СТАТУТ СУВЕРЕННОГО РЫЦАРСКОГО ОРДЕНА ИЕРУСАЛИМСКОГО КРЕСТА

Статья 1. Суверенный Рыцарский Орден Иерусалимского Креста (Орден Крестоносцев) собирает под своим водительством лиц, намеренных просвещать ищущих знания, делами милосердия и благотворительности утешать страждущих, а наипаче всего, распространять учение Святой Церкви о Господе нашем Иисусе Христе. Орден повсеместно утверждает поклонение Святому Кресту.

Статья 2. Всякий мужчина, независимо от чина, национальности и места своего обитания, желающий послужить Ордену на его святом поприще, да будет принят в Семью Нашу после принесения торжественной присяги на верность Ордену.

Статья 3. Вступающий в Орден должен являть собой пример высокой нравственности и преданности установлениям Семьи Нашей.

Статья 4. 3 мая — день Обретения Честного и Животворящего Креста Господня является днем главного орденского праздника. В сей день, по завершении Божественной Литургии, члены Ордена шествуют на торжественное собрание, где за братской трапезой подводят итоги годовой деятельности.

Статья 5. Генеральный Капитул Ордена состоит из трех членов. Определенные Наместником члены Капитула занимают соответственные должности: Канцлер — управляет канцелярией Капитула, подготавливает документы для заседания Капитула, руководит издательской деятельностью. Казначей — управляет казной Ордена и руководит всеми хозяйственными и коммерческими проектами Ордена. Секретарь — руководит деятельностью иностранного отдела Ордена и отвечает за связи с религиозными, государственными и общественными организациями. Генеральный Капитул вносит предложения по изменению и дополнению настоящего Статута в адрес Наместника. Изменения и дополнения Статута считаются принятыми после их утверждения Наместником.

Статья 6. Символическим главой Ордена является Гай Кассий Лонгин — римский центурион, который пронзил Господа Святым Копьем во время Распятия. Верховная власть в Ордене принадлежит Князю-Наместнику (Великому Логофету) пожизненно. Наместник является Источником Чести (Fons honorum) для рыцарей Ордена.Только Наместник правомочен принимать решение о приеме в Орден и возведении в рыцари. Наместник назначает и смещает членов Генерального Капитула, Легатов и Центурионов — руководителей территориальных представительств (центурий и легионов) Ордена, созывает и председательствует на заседаниях Капитула и братских собраниях. При вступлении в свои права, Наместник приносит публичную присягу на Кресте, Евангелии и Статуте Ордена. Звание и должность Наместника наследственные. В случае смерти Наместника или добровольного сложения полномочий, новым Наместником становится старший, мужской и прямой потомок основателя правящей в Ордене династии, достигший тридцатилетнего возраста. В случае если преемник не достиг тридцатилетнего возраста на момент смерти Наместника, управление Орденом осуществляет Генеральный Капитул в качестве Регентского Совета до исполнения тридцати лет новому Наместнику Ордена. В случае отсутствия преемника у скончавшегося Наместника, нового Наместника избирают на собрании Рыцари Большого Креста Ордена большинством поданных голосов. В период отсутствия Наместника его функции переходят к Генеральному Капитулу (за исключением утверждения Статута Ордена в новой редакции).

Статья 7. Все, вступившие в Орден и принявшие присягу, становятся Рыцарями Иерусалимского Креста. Военные наименования символизируют участие братьев в постоянной духовной брани с человеческими пороками и злом, как таковым. Рыцари могут присутствовать на заседаниях Генерального Капитула с правом совещательного голоса. Количество кавалеров высшей степени Ордена – Рыцарей Большого Креста – ограничено и составляет 12 персон.

Статья 8. Центурии Ордена, осуществляющие свою деятельность в определенном Генеральным Капитулом регионе, образуют Легион. Руководство Легионом возлагается на Легата. Легат может иметь до двух заместителей – Трибунов. Назначение и смещение Трибунов является прерогативой Легата. Все братья, входящие со своими центуриями в состав Легиона выполняют распоряжения Легата и Трибунов беспрекословно.

Статья 9. При закоснелом и осознанном нарушении Статута Ордена, дерзком своевольстве и не исполнении возложенных руководством поручений, а также, ведении безнравственного образа жизни, нанесении умышленного вреда Ордену и его деятельности, любой член Ордена подлежит духовному суду Генерального Капитула. Приговор духовного суда является окончательным, и только Наместник вправе помиловать осужденного.

Статья 10. В определенные Генеральным Капитулом дни надлежит проводить братские собрания, на каковых члены Ордена могли бы знакомиться с вновь принятыми братьями, обсуждать текущие дела и получать сведения о трудах Капитула. Те члены Ордена, каковые пребывают на службе в территориальных представительствах Ордена, устраивают братские собрания отдельно в своих городах и весях.

Статья 11. Любые политические взгляды, исповедуемые братьями, не станут использоваться для разжигания страстей и разделения. Участие братьев в политических партиях или организациях, рассматривается, как частное дело каждого. При этом Орден вправе потребовать прекращения такового участия, если оно может дискредитировать Орден.

Статья 12. Каждый член Ордена добровольно возлагает на себя бремя благотворительности, помогая от своих личных средств и по своим возможностям больницам, школам, странноприимным домам, а также, всем тем, кто по завету евангельскому нуждается в помощи. Наиглавнейшей в сих милосердных делах является помощь Церкви при строительстве или восстановлении разрушенных святынь и благоукрашении храмов Божьих.

ПРИСЯГА ВСТУПАЮЩЕГО В ОРДЕН

Я, (имярек), присоединяясь к Священному Воинству Суверенного Рыцарского Ордена Иерусалимского Креста и давая присягу, обещаю хранить обет добровольного и строгого послушания, братства и гостеприимства. Коим обетом я показываю твёрдое и несомненное желание посвятить силы и жизнь нашему Ордену, его охране и чести. Обязуюсь всегда подчиняться Наместнику и старшим по должности и званию в Ордене. В этом перед Рыцарями, на этом собрании присутствующими, присягаю.

ИНВЕСТИТУРА

Посвящаемый, сложив руки крестом, с поникшим взором, размышляет, вспоминая усопших героев и моля Творца сподобить его такой же подвижнической жизни и смерти. Наместник (или назначенный им Рыцарь) начинает чтение молитвы:

«Господи, Боже мой! Спаси раба твоего, ибо от Тебя исходит сила, без Твоей опоры исполин падает под пращей пастуха, а бессильный, воодушевляемый Тобой, делается непоколебимым, как твердыня против немощной ярости смертных. Всемогущий Боже! В руце Твоей победные стрелы, и громы гнева Небесного; воззри с высоты Твоей славы на того, кого долг призывает в храм Твой, благослови его, не на служение неправде и тиранству, не на опустошение и разорение, а на защиту законов, на освобождение страждущих и угнетенных; подаждь ему, Господи, во имя этого священного дела, мудрость Соломона и крепость Маккавеев».

Затем, Наместник напутствует посвящаемого законами рыцарскими:

«Рыцари обязаны бояться, почитать, служить и любить Бога искренне; сражаться всеми силами за веру и в защиту правды, умирать, но не отрекаться от христианства.

Они обязаны служить своему братству и защищать его. Щит их да будет прибежищем слабого и угнетенного; мужество их да поддерживает везде и во всем правое дело того, кто к ним обратится.

Да не обидят они никогда никого и да убоятся более всего оскорблять злословием дружбу, непорочность, отсутствующих, скорбящих и бедных.

Жажда прибыли или благодарности, любовь к почестям, гордость и мщение да не руководят их поступками; но да будут они везде и во всем вдохновляемы честью и правдой.

Да повинуются они начальникам над ними поставленным; да живут они братски с себе равными, и гордость и сила их да не возобладают ими в ущерб прав ближнего. Да не вступают они в неравный бой: несколько против одного, и да избегают они всякого обмана и лжи.

Честные блюстители данного слова, да не посрамят они никогда себя трусостью; да сохранят они непоколебимо верность своим сотоварищам, оберегая их честь и имущество в их отсутствие».

После этого чтения, посвящаемый преклоняет колено перед Наместником (или назначенным им Рыцарем), который произносит следующие слова:

«Во славу и во имя Бога Всемогущего, Отца, Сына и Духа Святого, жалую тебя рыцарем Иерусалимского Креста. Помни же, что долг твой: будь верен Богу, братству и подруге; будь медлителен в мести и наказании и быстр в пощаде и помощи вдовам и сирым; посещай Церковь и подавай милостыню; чти женщин и не терпи злословия на них».

После чего, Наместник возлагает меч на плечи рыцаря, лобызает его и вручает ему Рыцарский Крест и мантию.

 

ПРАВИЛА БРАТЬЕВ ИЕРУСАЛИМСКОГО КРЕСТА

1. Мы, отказавшиеся от собственных желаний, и те, кто до конца сражаются вместе с нами ради спасения душ своих в рядах Великого Царя, стараемся всегда с чистым и благочестивым чувством слушать всякое священное богослужение, согласно каноническому установлению. Поэтому нам братья, весьма следует, презрев блеск суетной жизни и страдания нашей плоти, навечно пренебречь заботами сего бурного мира ради любви к Богу: итак, пусть никто после божественной службы не боится идти на битву, но готовится к венцу, приобщившись божественной трапезе и ею насытившись, научившись правилам и в них укрепившись.

2. За веру Христианскую каждый брат стоит твердо; придерживается всегда справедливости; обиженным помогает; угнетенных защищает и освобождает; гнушается еретиков и язычников; прилежит всем христианским добродетелям; печется о вдовах и сиротах.

3. Так как Господь Наш сказал в Евангелии: «Евший Мою плоть и пивший кровь Мою, во Мне пребывает, а Я в нем, и «не увидит он смерти,» то устанавливается, чтобы все братья (не имеющие дьяконского или священнического посвящения) принимали Святое Причастие не менее одного раза в году.

4. В день Обретения Честного и Животворящего Креста Господня да читаются сии постановления в присутствии всех братьев.

5. Всякий, кто обременен долгами; или сильно кому обязан правом служения, в наше Братство да не приемлется. Хотя кто и обнадежен братьями, однако прежде, да спрашивается: не вписался ли уже в другой какой Орден и не обязан ли гражданскими долгами? Ибо в случае положив, что одно из сих окажется, то таковой не может уже быть принят в наше Братство.

6. Если какой брат, удалившись для исполнения дел братских, не услышит божественную службу, то пусть читает молитву Господню 12 раз. Ведь поскольку он был направлен для спасительного труда, не мог он в назначенный час прибыть к божественной службе. Но, если только возможно, пусть он не пренебрегает назначенным часом.

7. Когда кто-нибудь из братии предстанет (что неизбежно) смерти, которая никого не щадит, то клирикам надлежит, с любовью совершая службу Высшему Первосвященнику, вознести торжественно и в чистоте духа должную службу за душу умершего. Братья же, проводят бдения в молитвах за спасение усопшего вплоть до сорокового дня со времени кончины брата.

8. Вкушая пищу вместе, если потребуется что необходимое, то вместо невежественных жестов, следует испрашивать это тихо, не возбуждая всеобщего внимания. Так, всякий раз то, что нам необходимо за трапезой, просить надо со всяческим смирением и почтительной покорностью, как говорит Апостол: Вкушай хлеб твой в молчании, и псалмопевец вдохновляет нас, когда говорит: Положил я печать на уста мои, т. е. я решил не согрешать языком и запечатал свои уста, дабы не сказать ничего дурного. Во время завтрака и обеда пусть читается Святое Писание. Если мы любим Господа, то должны внимательнейшим образом слушать Его спасительные слова и предписания.

9. Если какой брат в силу должности или из чувства гордыни возжелает красивого или лучшего, пусть за такое желание он непременно получит самое дешевое.

10. Всякий брат, отправляющийся плыть по морю или путешествовать по воздуху, да исповедается прежде священнику, и таким образом, очистивши от всех мирских вещей свою совесть, да простится, сделав духовную или другое распоряжение.

11. Начальствующему надлежит повиноваться как отцу; еще более — пресвитерам, которые обо всех нас пекутся. Пресвитеры да не посвящаются в рыцари, ибо священническое посвящение превыше любых мирских.

12. Подобает тем братьям, которые считают, что для них нет ничего более драгоценного, чем Христос, беспрекословно соблюдать повиновение старшим братьям (наставникам и руководителям), так как они принесли присягу, ради славы высшего блаженства. Следует же так соблюдать ее, чтобы, когда что-либо будет приказано старшими братьями, тут же это было исполнено без промедления. Подтверждаем также, что в Братстве никто не трудится и не отдыхает по собственному желанию. Но согласно воле Наместника. Пусть каждый поступает так, чтобы всегда подражать Господу, который говорит: Я пришел исполнить не Мою волю, но Того, Кто Меня послал.

13. В Ковчег Завета были положены розга и манна небесная, что означает для нас, что судьям должно применять и то, и другое: одно кротко призывает к милосердию, другое — справедливо требует строгости. Поэтому Наместник, который поставлен над всеми и должен сам подавать всем братьям хороший пример, должен и порицать непокорных и принимать больных, и должен ободрять павших духом и быть мягким и терпеливым со всеми, и должен нести в руках своих розгу и посох, согласно словам пророка; розгу бдительности, с помощью которой, денно и нощно следя за вверенным ему стадом, он милостиво освобождает ленивых от смертельного сна лености и пренебрежения священной службой, усердно и справедливо пресекает любое неповиновение; посох же олицетворяет отеческую заботу и сострадание коим должен он поддерживать морально неустойчивых и укреплять малодушных и разбитых печалью, дабы они, не ободренные, не были побеждены отчаянием.

14. Так как всякое праздное слово признано рождающим грех, то что скажут грешники о собственных грехах, пав пред суровым судьей? Верно указывает пророк, что, если от хороших речей следует воздерживаться ради молчания, то тем более следует избегать дурных слов из-за наказания за грех. Непозволительно, чтобы какой-нибудь брат дерзнул вспоминать с братом своим или с кем-либо другим те, лучше всего сказать, глупости, которые он в неумеренном количестве произносил ранее, и услаждения плоти с ничтожнейшими женщинами; и, если вдруг услышит, что кто-то говорит такое, то пусть заставит его замолчать, или же пусть как можно скорее послушной стопой идет оттуда и не отдает предателю драгоценный елей своего сердца.

15. Прежде всего, постоянная забота должна быть о больных братьях, чтобы им служили как Христу, чтобы евангельское: Я был немощен, и вы навестили Меня — постоянно было в памяти. К больным надо относиться с любовью и терпением, так как за это, без сомнения, следует высшее вознаграждение от Господа нашего Иисуса Христа.

16. Если какой человек, захочет выбрать наше общество и нашу жизнь, пусть его просьбу удовлетворяют не сразу, но согласно словам апостола Павла: Испытывайте духов, от Бога ли они, и пусть его принятие происходит так. Пусть в его присутствии прочтут устав; и если он сам охотно подчинится предписаниям представленного устава, пусть он в чистоте души возвестит свое желание и просьбу всем. И опираясь на мудрость, братья примут решение.

17. Пусть братья, которые отправлены по разным провинциям, стараются соблюдать устав в отношении поста, пития и прочего, насколько хватит сил, и пусть живут безупречно, чтобы прочие хорошо свидетельствовали о них: да не оскверняют они дело благочестия ни словом, ни делом, но подают пример мудрости и добрых деяний и отраду всем, с кем они будут связаны.

18. Если какой-либо брат в разговоре или во время службы, или как-нибудь иначе, совершил какой-нибудь легкий проступок, пусть лучше он сам, нежели кто другой, расскажет о своем проступке братьям для извинения. За легкие проступки, если они не будут постоянными, пусть он получит легкое наказание. Если же притом, что он будет молчать, о его вине узнают через кого-нибудь другого, пусть он будет, подвергнут более серьезному наказанию и исправлению. Если же проступок будет серьезным, пусть будет он отлучен от братской трапезы и не ест с братьями за одним и тем же столом, но получает подкрепление в одиночестве.

19. Прежде всего, следует позаботиться о том, чтобы ни один брат, возжелавший возвыситься и постепенно возгордившийся, не остался безнаказанным; но если он не захочет исправиться, пусть его постигнет более суровый приговор. Если же он не захочет исправиться, несмотря на благочестивые увещевания и возносимые за него молитвы, но будет все больше и больше возноситься в своей гордыни, то пусть он будет, извергнут из благочестивого стада, согласно Апостолу: Изгоняйте злого из рядов ваших. Необходимо, чтобы из общества верных братьев была удалена больная овца.

20. Ссор да не будет между братьями вовсе; если же возникнут, необходимо старанием как можно скорее положить им предел, дабы гнев не перерастал в ненависть, превращая сучок в бревно, а сердце делая человекоубийцей. Ибо сказано: Всякий, ненавидящий брата своего есть человекоубийца. Итак, всякий, кто оскорбит другого поношением, злословием или обвинением в грехе, должен помнить о том, чтобы извинением поскорее загладить содеянное, оскорбленный же должен без рассуждений простить ему. Если же двое братьев оскорбят друг друга, то да простят друг другу взаимные долги по молитвам нашим.

21. Заповедано нам; избегать соперничества, зависти, недоброжелательности, ропота, сплетней, злословия и бежать их как некой чумы. И пусть каждый старается в бодрствовании духа, как бы не обвинить или не осудить брата, и пусть обратит внимание на следующие слова Апостола: Не будь обвинителем и доносчиком в народе. Когда же кто узнает наверняка, что брат в чем-либо согрешил, пусть, согласно предписанию Господа, в мирном и братском благочестии, он усовестит его с глазу на глаз. Если же тот его не послушает, пусть он привлечет другого брата. Но если тот не обратит внимания на обоих, пусть в собрании он будет публично уличен на глазах у всех.

22. Вот что нам удалось в общих чертах изложить относительно правил нашего Братства. Сделали мы это ныне, чтобы с помощью этого документа вкратце осведомить и тех, кто расспрашивает об Уставе нашей жизни, и наших последователей, если по воле Божией таковые подражатели на нашем пути у нас будут. Поскольку же мы на себе изведали, что путь этот связан со множеством немалых трудностей, нам показалось уместным также постановить, чтобы в Орден принимали тех, кто выкажет себя благоразумным во Христе, станет отличаться учёностью, либо воинской доблестью, либо чистотой христианской жизни. Да соизволит Господь споспешествовать нашим скромным начинаниям во славу Бога Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь.


ПРИСЯГА НАМЕСТНИКА

Принимая на себя ярмо служения Великого Логофета, перед лицом моих братьев, клянусь во всем и всегда следовать интересам нашего рыцарского братства, никогда не умалять статус Ордена и посвятить свою жизнь Святому Кресту.