербского патриархата] не уважают законы Черногории и не хотят принять тот факт, что Черногория – это независимое государство. Но государство им это объяснит силой закона. Правительство еще какое-то время будет обсуждать закон о свободе вероисповедания, но в итоге предложит его на рассмотрение парламенту, и тогда мы силой закона объясни митрополии их права», – заявил Маркович. Правительство Черногории намерено передать имущество Сербского патриархата непризнанной «мировым православием» Черногорской Православной Церкви, которая добивается признания своей древней автокефалии наподобие Церкви Украины. «Митрополит Амфилохий и священники Сербской Православной Церкви не уважают то, что Черногория — член НАТО и европейская держава. Спрашивал его, неужели он правда думает, что у государства не хватит сил остановить и разрушить незаконную интервенцию на своей территории. У нас есть такая сила. Можем это сделать за один день, за одну ночь», – заявил черногорский премьер.

2 ноября. По моим наблюдениям до тех пор, пока пьяные деды где-нибудь за казармами не трахнут министра обороны или Верховного главнокомандующего, дедовищна будет продолжаться в Российской армии.

В очередной раз медведь напал на дрессировщика. В очередной раз в очередном цирке восстал очередной глупый мишка, который решил изменить положение вещей в этом мире. Это произошло в Карелии. В данном случае это могло произойти, где угодно и еще много раз произойдет, потому что медвежьи муки – это, в общем, отличный товар. В вечной цирковой войне живодеров и зверей правы звери.

Цирковые живодеры очень мстительные помимо всего, и месть, как правило, закамуфлирована под воспитательную работу со зверем, под заботу о безопасности дрессировщиков и зрителей, но это именно месть. Я думаю, что сейчас этот медведь уже пятые сутки забит в перевозку. Есть стационарные клетки, а есть перевозочные клетки. Такие контейнеры примерно метр на метр или полтора на полтора. Медведь клетку заполняет полностью, не имея возможности в ней вообще шевелиться. И поить, и кормить медведя в такой клетке невозможно даже при желании.

И тут начинается игра в пятнашки. Такой абсолютный эксклюзив. Это цирковая воспитательная мера. Есть электрошокер и когда медведь заперт в этой клетке, когда он полностью забит, возникает возможность бить его электрошокером в мочку носа.

Самое чувствительное – глаза. В глаза тоже бьют. В подушечки лап, половые органы. И это очень болезненные удары. Медведь в такие минуты орет тоненьким голосом, почти фальцетом. А дрессировщик играет в пятнашки, потому что его задача: как можно быстрее найти эти болевые точки и как можно быстрее передвигать шокер по этой клетке, потому что, когда мишка пытается спрятать мочку, он обнажает пяточки, подушечки. Как только он прячет подушечки – у него обнажается нос.

Воспитательный процесс считается удачным, когда медведь начинает мочиться уже молча на каждый удар током и начинает в клетке, в которой невозможно пошевелиться, вертеться волчком уже безмолвно. Ему не увернуться от ударов. Это воспитательный процесс в цирке, чтобы вы понимали, как выглядит дрессура.

Какой смысл издеваться над животным, если, судя по всему, для выступления это животное уже не годится? Прежде всего, ему мстят за пережитый ужас. Медведь – это, в общем, очень дешевый зверь. Почему? Преимущественно звери вообще бесплатны, потому что каждый год в цирк охотники по весне от пострелянных мамок тащат маленьких медвежат. Потом есть всякие, как выражаются на северах пришатыши – это молоденькие медвежата, которых привели с помоек, которые тоже из-под убитых своих мамаш пришли искать еду.

Это очень дешевый зверь и с ним не церемонятся. Если экзотов в цирке пытают с оглядкой на их стоимость – каких-нибудь амурских тигров, – то здесь не церемонится никто. Однажды, в шапито, когда не выдержала сварка клетки, и эта клетка лопнула и оторвалось четыре прута, медведь выбрался и было 4 трупа.

Каждый год в полное распоряжение дебилов в фуражках, совершенно свихнувшихся от пьянства и безделья в своих гарнизонах, поступает очень дешевый человеческий молодняк. И сразу этот молодняк оказывается в тесной клетке, прутьями которой являются: дисциплина, злоба, жлобство, уставы, патриотизм, дедовщина, традиции части и прочее. И, в принципе, ничто не мешает им сразу начать работать с подушечками, с мочками этого молодняка и с гениталиями тоже. И это начинается.

Когда мы изучаем все эти материалы, становится абсолютно непонятно, а за каким, собственно говоря, чертом нужен призыв? Потому что в боевых условиях призывник единственное, на что способен, это стать трупом. Поскольку очень ошибочно думать, что солдат – это менее сложная профессия, чем скрипач. Умереть может любой идиот, но профессионализм солдата заключается в том, чтобы уметь и любить убивать. А этот дар есть у очень немногих.

А. Невзоров

1 ноября. Бывший секретарь Свердловского обкома КПСС Борис Ельцин, ставший президентом РФ, пожелал, чтобы россияне пили 7 ноября не за Октябрьскую революцию, а за что‑то другое. И вот указом президента России «О Дне согласия и примирения» от 7 ноября 1996 года «в целях смягчения противостояния и примирения различных слоев российского общества» название праздника было изменено на «День согласия и примирения».

Увы, большинство населения России 7 ноября по‑прежнему поднимало бокалы за Октябрьскую социалистическую революцию, а либералы возмущались: как такая дата может быть днем примирения! В итоге у властей появилось желание найти для праздника иную дату, и желательно в пределах двух‑трех дней от 7 ноября.

Так нашли 4 ноября (22 октября по старому стилю). В этот день, 22 октября 1612 года, польский гарнизон в Москве капитулировал перед вторым ополчением, которым командовали Дмитрий Пожарский и Кузьма Минин, и первым ополчением во главе с Дмитрием Трубецким.

Любопытно, что вместе с ляхами в осаде сидело все семейство бояр Романовых, включая шестнадцатилетнего Михаила Романова, его мать инокиню Марфу, дядю Ивана Никитича и многочисленною родню Романовых по женской линии.

А что делала там вся честная компания? Сидели в плену на цепи в застенках? Увы, нет. Ведь именно Романовы вкупе с рядом других бояр тайно впустили в Москву польский гарнизон. А что они делали в 1611–1612 годах? Увы, тут сказать нечего: все документы на этот счет были уничтожены еще в XVII веке. Во всяком случае, сидели Романовы в Кремле совершенно добровольно.

Защищали ли Кремль вместе с ляхами боярин (генерал‑лейтенант) Иван Романов и стольник (полковник) Михаил Романов, достоверных сведений нет, но по долгу службы они обязаны были это делать, поскольку оба целовали крест царю Владиславу Сигизмундовичу и как верноподданные должны были насмерть драться за своего сюзерена.

Кстати, звание боярина и стольника Иван Никитич и Миша получили по указу Гришки Отрепьева (Лжедмитрия I).

Увидев выходящих из Кремля Романовых, москвичи и казаки Трубецкого кинулись на них с саблями и топорами. Однако ополченцы Пожарского защитили бояр, а народу объяснили, что сегодня день 4 ноября – надо объединяться и примиряться.

После 1612 года государевы дьяки и верноподданные историки основательно подчистили архивы. Было уничтожено все, что не соответствовало романовской версии истории. Согласно ей, в 1613 году государство единодушно избрало на престол Михаила Романова. А в последующие четыре года народ продолжал сплачиваться вокруг законно избранного государя. И лишь в 1617 году на Русь двинулся польский королевич Владислав.

Увы, в Москве фактически не было правомочного Земского собора. По официальной версии, 14 апреля 1613 года собор постановил составить утвержденную грамоту об избрании царем Михаила Романова. Об этой грамоте хорошо сказал профессор Р.Г. Скрынников: «За образец дьяки взяли годуновскую грамоту. Нимало не заботясь об истине, они списывали ее целыми страницами, вкладывали в уста Михаила слова Бориса к собору, заставляли инокиню Марфу Романову повторять речи инокини Александры Годуновой. Сцену народного избрания Бориса на Новодевичьем поле они воспроизвели целиком, перенеся ее под стены Ипатьевского монастыря. Обосновывая права Романовых на трон, дьяки утверждали, будто царь Федор перед кончиной завещал корону братаничу Федору Романову. Старая ложь возведена была теперь в ранг официальной доктрины».

Чтобы убедиться, что избирательная грамота является фальшивкой, достаточно взглянуть на подписи под ней. Грамота помечена маем 1613 года, но в грамоте боярами названы Дмитрий Пожарский, И.Б. Черкасский, И.Н. Одоевский и Б.М. Салтыков, а между тем первые два получили боярство 11 июля 1613 года, а два последних – в декабре 1613 года. Формально грамоту подписали представители от 50 городов и уездов, многие города подписаны одним человеком, хорошо еще, если дворянином, а то и посадским человеком. Кузьма Минин – исключение в XVII веке, в то время ни один город не послал бы от себя выбирать царя одного посадского человека.

К 1600 году князьями в России были только Рюриковичи (потомки Рюрика), Гедиминовичи (потомки Гедимина) и Чингизиды (потомки Чингисхана). К последним с большой натяжкой можно было отнести Годуновых и Сабуровых. Ну а Романовы были абсолютно безродными.

По преданию, Романовы происходили от Андрея Кобылы, дружинника московского князя Симеона Гордого, который всего лишь один раз был упомянут в летописи 1346 года, поскольку сопровождал в числе других невесту московского князя.

Любой князь Рюрикович имел в сто раз больше прав на московский престол. Ссылка же на то, что Анастасия, тетка Михаила, была одной из семи жен Ивана Грозного, абсолютно неубедительна. Столетиями на Руси князья женились на боярских дочерях, но ни разу ни один боярин не садился на престол при отсутствии у этого князя прямых потомков. Тот же род Сабуровых‑Годуновых поставил трех жен правящей династии, но Борис Годунов занял трон не как царский шурин, а как фактический правитель государства. Да и то Романовы считали его узурпатором.

В отличие от Пожарского, Михаил Романов целовал крест королевичу Владиславу, и последний, став королем, считал его своим подданным. Михаил рос без отца и до 16 лет общался исключительно с женщинами: теткой, матерью, мамочками и нянюшками. Став царем, Михаил жил по указаниям матери. А та желала не столько освобождения русской земли от ляхов, сколько освобождения своего бывшего мужа Филарета. Из‑за этого Ксения Романова (в монашестве Марфа) не разрешила одновременно с царем выбрать и патриарха, как это предполагалось сделать на ярославском соборе. В столь трудный час из‑за прихоти старухи и мальчика Россия осталась без духовного вождя.

Рывок к власти Романовы совершили в 1608 году, когда митрополит Филарет (Федор Никитич Романов) стал патриархом у Тушинского вора (Лжедмитрия II). В 1608–1610 годах на Руси было двоевластие. В Москве сидели законный царь Василий Шуйский, патриарх Гермоген и заседала боярская дума. А рядом в селе Тушино был царь Димитрий, патриарх Филарет и «воровская дума», в которой преобладали Романовы и их родственники по женской линии. Кстати, и князь Гедиминович Дмитрий Трубецкой, предводитель первого ополчения, в 1608 году получил боярство от Тушинского вора.

Самым подходящим кандидатом на престол был князь Дмитрий Михайлович Пожарский, потомок удельных Стародубских князей, ведших свой род от великого князя Всеволода Большое Гнездо. Увы, царь Иван Грозный задвинул Стародубских и Пожарских князей. Он отправил их воеводами осваивать Казанскую землицу. Стародубские и Пожарские князья не получили в конце XVI века положенных им по знатности рода званий и должностей.

Ну а сам Дмитрий Михайлович не присягал ни самозванцам, ни королевичу Владиславу – некому было его выводить в чины. Так он и остался к 1612 году простым стольником.

Зато в Ярославле, будучи во главе ополчения, Дмитрий Михайлович официально подписывался: «Князь Пожарково‑Стародубский». А на знамени ополчения был лев с герба князей Пожарских. Замечу, что у войск Василия Шуйского и всех самозванцев на знаменах были двуглавые орлы. Однако в 1613 году Михаил Романов заставил славного воеводу подписываться в своих донесениях «холоп твой Митька».

Как дореволюционные, так и советские историки утверждают, что Дмитрий Пожарский стоял в стороне от избирательной кампании начала 1613 года. Тем не менее уже после воцарения Михаила Пожарского обвинили, что он истратил 20 тыс. руб., «докупаясь государства». Справедливость обвинения сейчас уже нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть. Но трудно предположить, что лучший русский полководец и серьезный политик мог безразлично относиться к выдвижению шестнадцатилетнего мальчишки, да еще из семейства, которое с 1600 года участвовало во всех без исключения интригах и поддерживало всех самозванцев.

Не нужно было иметь семи пядей во лбу, чтобы понять, что оптимальным выходом из Смуты было бы избрание государем славного воеводы, не проигравшего ни одного сражения, освободившего Москву и вдобавок прямого Рюриковича.

Однако против Пожарского сплотились все – и митрополит Крутицкий Пафнутий, и московские бояре, отсиживавшиеся в Кремле с поляками, и Трубецкой, и казаки. Серьезной ошибкой Пожарского был роспуск дворянских полков второго ополчения. Часть дворян рати ушла на запад воевать с польским королем, а большая часть разъехалась по своим вотчинам. Причина – голод, царивший в Москве зимой 1612–1613 года. Известны даже случаи смерти от голода дворян‑ополченцев.

Зато в Москве и Подмосковье остались толпы казаков, по разным сведениям их было от 10 до 40 тыс. В Москве за Яузой возник целый казацкий город – Казачья слобода. Было и еще несколько казацких таборов под Москвой. Причем казаков не донских, не запорожских, а местных – московских, костромских, брянских и т.д. Это были бывшие простые крестьяне, холопы, посадские люди. Возвращаться к прежним занятиям они, естественно, не желали.

За годы Смуты казаки отвыкли работать, а жили разбоем и пожалованиями самозванцев. Пожарского и его дворянскую рать они люто ненавидели. Приход к власти Пожарского для местных казаков был бы катастрофой. Например, донские казаки могли получить обильное царское жалование и с песнями уйти в свои станицы. А местным воровским казакам куда идти? Да и наследили они изрядно – не было города или деревни, где воровские казаки не грабили бы, не насиловали, не убивали.

Могли ли воровские казаки остаться безучастными к избранию царя? С установлением сильной власти уже не удастся грабить, а придется отвечать за содеянное. Поэтому пропаганда сторонников Романовых была для казаков поистине благой вестью. Ведь это свои люди, с которыми подавляющее большинство казаков неоднократно общались в Тушине. Как мог Михаил Романов укорять казаков за преступления на службе у Тушинского вора? Да вместе же служили вору, выполняли приказы твоего папаши тушинского патриарха и твоих родственников тушинских бояр.

Пятьсот вооруженных казаков, сломав двери, ворвались к Крутицкому митрополиту Ионе, исполнявшему в то время обязанности местоблюстителя патриарха: «Дай нам, митрополит, царя!» Дома Пожарского и Трубецкого были окружены сотнями казаков. Фактически в феврале 1613 года произошел государственный переворот – воровские казаки силой поставили царем Михаила Романова. Разумеется, в последующие 300 лет правления Романовых любые документы о «февральской революции 1613 года» тщательно изымались и уничтожались, а взамен придумывались сусальные истории типа сказочки С.М. Соловьева.

Замечу, что версию о казачьем перевороте поддерживал не только Скрынников, но и известный специалист по истории России XVI–XVII веков А.Л. Станиславский. В его монографии «Гражданская война в России XVII века» глава, посвященная избранию царя, называется «Михаил Романов – казачий ставленник».

В 1613–1625 годах все перебежчики в Швецию и Речь Посполитую, не зная друг о друге, показывали на допросах одно и тоже: Михаил был посажен на престол тушинскими казаками.

Как видим, 4 ноября 1612 года в Москве как среди знати, так и среди простонародья не наступило ни мира, ни согласия, а началась жестокая борьба без правил за власть.

Польские войска 27 октября 1612 года, то есть еще до сдачи Москвы, начали уходить в Речь Посполитую, оставив гарнизон в Смоленске. Испугались князя Пожарского? Нет. Ляхов изгнали генералы Голод и Холод. А в 1613–1616 годах боевые действия с поляками свелись лишь к позиционной войне в районе Смоленска. И не потому, что гордые ляхи убоялись «единения всех сословий» в России, а потому, что паны в очередной раз учинили разборку с королем Сигизмундом. Король оказался без денег и физически не мог вести войну.

Зато в Московском государстве с новой силой заполыхала гражданская война. Вся Россия была в огне – от Соловков до Астрахани и от Смоленска до Казани. Были волости, где бои шли более активно, но волостей, где царил бы мир и порядок, практически не было.

Ряд историков называют события 1613–1618 годов гражданской войной. Действительно, по количеству участников боевых действий и их регулярности, числу разоренных городов, убитых и раненых людей эта война превосходит войны Болотникова, Разина, Пугачева, Гришки Отрепьева и Тушинского вора вместе взятых.

С ноября 1612-го до лета 1614 года в районах Орла и Белгорода, а позже на Нижней Волге действовали войска атамана Ивана Заруцкого, пытавшегося посадить на престол царевича Ивана, законного сына законной царицы Марины, которую как раз отдельно от Лжедмитрия короновали те же бояре Романовы.

На Русском Севере шведы вели классическую локальную войну – малыми силами на ограниченной территории. Зато воровские казаки контролировали весь северный край от Пскова и Новгорода до Костромы, Углича и Белозерска, а на севере – до Белого моря.

В 1612 году пан Лисовский совершил поход вокруг Москвы радиусом 200–300 км, а затем разорил весь Русский Север. Сам Лисовский был шляхтичем, по одним источникам православным, по другим протестантом, но свыше 90% «лисовчиков» были русскими православными людьми.

В 1613 году городовой воронежский казак Иван Баловень собрал большой отряд казаков и начал «добывать зипуны». В 1615 году Баловень отправился к Москве. В его войсках находилось до 15–20 тыс. казаков. Месяца три Москва была в осаде, но в конце июля князю Борису Лыкову удалось разбить Баловня. Любопытно, что среди пленных оказалось 12%… дворян. Большинство их жаловались на бедность. Так, каширский дворянин С.Д. Минохов мотивировал уход в казаки «бедностью беспоместной», новгородец С.Д. Обентов – «бедностью и разорением». По царскому указу у всех дворян, пойманных с Баловнем, были отняты поместья.

Продолжать рассказ о гражданской войне в эпоху «народного единства» мне не позволяет объем статьи, а всех интересующихся подробностями я отсылаю к моей книге «Казачество в Великой Смуте» (2007).

Риторический вопрос: какое тут могло быть народное единство? Поэтому наши служивые историки пытаются страшную гражданскую войну 1613–1617 годов представить каким‑то белым пятном. Не пора ли понять, что на таких исторических белых пятнах недруги России могут изобразить самые чудовищные картины.

Вот, к примеру, советские историки решили, что взятие Александром Меншиковым гетманской столицы Батурина 2 ноября 1708 года не соответствует общей концепции русско‑украинских отношений, и сделали из этого события белое пятно. А в 1990‑х годах на нем киевские историки нарисовали страшную картину геноцида украинского народа, учиненного злыднями москалями. Меншиков‑де по приказу Петра вырезал все население Батурина. Он‑де велел распять на крестах тысячи украинцев и пустить плоты с крестами по реке Сейм, и прочая, и прочая, и прочая…

По сему поводу за последние 20 лет на Украине были сняты десятки документальных и художественных фильмов, написаны сотни картин. «Оранжевые» мифотворцы врали столь усердно, что обманули сами себя. Подобный случай был описан еще Альфонсом Доде в рассказе «Тартарен из Тараскона».

И вот в 1995 году в Батурине начались грандиозные раскопки. Была создана Чернигово‑Северская экспедиция Института археологии Национальной академии наук Украины и Черниговского педагогического университета имени Т.Г. Шевченко. В раскопки и восстановление Батурина были вбуханы миллиарды гривен как из украинской казны, так и из различных американских и канадских фондов. Было дано указание искать массовые захоронения десятков тысяч убиенных Меншиковым украинцев.

Цитирую официальный отчет руководства экспедиции: «В 1996–2006 годах археологи обнаружили в Батурине 138 захоронений периода правления Ивана Мазепы. 65 из них принадлежат убитым во время взятия Батурина (преимущественно женщинам, детям и старикам)».

В отчете масса забавных эпизодов. Например, откопаны останки молодой девушки в колодце. Кто ее утопил? Естественно, драгуны Меншикова, а кто еще мог свершить такую шкоду.

Параллельно с раскопками был полностью восстановлен Батурин времен Мазепы. Насыпаны валы, на них поставлен частокол, срублены деревянные церкви, дома, поставлены многочисленные памятники.

Кстати, и в белое пятно 1613–1617 годов уже начинают вписывать оригинальные картиночки. Так, в Беларуси историки создают культ народного героя Беларуси пана Александра Лисовского, того самого, который в течение пяти лет убил несколько десятков тысяч мирных жителей России. Вот, к примеру, название белорусской статьи: «Александр Лисовский как создатель первого белорусского спецназа».

Нравится кому или нет, но, видимо, пора менять название праздника 4 ноября со Дня народного единства на День освобождения Москвы от поляков. Если надо, можно устроить и референдум или, по крайней мере, опрос населения России. Между прочим, опрос, проведенный в 49 регионах в 2004 году, показал, что 63% населения против перенесения праздника 7 ноября на 4‑е.

В 2004–2006 годах руководство России всеми силами рвалось в Европу и доказывало приоритеты общечеловеческих ценностей. Все антипольские трактовки праздника 4 ноября решительно пресекались. К 2019 году международная ситуация кардинально изменилась. 19 сентября 2019 года Европарламент под давлением Польши принял резолюцию о том, что СССР несет равную ответственность с Германией за развязывание Второй мировой войны. Польские политики и СМИ уже требуют от России огромных репараций.

Итак, Польша – главный политический враг России. Риторический вопрос: на праздновании каких событий сейчас надо делать основной упор? Полтавы? Бородина? Или освобождения Москвы в 1612 году? Слава богу, у РФ сейчас сравнительно неплохие отношения со Швецией, Францией, Турцией и другими нашими былыми супостатами.

99,9% европейцев считают, что в 1939 году СССР напал на Польшу. А о захвате, разграблении и сожжении поляками Москвы в 1612 году в Западной Европе знает, дай бог, каждый сотый. Причем подобную ситуацию существенно не изменят даже сотни статей и книг российских авторов.

А вот объявление 4 ноября Днем освобождения Москвы от поляков вызовет девятый вал протестов польских политиков и СМИ. Причем поляки больше всего будут апеллировать к населению Западной Европы. В итоге у обывателей появятся вопросы, как поляки оказались в Москве и вообще, что Польша за государство?

Увы, Польша 400 лет была федерацией разбойных панов, которые творили полный беспредел в своих владениях и терроризировали соседей по всему периметру границ Речи Посполитой.

К Польше не подходит обычная терминология – «союзник», «противник». В 1612 году Россия последний раз воевала с Польшей, то есть со 100% разбойных панов. А дальше Польша была России «и не друг, и не враг, а так».

И уже в 1655 году в Белой Руси за царя Алексея Михайловича воевали от 30 до 60% (в разное время) местных панов. В 1700–1725 годах в ходе Северной войны за Петра I воевало от 30 до 60% панов. В 1812–1814 годах за царя Александра I воевало около 20% панов, остальные 80% – за Наполеона.

В 1941–1945 годах соратниками Красной армии в борьбе с нацизмом были от 20% до 40% (в разное время) поляков. А остальные воевали против нас в рядах вермахта, СС и Армии крайовой.

На Смоленщине есть десятки памятников войне с французами в 1812 году, но ни одного памятника борьбе с польскими интервентами, которые нападали на Смоленщину не менее 15 раз в XV–XIX веках. Те же памятники, которые существовали к 1917 году, позже были снесены большевиками. Думаю, лучшим памятником нашим прадедам, защищавшим Россию от ляхов в XV–ХХ веках, станет День освобождения Москвы от поляков.

Александр Широкорад