bibl44
Ложь апартеида

Одна из многих горьких ироний в Южной Африке заключается в том, что политика апартеида, за которую африканеры цеплялись десятилетиями как за свою единственную надежду и спасение от господства Третьего мира, на самом деле была неосуществимой и неработоспособной системой, которая привела непосредственно к концу африканеров как политической силы в этой стране.

Политики — Национальная партия — которые способствовали апартеиду, являются главными преступниками в этой трагедии, поддерживавшими фальшивую иллюзорную надежду в африканерах, а затем, когда неизбежное просто случилось, они изменились и отступили, бросив своих сторонников Африканскому национальному конгрессу (АНК) так же бесстыдно, как они раньше лгали им.

Ведь апартеид — в реальности принудительная социальная сегрегация — был ничем иным, как иллюзией, искаженным извращением демографической реальности Южной Африки, не говоря уже о том, что он был в конечном счете морально отвратительным. Консервативные белые южноафриканские политики никогда не понимали, какова движущая сила политической власти: физическая оккупация. Политическая власть исходит из физической оккупации: не исторические права, не право собственности, и не моральные права — только оккупация. Те люди, что занимают территорию, определяют характер общества в этом регионе.

Два примера, знакомые всем, хорошо иллюстрируют этот момент:

* Пример 1: Северная Америка. На этом континенте американские индейцы жили тысячи лет, создавая культуру, которая доминировала здесь. Культура Северной Америки отражала тот факт, что индейцы жили и формировали там большинство населения.

Однако после 1500 г. н.э. этот континент пополнился белыми иммигрантами из Европы. Эти белые иммигранты вытеснили индейцев, выдавив их из господства над Северной Америкой. Культура индейцев доминировала в течение тысяч лет, потому что они были большинством населения. За сто лет все изменилось. Этот сдвиг отразил тот факт, что большинство жителей Северной Америки стали белыми европейцами. Американская цивилизация «пала», потому что население Северной Америки изменилось…

* Пример 2: Израиль. Государство Израиль сегодня является политической реальностью, и не потому, что в Библии говорится, что евреям принадлежит это место (хотя многие евреи и христиане могут так думать), а просто потому, что сионистское движение обеспечило, чтобы евреи составляли большинство на этой территории. Это было сделано путем целенаправленной политики урегулирования и иммиграции, координируемой на протяжении десятилетий.

Это также является основанием для планов нынешнего израильского правительства по созданию еврейских поселений на Западном берегу: физически занимая территорию, они надеются изменить состав этого региона до такой степени, что он станет фактической частью Израиля.

История учит нас, что есть две основные причины для изменения расового состава в любом обществе: либо военная оккупация, либо использование чужой рабочей силы. Американские индейцы служат хрестоматийным примером военной оккупации, как описано выше, в то время как Южная Африка служит хрестоматийным примером «использования чуждого труда». Когда случается изменение с использованием чужой рабочей силы, происходит следующий процесс:

— Доминирующее общество импортирует (как правило, расово) чуждую рабочую силу для выполнения служебных обязанностей в этом обществе.

— Затем эти расовые чужаки прочно обосновываются, поселяются и размножаются численно, опираясь на структуры общества (в белых странах — на их науку, здравоохранение, технологии и т. д.).

— Они, наконец, доминируют в этом обществе, просто благодаря своей многочисленности.

Это просто демографическая реальность: те, кто занимают землю, определяют природу этого общества. Так было и есть — включая, Южную Африку, где численность населения показывает, как использование африканерами чужеродного труда лишает их своего отечества.

Рассмотрим следующее: в 1904 году первая перепись населения старого Трансвааля показала, что в этом регионе было 297 277 белых и 937 127 небелых (Transvaal, 1911 Encyclopedia Britannica).

Важно отметить, что перепись 1904 года также говорит нам о том, что из этих небелых, около 135 042 были не из Трансвааля и находились только в «Витватерсранде, чтобы работать на золотых и других шахтах», и что только 77 процентов всех чернокожих в Трансваале в 1904 г. там же родились (там же).

Если из уравнения убрать сезонных рабочих-мигрантов, это означает, что в Трансваале было 297 277 белых и 802 085 местнорожденных чернокожих.

Согласно переписи 1960 года, население Трансвааля насчитывало 6 225 052 человека, из которых только 1,455,372 были белыми (Transvaal, Encyclopedia Britannica, 1966, том 22, стр. 423).

Это были цифры только для Трансвааля, нужно отметить. Для всей страны цифры были еще более страшными: 4,5 миллиона белых на всю страну и от 30 до 35 миллионов небелых.

Что вызвало дисбаланс этой популяции от 802,000 чернокожих на родине буров в 1904 году до 4 769 680 в 1960 году — всего за пятьдесят шесть лет? Ответ: чернокожие умножились, потому что они были привлечены в Трансвааль предложением работы. Когда они поселились там, они использовали преимущества белого общества (здравоохранение, технологии и т. д.) для экспоненциального увеличения их числа.

Формализация апартеида со стороны Национальной партии после 1948 года не затрагивала реальную проблему, с которой на протяжении всей истории сталкивается любое меньшинство, которое пыталось бы управлять большинством в стране. Это обязательное противоречие между допущением огромного количества расовых чужаков на территорию и попыткой предотвратить доминирование большинства населения в этом обществе, никогда не разрешается.

Правда в том, что это невозможно.

В Южной Африке почти у каждого белого домохозяйства были (и до сих пор есть) один или несколько черных слуг.

Африканеры фермеры, которые подвергаются жестоким нападениям и убийствам, как правило, имеют сотни черных работников, работающих на огромных сельскохозяйственных угодьях.

В рудниках, экономическом сердце страны, подавляющее большинство простых рабочих, в количестве многих сотен тысяч, являются черными.

По всей стране подавляющее большинство рабочих, выполняющих почти все: от заводских работ до вождения, от дорожных работ до строительства домов, от работников ресторана до магазинных клерков, являются черными.

В связи с этой массовой экономической интеграцией правительство апартеида попыталось обеспечить социальную сегрегацию и по-прежнему поддерживать белое правительство: это был план, который был обречен с самого начала.

Апартеид был основан на ошибке: ошибке, допускающей, что небелые могут использоваться в качестве основной рабочей силы для общества; что небелые могут физически формировать большинство в Южной Африке, но что они не могут при этом определять характер южноафриканского общества.

В этом и была ложь апартеида: что возможно, благодаря строгой сегрегации, обеспечить, чтобы чернокожие не могли править страной, в которой они были большинством.

Исторический вывод ясен: никогда не было общества, в котором большинство населения не определяло бы природу этого общества.

Белые южноафриканцы, надо сказать, более или менее верили в эту ложь. Они были счастливы, когда черные домашние слуги убирали их дома, гладили их одежду, собирали те самые кровати, в которых они спали, и были готовы поверить, что эта масса установленной черной рабочей силы на их территории никогда не повлияет на политическую власть и структуру их страны.

Еще одна важная часть апартеида заключалась в том, что военная сила якобы может сохранить систему нетронутой. Демографическая реальность в очередной раз опровергла это: южноафриканское белое население насчитывало около пяти миллионов человек на пике, а черное население в то время составляло около тридцати миллионов.

Из пяти миллионов белых менее восьмисот тысяч человек были призывного возраста, и не все из них могли быть призваны в любой момент. Государству приходилось полагаться на не более чем несколько сотен тысяч военнослужащих, чтобы пытаться контролировать миллионы черных.

Учитывая эту демографическую реальность, можно видеть, что поддержание апартеида военными средствами было не устойчивым. Но ложь продолжалась, и молодые белые южноафриканцы призывались в армию и полицию, чтобы сражаться и умирать за систему, которая была обречена с самого начала.

В то же время белые западные здравоохранение и технологии были доступны в массовом масштабе. Крупнейшая больница в Южном полушарии была возведена в черном поселке Совето, в предместье Йоханнесбурга, специально для чернокожего населения.

Коэффициенты младенческой смертности для черных резко упали (и были ниже, чем у остальных африканских черных стран). Этот быстрый рост населения оказал дополнительное давление на демографический состав страны.

По мере того, как демографический пузырь расширялся все больше и дальше, правительство апартеида было вынуждено придумывать все более строгие и жестокие законы для защиты белых, поскольку черное население продолжало скачкообразно меняться год за годом.

Белое правительство пыталось практически применить политику «Великого апартеида». Независимость была дана ряду традиционных черных племенных владений, начиная с середины 1970-х годов.

Таким образом, правительство апартеида заблуждалось, считая, что черные политические устремления могут быть удовлетворены правом голоса только в этих племенных владениях — несмотря на огромное количество черных, живущих за пределами этих территорий в белых городских районах. (Эти так называемые «белые» районы не были в большинстве своем европейскими, если подсчитать всех черных домашних слуг, рабочих и фермеров).

Белое правительство также отказалось регулировать размер этих традиционных племенных районов, чтобы соответствовать изменяющейся демографии, упорно настаивая на том, что черные бантустаны — около 13 процентов в стране по площади — могут удовлетворить стремительно выросшее, более 80 процентов от общей численности, население, даже если они содержат большую часть основных сельскохозяйственных земель, как это и было.

Короче говоря, правительство апартеида отказалось принять основную истину расовой динамики: те, кто занимают пространство, определяют природу общества в этом пространстве, независимо от того, кому это пространство первоначально принадлежало.

Из вышеизложенного ясно, что использование небелого труда было прямой причиной падения апартеида и белого правления в Южной Африке. Африканеры потеряли контроль над страной из-за отсутствия понимания демографии, а не из-за надуманных «заговоров» или «предательств», как многие хотели бы верить…

Поэтому возникает вопрос: учитывая текущую ситуацию, можно ли сохранить африканеров?

Ответ относительно прост:

* В единой Южной Африке, в которой они являются постоянным меньшинством, ответ отрицательный.

* На меньшей территории, где африканеры составляли бы большинство населения, ответ — да.

Ни одно меньшинство не выживет никогда перед лицом растущего враждебного большинства, особенно в Южной Африке, где материальное расхождение между белым и черным настолько велико.

Артур Кемп

bibl44