НОВОСТИ

19 мая. Китай вышел на первое место в мире по поставкам леса в США и Европу. Вырубка леса в Китае запрещена.

15 мая. В 2002 году принцесса Норвегии Марта Луиза вышла замуж за писателя Ари Бенома. Их брак продлился 14 лет, в нем родились трое дочерей. На днях Марта Луиза представила своего нового возлюбленного. Им оказался негр-эзотерик Шаман Дюрек из Лос-Анджелеса. После брачного опыта британского принца Гарри это уже второй случай, когда потомки чернокожих рабов успешно осваивают альковы наследников европейских престолов. Пропал дом (проф. Преображенский).

12 мая. 1110 год. Король Болдуин I и генуэзский флот захватили Бейрут (Иерусалимское королевство крестоносцев).

9 мая. Георгиевская лента украшала офицерский орден святого Георгия и солдатскую медаль ордена святого Георгия – «георгиевский крест». Но в советские годы память о святом Георгии Победоносце и его ордене старательно вытравлялась, даже советские офицеры, награжденные до революции в основном солдатскими георгиевскими крестами, не решались их носить.

И вот в ноябре 1943 года коммунистический режим решил восстановить ордена, связанные с былой славой русской армии. Придумали ордена Суворова, Кутузова, Нахимова, Ушакова, даже Богдана Хмельницкого, а для солдат ввели награду – медаль Багратиона, вскоре переименованную в орден Славы. При этом для ордена Славы были взяты цвета ленты ордена святого Георгия, а орденский крест был превращен в пятиконечную звезду. И для меня – это еще одна кощунственная экспроприация большевиками не только духовной, но и воинской ценности из русского прошлого. Однако во время войны никому не приходило в голову называть ленту ордена Славы, который действительно имел высокий статус среди советских боевых наград, «георгиевской ленточкой». Орден святого Георгия не имел никакого отношения к советской армии времен Второй мировой войны и последующих десятилетий.

Но и сама по себе идея этой ленточки, которую вешают куда угодно, так же кощунственна. С какой бы боевой наградой – орденом Славы или орденом святого Георгия – эта ленточка ни связывалась, ее подобающим образом имеют право носить лишь те, кто был награжден этими наградами. Превращать же ее в элемент дизайна одежды, сумок, автомобилей, а то и собачьих ошейников в высшей степени безнравственно.

Не менее безнравственна и бессмысленна надпись «Можем повторить!». Повторить войну? О том, что такое война, я слышал от моих родителей с самого детства. Мой отец служил морским офицером на Черноморском флоте и участвовал в осаде и сдаче Севастополя, сопровождавшейся бегством высшего командного состава. Мать пережила кошмар Сталинградской битвы, когда население города было оставлено в зоне боевых действий, на глазах у ее семьи отцу, моему деду, оторвало голову, а он был гражданский. Когда семью мамы эвакуировали из Сталинграда, она постоянно твердила 90-й псалом и, казалось, что сошла с ума. А когда в блокадном Ленинграде голод превращал человека в животное? Мы все это хотим повторить? Я этого повторять не хочу. Я не хочу переживать то, что пережили мои родители во время войны. И это позиция любого нормального человека.

Или фразы «Спасибо деду за победу!», «На Берлин!»… Когда я читаю такие надписи и еще вижу «георгиевские ленточки» на машинах, мне хочется спросить: «Почему же вы, “победители”, разъезжаете на автомобилях побежденных – “фольксвагенах”, “опелях”, “мерседесах”, “тойотах”? Катайтесь на автомобилях победителей – “москвичах” и “нивах”».

Вот так постепенно, на подкорковом уровне, мы профанируем все что угодно. И это в нашей-то стране, которая столько потеряла!

У нас отсутствует адекватное понимание войны как греха, искушения, несчастья, и это очень страшно, потому что люди, не помнящие своего прошлого, рискуют пережить его вновь.

И печально, что Церковь по этому поводу практически не высказывается.

И, по-моему, такие формы отмечания этих дат, как военные парады, конечно, уже давно себя исчерпали. Главная задача военного – не на параде маршировать. Армия должна воевать на поле брани, а в мирное время свое боевое мастерство наращивать на учениях. К тому же современные вооружения – это сложнейшие технологии, которые на параде не покажешь, это части спецназа, которые предполагают тяжелейший труд и высокий профессионализм. Им нечего показывать на людях. Не тот десантник хорош, который может кирпич о собственную голову разбить, а тот хорош, который может этой головой думать. Мне доводилось участвовать в военном параде, когда я служил в военно-морском флоте. Это была одна из многих обременительных и с точки зрения повышения военного профессионализма бессмысленных процедур.

Все это – не попытка восстановить связь поколений, а попытка сделать формой развлечения, игрой память о войне.

Протоиерей Георгий Митрофанов

8 мая. Закономерный итог победобесия. Рабам необходимо зримое присутствие хозяина. Пресс-секретарь президента России Дмитрий Песков прокомментировал установку памятника генеральному секретарю ЦК КПСС Иосифу Сталину в Новосибирске. «Открытие памятника — это прерогатива местных властей, поэтому нужно, наверное, обращаться туда за комментариями», — сказал Песков. Памятник Иосифу Сталину установили на территории Новосибирского областного комитета КПРФ, официальное открытие запланировано на 9 мая.

6 мая. 1192 год. Свадьба королевы Изабеллы I и Генриха II Шампанского (Иерусалимское королевство крестоносцев).

4 мая. Девятнадцать католических священников и ученых призвали епископов объявить Папу римского Франциска еретиком. Это уже не первая атака ультраконсерваторов на понтифика из-за разногласий по различным вопросам, от причастия для разведенных до религиозного многообразия. Самый видный представитель группы – отец Эйдан Николс, 70-летний британский священник из ордена доминиканцев, автор многочисленных книг и один из самых уважаемых теологов в англоязычном мире. Остальные участники инициативы не столь известны. «Мы сделали это в качестве крайней меры, чтобы отреагировать на накапливающийся ущерб, который причиняют слова и действия папы Франциска на протяжении нескольких лет, что стало причиной одного из самых серьезных кризисов в истории Католической церкви», – говорится в 20-страничном письме. В письме утверждается, что папа Франциск слишком сильно смягчил позицию церкви по ряду вопросов. Авторы считают, что он недостаточно резко осуждает аборты и слишком терпимо относится к геям, протестантам и мусульманам. Письмо было опубликовано на консервативном католическом сайте LifeSiteNews, который не раз становился платформой для критики в адрес Папы римского. В прошлом году сайт опубликовал документ, в котором бывший посол Ватикана в Вашингтоне, архиепископ Карло Мария Вигано, призвал понтифика покинуть пост. Официальный представитель Ватикана никак не прокомментировал письмо, содержащее десятки сносок, цитат из Библии, высказываний предыдущих понтификов и отдельную библиографию. Авторы письма призывают общественность подписать онлайн-петицию. Авторы призывают епископов «в срочном порядке заняться проблемой публичной приверженности папы Франциска еретичеству» и призвать его «отречься от высказанных им еретических идей». Значительная часть письма посвящена обращению Папы римского Amoris Laetitia (Радость любви) от 2016 года, в котором Франциск призвал католиков быть более терпимыми. В этом документе понтифик заявил, что церковь должна быть менее строгой и более сострадательной по отношению к своим «неидеальным» членам, в том числе к разведенным людям, заключившим новый брак в ходе гражданской церемонии. По церковным законам, разведенные могут причащаться, только если не вступают в сексуальные отношения с новым партнером, поскольку в глазах Церкви их прошлый брак все еще действителен, если не было получено решение о его аннулировании. Разводы Католическая церковь не допускает. Папа Франциск допустил некоторые исключения, заявив, что в каждом конкретном случае священник или епископ может на свое усмотрение принять решение о том, может ли человек полностью снова полностью влиться в ряды прихожан и причащаться. После публикации Amoris Laetitia четверо консерваторов публично бросили вызов понтифику, обвинив его во введении верующих в замешательство по важным моральным вопросам. Папа Франциск не ответил на их призывы внести ясность. Авторы нового письма перечисляют примеры, которые, по их мнению, доказывают вину папы Франциска в еретичестве. В числе прочего, они критикуют высказывание понтифика о том, что мотивы отца протестантской Реформации Мартина Лютера не были «ошибочными». Авторы также осудили понтифика за то, что в 2016 году он подписал совместное заявление с лютеранами, в котором заявил, что католики благодарны за «теологические дары» Реформации. Другим поводом для критики стало совместное заявление понтифика с видным мусульманским лидером в Абу-Даби в феврале этого года, в котором говорится, что плюрализм и многообразие религий – это воля Бога. Консерваторы настаивают, что Римско-католическая церковь – единственная истинная церковь, а ее члены должны способствовать обращению других людей в свою веру. Авторы письма также выступают с критикой в адрес 22 человек, преимущественно бывших или действующих представителей Церкви, настаивая, что их контакты с Папой римским подтверждают обвинения в ереси.

3 мая. Их Царские Высочества Царевич и Князь Игорь Сибирский Глава Дома Чингисхана Царевичей и Князей Сибирских с супругой княгиней Ириной посетили ежегодное торжественное заседание Генерального Капитула Суверенного Рыцарского Ордена Иерусалимского Креста в Москве. Его Высочество поздравил братьев Ордена с днем обретения Креста Господня и пожелал Ордену успехов и процветания.

1 мая. Фактор расы во внутренней политике США.

Латентный расизм в целом присущ правящему истеблишменту США. Ни отцы основатели, ни Авраам Линкольн, ни Дуайт Эйзенхауэр не были толерантными политиками. История США – это история построения национального государства белой расы. Если в наши дни леволиберальные американские СМИ рассказывают сказки про «Силу в многообразии» и «Американскую мечту», то нужно уточнить, что мечта эта двести лет касалась исключительно белых американцев.

В подтверждение этих доводов мы приводим выдержку из труда американского консервативного публициста Джареда Тейлора «Белое самосознание»:

Больше всего о расовой принадлежности среди отцов-основателей США писал Томас Джефферсон. Он считал, что чернокожие интеллектуально стоят ниже белых и биологически отличны от них: «[Их] выделения, в меньшей степени из почек [так в оригинале] и в большей части из желез кожи, придают им сильный и неприятный запах». Джефферсон выражал надежду, что рабство будет отменено, но он не хотел, чтобы свободные чернокожие остались в Америке: «После освобождения [негры] должны быть удалены из страны, чтобы не произошло расового смешения». Джефферсон был одним из первых и наиболее влиятельных сторонников «ре-колонизации», то есть возвращения негров в Африку.

Он верил в судьбу белых как особых людей. В 1786 году он написал: «Наша Конфедерация [Соединенные Штаты] должна быть рассматриваема как источник, из которого будет населена вся Америка, Север и Юг».

В 1801 году он с нетерпением ожидает дня, «когда наше быстрое умножение расширит население… по всему северному, а возможно, и по южному континенту Америки, людей, говорящих на одном языке, управляемых схожим образом, на основании схожих законов; и мы не можем чувствовать удовлетворение, созерцая пятно или помесь в этой среде». Джефферсон изучал историю своих саксонских предков и узнал, что они происходили из города Хорсенес на полуострове Кимбрик в Ютландии. Когда он предложил имя Cherronesus для области между озерами Гурон и Мичиган, он мыслил в понятиях устойчивой экспансии германских народов на Запад. Джефферсон был, тем не менее, слишком либеральным в глазах многих, которые с подозрением относились к последствиям фразы Декларации «все люди созданы равными». Федералисты неоднократно нападали на него из-за эгалитарных идей. Они также распространяли слухи, что он имел детей от своей черной рабыни Салли Хемингс, заявляя, что для него такая связь была чрезвычайно лицемерной.

Франклин мало писал о расе, но обладал чувством расовой лояльности. «Количество чисто белых людей в мире является пропорционально [так в оригинале] очень небольшим, — отметил он. …Я желал бы, чтобы их число увеличилось». Джеймс Мэдисон, как и Джефферсон, считал, что единственное решение проблемы расовых трений состоит в том, чтобы освободить рабов и отправить их из США. Он предложил, чтобы федеральное правительство продало государственные земли, а на вырученные деньги выкупило все рабское население и вывезло его за рубеж. Он выступал за конституционную поправку о создании общества колонизации, учреждаемого президентом США. После двух сроков пребывания в должности Мэдисон служил исполнительным директором Американского общества колонизации, которому он посвятил много времени и сил. На первом заседании общества в 1816 году Генри Клей описал его цель: «Избавить нашу страну от бесполезной и пагубной, если не сказать опасной, части населения». Следующие видные американцы были не просто членами, но и должностными лицами общества: Эндрю Джексон, Даниэль Уэбстер, Стивен Дуглас, Уильям Сьюард, Френсис Скотт Ки, Уинфильд Скотт, два главных судьи Верховного суда Джон Маршалл и Роджер Тани. Все они были против присутствия чернокожих в Соединенных Штатах и рассматривали их экспатриацию как единственное решение.

Джеймс Монро был таким ярым сторонником реколонизации, что столица Либерии была названа Монровией в благодарность за его усилия. Что касается Роджера Тани, то как председатель суда он записал в решении по делу Дреда Скотта в 1857 году, возможно, самое жесткое высказывание федерального правительства о чернокожих из когда-либо прозвучавших: «Негры — существа низшего порядка, в целом непригодные для жизни с белой расой и в социальном, и в политическом отношении. Они уступают белым настолько, что не имеют никаких прав, которыми обладает белый человек».

Авраам Линкольн считал, что черные «создают проблемы своим присутствием» в Соединенных Штатах. В ходе предвыборных дебатов с Дугласом он высказался однозначно: «Я никогда не выступал ни за принятие негров в избиратели или присяжные, ни за то, чтобы брать их на государственную службу, ни за то, чтобы они вступали в брак с белыми людьми; и я скажу, в дополнение к этому, что есть физическая разница между белой и черной расами, которая, как я считаю, будет всегда мешать двум расам жить вместе в условиях социального и политического равенства». Его оппонент Стивен Дуглас был еще более откровенен и сразу прояснил свою позицию: «С одной стороны, я против получения неграми гражданства в любой форме. Я считаю, что наше правительство было создано белыми. Я считаю, что это было сделано белыми мужчинами в пользу белых мужчин и их потомства навсегда, и я за то, чтобы гражданство осталось за белыми людьми — людьми европейскими по рождению и европейского происхождения, вместо распространения его на негров, индейцев и другие низшие расы».

В результате Дуглас, который придерживался более твердых антинегритянских взглядов, победил на выборах в Сенат. После того как Линкольн стал президентом, он развернул кампанию за реколонизацию и даже в разгар войны с Конфедерацией находил время для работы над этим проектом, назначив преподобного Джеймса Митчелла комиссаром по эмиграции и поручив ему найти территорию, на которую чернокожие могли бы переселиться. 14 августа 1862 года он пригласил группу черных лидеров в Белый дом, чтобы попытаться убедить их покинуть страну, говоря им, что «существует нежелание со стороны части нашего народа, весьма сильное, как это заметно, чтобы вы, свободные цветные люди, остались вместе с нами». Он призвал их вести свой народ к колонизации в Центральной Америке. Линкольн был, таким образом, первым президентом, пригласившим делегацию негров в Белый дом, чтобы попросить их покинуть страну. В том же году в послании Конгрессу он выступал не только за добровольную колонизацию, но и за насильственное выселение свободных черных американцев.

Преемник Линкольна Эндрю Джонсон разделял антинегритянские настроения: «Это страна для белых людей, и, богом клянусь, до тех пор, пока я президент, она будет управляться правительством для белых людей». Как и Джефферсон, он считал, что белые имеют свою великую судьбу: «Всему этому огромному континенту суждено попасть под контроль англосаксонской расы — руководящей и самоуправляющейся». Прежде чем стать президентом, Джеймс Гарфилд писал: «У меня есть сильное чувство отвращения, когда я думаю о неграх, которые могут стать нам политически равными, и я буду рад, если они уедут в колонии, отправятся на небеса или от них удастся избавиться любым приличным путем…»

Теодор Рузвельт обвинял южан в том, что они завозили негров в Америку. В 1901 году он написал: «Я не в состоянии придумать какое-либо решение страшной проблемы, вытекающей из присутствия негров на этом континенте…» Что касается индейцев, он однажды сказал: «Я не захожу так далеко, чтобы всегда думать, что только мертвые индейцы — хорошие индейцы, но я считаю, что это так для девяти случаев из десяти, и я не особенно интересуюсь здоровьем десятого индейца».

Уильям Говард Тафт однажды сказал группе черных студентов: «Ваша раса приспособлена для того, чтобы быть расой сельскохозяйственных рабочих, в прошлом, настоящем и будущем». Вудро Вильсон был убежденным сторонником сегрегации, и в качестве президента Принстонского университета он отказался принимать у себя чернокожих. Он поддерживал сегрегацию в области государственной службы, и в этом с ним был согласен Чарльз Эллиот, президент Гарвардского университета, который утверждал: нельзя ожидать, что «цивилизованные белые люди» смогли бы работать с «варварскими черными». Во время президентской кампании 1912 года Вильсон занял жесткую позицию относительно азиатов: «Я выступаю за национальную политику исключения. …Мы не можем допустить единую популяцию народов, которые не сочетаются расой. …Восточная раса ставит перед нами еще одну проблему для разрешения, и, конечно, мы изучим этот урок».

Уоррен Хардинг также хотел, чтобы расы существовали отдельно: «Мужчины обеих рас [черные и белые] вполне могут выступить бескомпромиссно против каждого предложения социального равенства. Это не вопрос социального равенства, но вопрос о признании фундаментальной, вечной, неизбежной разницы. Расового слияния быть не должно». Генри Кабот Лодж высказал мнение, что «есть предел возможности ассимиляции для любой расы, и когда вы начнете вливать неограниченное количество людей чуждых или низших рас с низшей социальной эффективностью и меньшей нравственной силой, вы придете к самому страшному риску, к которому только может прийти любой народ».

Конгрессмен Уильям И. Вэйли от штата Колорадо был видным сторонником иммиграционного законодательства 1924 года, которое разрабатывалось для того, чтобы сохранить страну с белым большинством. Он привел свое обоснование противостояния иммиграции не из североевропейских стран: «Северные европейцы, преимущественно англосаксы, создали эту страну. О да, остальные помогали. Но это частности. …Они добавляли свои усилия, они порой обогащали ее, но не они создали ее, и они пока еще не сильно изменили ее. Мы определили, что они не должны делать. Америка — хорошая страна. Она нас устраивает. И мы утверждаем, что не собираемся отдавать ее кому-то и не позволим другим людям, независимо от того, каковы их достоинства, сделать нашу жизнь иной. Если какие-либо перемены должны произойти, мы совершим их самостоятельно».

В 1921 году вице-президент Кальвин Кулидж писал в «Good Housekeeping» об основном содержании иммиграционной политики: «Расовые соображения слишком важны, чтобы отмахнуться от них ради любых сентиментальных соображений. Биологические законы говорят нам, что люди, имеющие различия, не будут смешиваться… Качества ума и тела предполагают, что соблюдение расового закона является столь же важнейшей необходимостью для народа, как и иммиграционное законодательство».

Гарри Трумэна помнят за то, что по его распоряжению были расово интегрированы армейские службы США. Тем не менее, в своей частной переписке он был таким же сепаратистом, как и Джефферсон: «Я убежден, негры должны пребывать в Африке, желтые люди в Азии и белые люди в Европе и Америке». В военное время социологический опрос, проведенный в 1943 году, показал: 90% американцев признали, что они готовы скорее проиграть войну, чем дать полное равенство американским чернокожим.

Дуайт Эйзенхауэр, бывший президентом совсем недавно, утверждал, что даже если, возможно, необходимо предоставить чернокожим определенные политические права, это не означает социального равенства «или что негр может соблазнять мою дочь». Только в Джоне Кеннеди мы, наконец, видим президента, чьи публичные выступления, затрагивающие расовые вопросы, становятся допустимыми по сегодняшним меркам политкорректности.

То, что теперь кажется шокирующими взглядами на расу, поддерживалось не только консерваторами, но и социалистами, профсоюзными лидерами и другими реформаторами. Демократ Уильям Дженнингс Брайан, например, не был, конечно, реакционером, но он считал, что чернокожие не должны иметь право голосовать «на том основании, что цивилизация имеет право на самозащиту». На Демократической конвенции 1924 года он резко выступал против осуждения движения Ку-клукс-клана. Обычные трудящиеся в лице социалистов не были либерально настроены в расовом вопросе. Социалисты достигли высот своего влияния в первой половине XX века и одно время могли претендовать на 2000 выборных должностей. Партия разделилась по негритянскому вопросу, но античерная фракция была сильнее. Газета «Social Democratic Herald», партийный орган, писала 14 сентября 1901 года, что чернокожие предаются «насилию над женщинами [и] детьми». Социалистическая пресса клеймила любую белую женщину, которая сошлась с чернокожим, как «развратную».

Внутри партии был силен взгляд, что именно капитализм заставлял представителей разных рас жить и работать вместе и что при социализме расовая проблема будет решена через сегрегацию, В 1910 году Конгресс социалистической партии, Комитет по вопросам иммиграции призывали к «безусловному исключению» из числа иммигрантов китайцев и японцев на том основании, что у Америки уже достаточно проблем, касающихся негров.

Самуэль Гомперс, пожалуй, самый известный лидер лейбористов в американской истории, неустанно бился над улучшением жизни трудящихся, но он не был либералом по признаку расы или по вопросам иммиграции. Однажды он написал: «Для каждого мыслящего мужчины или женщины совершенно очевидно, что сложно найти хотя бы одну причину принятия в нашу страну азиатов, в то время как есть сотни хороших причин для их абсолютного исключения». Литературные деятели говорили то же самое. Уолт Уитмен писал: «Кто верит, что белые и черные могут когда-либо объединиться в Америке? Или кто желает, чтобы это произошло? Природа создала непроходимую преграду для этого. Кроме того, разве Америка не для белых? И разве так не лучше?». Ральф Уолдо Эмерсон считал, что «в глубоких чертах расы написаны судьбы народов». Марк Твен сказал об американских индейцах, что они были «отличным и наиболее желательным объектом для истребления из всех, которые когда-либо были».

С самых первых дней существования США законы установили расовую основу нашей республики. Индейцы находились вне конституционного строя – им было отказано в гражданстве, они не облагались налогами и не учитывались при распределении представителей. Что касается черных, Чарльз Пинкни из Южной Каролины, который был членом Учредительного собрания в 1787 году, заявил, что Конституция была написана для белых и что ее защита не распространялась на чернокожих, которых он никогда не ожидал увидеть в качестве граждан. Первый закон о натурализации, принятый в 1790 году, сделал гражданство доступным только для «свободных белых людей».

Штаты, которые вошли в состав США в годы, предшествовавшие Гражданской войне, надеялись избежать расовых проблем, оставаясь полностью белыми. Жители территории Орегон хотели проголосовать за то, чтобы не допускать рабства в своем штате, но в результате решили вообще не допускать негров в новый штат. В Конституции Орегона 1857 года, которая действовала до 2002 года, записано: «Свободные негры или мулаты, не проживающие в этом штате на момент принятия настоящей Конституции, не могут проживать или находиться в пределах этого штата, а также владеть любой недвижимостью». Чернокожие официально получили американское гражданство только в 1868 году согласно 14-й поправке к Конституции, но это не относилось к другим расам. В 1884 году Верховный суд официально установил, что 14-я поправка не распространяет гражданство на индейцев. Индейцы не получили полного гражданства до решения Конгресса в 1924 году. Государственные и федеральные законы четко исключали азиатов из числа граждан США, и в конце 1914 года Верховный суд оставил в силе принцип, согласно которому в гражданстве может быть отказано азиату иностранного происхождения.

Запрет на иммиграцию и натурализацию китайцев, установленный в 1882 году, сохранялся до 1943 года. Это изменилось, только когда США оказались в союзе с Китаем в борьбе против Японии, поэтому Конгресс отменил законы об иммиграции китайцев, но установил ежегодную китайскую иммиграционную квоту лишь из 105 человек. История избирательного права отражает четкое представление о Соединенных Штатах как о государстве, которое управляется белыми. Прежде чем федеральное правительство взяло под свой контроль право голосовать в 1960 году, штаты сами определяли, кто мог голосовать, и каждый штат, который вступал в Союз между 1819 годом и Гражданской войной, исключал негров из числа избирателей.

В 1855 году чернокожие могли голосовать только в штатах Массачусетс, Вермонт, Нью-Гэмпшир, Мэн и Род-Айленд, на которые в совокупности приходилось лишь 4% черного населения страны. Федеральное правительство запрещало свободным неграм голосовать на территориях, которые оно контролировало, и в 1857 году Верховный суд решением по делу Дреда Скотта постановил, что чернокожие, свободные или рабы, не имеют права быть гражданами США, хотя они могли быть гражданами отдельных штатов. 15-я поправка к Конституции, которая запрещает лишение избирательного права по расовому признаку, была не столько: выражением эгалитаризма, столько попыткой наказать бывшую Конфедерацию, где проживало большинство негров, — политический расчет республиканцев состоял в том, что чернокожие голосовали бы за них. На Западе США было много противников поправки, которые опасались, что она приведет к тому, что азиаты тоже смогут голосовать. В Род-Айленде ратификация ее чуть не провалилась из-за опасения, что ирландцам также будет дано это право.

Джаред Тейлор

Клуб «Прометей»

28 апреля. Поздравляем православных братьев Ордена с днем Светлого Воскресения Христова! Христос Воскресе!

26 апреля. «Вечерняя Москва» узнала у протодиакона Русской православной церкви, религиозного и общественного деятеля Андрея Кураева, стоит ли москвичам поклоняться Благодатному огню. — Православных верующих очень много, и у каждого из них свои представления о том, какое значение для них имеет Благодатный огонь, — говорит священник. — Но я скажу одно: если они считают себя причастными к секте огнепоклонников, то пусть преклоняются, но христианам это делать не полагается. Ни в каких священных писаниях не прописано, что нужно молиться на огонь. Каждый сам пытается наполнить смыслом этот обычай. Кураев также напомнил, что в 2001 году митрополит Корнилий в своем интервью греческому телеканалу заявил, что генезис Благодатного огня совершенно обычный. Он сказал, что огонь просто зажигается в лампаде и освящается молитвой — так же, как это происходит с водой. — Что интересно, на это заявление до сих пор нет никаких официальных реакций, — отмечает протодиакон РПЦ.

26 апреля. Идеи имеют последствия. Иногда хорошие. Иногда плохие. А иногда катастрофические. Именно так случилось с идеями Карла Маркса.

Родившийся в Трире немецком городе в 1818 году, ученый не изобрел коммунизм, однако, основываясь на его идеях, Ленин и Сталин построили Советский Союз, Мао Цзедун — Китай, Кимы — КНДР, а Кастро — Кубу. По всему миру были попытки построить коммунизм, и эти четыре страны лишь самые наглядные примеры. В целом, эти режимы и движения, прикрываясь марксисткой идеологией, убили сотни миллионов людей и поработили более миллиарда.

Маркс считал, что рабочие, особенно те, которые трудились на фабриках и занимались ручным трудом, были жестоко эксплуатированы капиталистами, то есть людьми, которые владели средствами производства, но сами не работали, а только извлекали прибавочную стоимость.

Только пролетарская революция, по мнению Карла Маркса может исправить сложившуюся несправедливость. Но как должна выглядеть эта революция? Друг Маркса и его соавтор Фридрих Энгельс расписал это в коммунистическом манифесте. В нем есть призывы к уничтожению частной собственности и централизации кредитной и транспортной системы в руках государства. Другими словами, бюрократия должна контролировать практически все.

Этот момент был сразу замечен в интеллектуальных кругах того времени, начались споры и дебаты по этому поводу. Однако эти идеи оставались обычной теорией вплоть до 1917 года, когда Владимир Ленин и его сторонники захватили власть в России.

Это изменило все. Несмотря на экономические провалы, Советская Россия стала моделью для диктаторов по всему миру. Где бы идеи Карла Маркса не пытались воплотить на практике, жизнь людей становилась хуже. Значительно хуже. Нет, ни единого исключения из этого правила. Советский Союз, Восточная Европа, Северная Корея, Вьетнам, Китай, Куба, Венесуэла, Боливия, Зимбабве. Везде, где побывал марксизм, начался экономический коллапс, террор и голод.

Почему же если марксизм доказал свою несостоятельность на практике, то так много людей, причем молодых, до сих пор защищает его? Обычный ответ — Ленин, Сталин и Чавес ненастоящие марксисты и неправильно воплотили его идеи в жизнь. Марксизм — идея о том, что мы должны делиться тем, что мы имеем. От каждого по способностям — каждому по потребностям. Звучит хорошо, но что это действительно значит?

Кто определяет способности? Кто определяет потребности? Ответ — государство. Правящая элита. Всё по заветам Маркса. А именно Мао, Ленин и Пол Пот получили ту самую власть определять способности и потребности. Они хотели абсолютной власти и получили её.

Карл Маркс так и не ознакомился с последствиями его идей. Он прожил свою жизнь спокойно, дыша свежим воздухом в Лондоне, на средства щедрого покровителя Энгельса, который как ни странно унаследовал эти деньги от своего богатого отца-торговца. Маркс провел свою жизнь в читальном зале британского музея, занимаясь исследованиями и публицистикой.

Несмотря на его озабоченность термином «научность», он так и не смог выстроить непротиворечивую теорию. Он не смог привести эмпирические примеры в своих работах: а их и быть не могло. За все время проведенное в библиотеках, Маркс так и не смог найти доказательств, что капитализм —добровольный обмен товарам и услугами, основанный на частной собственности — будет сменен другой общественной формацией.

После индустриализации, условия труда и богатство рабочих начали расти. Маркс использовал устаревшую информацию и подтасовывал факты, умышленно подводя их под свою теорию.

Но у Маркса не было серьезного желания подтверждать свою теорию. Он знал, что его идеи могут быть воплощены только грубой силой. Сам он говорил, что: «в начале коммунизм не может быть воплощен никак иначе, как деспотическими методами. Это будет сопровождаться уничтожением всех существующих социальных институтов, таких как семья, религия, частная собственность, свобода и демократия.

Всё это должно быть разрушено, ради земного рая, который придумал Маркс. Но из-за того, что мало кто согласен отказаться от собственности и свобод, каждая попытка построить коммунизм обречена на создание государственных тюрьм, репрессии и массовые расстрелы недовольных.

Последователи Маркса, начиная с Ленина не считали это проблемой. Некоторые даже считали это положительной стороной. Че Гевара, ставший кумиром протестного движения на Западе, был настоящим фанатиком и убийцей. Он говорил: «Мне не нужны доказательства, чтобы казнить человека, мне только нужно доказательство, что его необходимо казнить»

Если вы до сих пор марксист, после всех смертей, голода и страданий, которые причинили коммунистические режимы, то это ваше право. Но будьте честны. Не прячьтесь за фразами «настоящего коммунизма еще не существовало». Он существовал.

Пол Кенгор, профессор политологии

Перевод: Станислав Шипицын

25 апреля. 1228 год. Умерла королева Изабелла II (Иерусалимское королевство крестоносцев).

24 апреля. Напомнила о себе группа «Пусси Райот». В минувшую субботу (20 апреля) Надежда Толоконникова отметилась в Сан-Паулу (Бразилия) на фестивале «Девушки, вперед», который проходил в районе Барра Фунда. Лейтмотивом выступления уже подзабытой российской хулиганки стали призывы «Долой Болсонару». Под стать солистке оказалось и место проведения очередного камлания. Стены клуба были украшены целым рядом плакатов, чествующих феминистское движение. Среди рисунков с надписью «непокорные девушки меняют мир» два обратили на себя особое внимание: это были пошаговые руководства по оральному сексу и женской мастурбации.

22 апреля. Возрождение славных традиций. Сожжение чучела Иуды Искариота произошло в рамках пасхального ритуала, практика которого была возобновлена в этом году в польском районе Прухник на юго-востоке страны. В соответствии с традицией, сожженная кукла была изготовлена в виде стереотипного образа еврея. По этой причине исполнительный директор Всемирного еврейского конгресса Роберт Сингер выразил негодование в связи с прошедшей манифестацией. Традиция «суд над Иудой» существовала в Польше с XVIII века, но в последние годы была забыта. В 2019 году ее возобновили.

22 апреля. Мировая история знает не мало негативных исторических личностей, уничтожавших государства, проводивших геноциды и устраивавших кровавые бойни. Есть среди них такие деспоты, как Тамерлан, безумцы как Нерон, сумасшедшие гении как Наполеон и предатели, как Иван Мазепа.

149 лет назад родилась, точней явилась миру, эта невзрачная с виду личность, затмившая собой все пороки предыдущих злых гениев и сумасшедших властителей на престоле, кровопийц и маньяков, имеющих власть и проливающих кровь тысяч людей по своей прихоти. Его имя Владимир Ульянов, партийная кличка «Ленин», под которой его знает весь мир.

Масштаб личности Ленина сложно оценить. Это был действительно великий исторический персонаж, не только затмивший собой всех диктаторов и кровожадных маньяков прошлого, но и своими идеями и действиями породивший новых, гораздо страшнее и ужасней Чингисхана и Батыя, Мехмеда Завоевателя и Атиллы.

Ведь большая часть диктаторов ХХ века, уничтоживших миллионы людей во всем мире, исповедовала марксизм и чуть ли не молилась на этого картавого плешивого ублюдка, родившегося в далеком русском городе Симбирске. Пол Пот и Сталин, Мао и Ким, разные авантюристы и бандиты по типу Карлоса Шакала или Че Гевары, вместе с местечковыми диктаторами по типу Кастро или Чаушеску — это все порождения Ленина. Миллионы погибших китайцев во время Культурной революции, замученные в ГУЛаге и во время коллективизации русские, забитые интеллигенты в Кампучии и уничтоженные вьетконговскими бандитами мирные вьетнамцы, жертвы диктаторов в Азии, Америке, Африке, Европе — это всё жертвы одного исторического персонажа, родившегося в этот день: 22 апреля 1870 года.

К счастью, русский народ все больше оценивает масштаб личности Ленина как негативный и постепенно очищается от того дурмана, которым его опутала советская власть. И все больше русских людей, хотят избавится от чучела лежащего в центре Москвы и памятников этому сумасшедшему злодею.

Гори в аду, Ильич! Там тебе самое место.

Сергей Попов

21 апреля. Поздравляем братьев Ордена католиков с днем Светлого Воскресения Христова! Христос Воскресе!

Новое исламское злодеяние. Во время празднования Пасхи на Шри-Ланке произошли шесть взрывов в отелях и католических церквях. По последним данным местной полиции, погибли как минимум 160 человек. Директор национального госпиталя Коломбо (столицы Шри-Ланки) сообщил о 400 пострадавших. Два опознанных смертника — Абу Мухаммад и Захран Хашин.

18 апреля. Власти Италии вернули в паспорта определения «мать» и «отец», вычеркнув «толерантных» родителя-1 и родителя-2. «Это противоречит всем нашим многовековым устоям, и мы решили с этим покончить», — сказал вице-премьер страны Сальвини. Термины «родитель-1» и «родитель-2» были введены в 2016 году под лозунгами толерантности и прав гомосексуалистов. Нововведение вызвало возмущение многих итальянцев, но всё равно было принято леволиберальным правительством. Избранное в прошлом году новое правительство взяло курс на возвращение к традиционным ценностям и защите интересов страны. Первым делом Италия отказалась принимать навязываемых ей Европой мигрантов, теперь же очередь дошла до вычищения левацких нововведений.

16 апреля. 15 апреля 2019 года, когда католическая церковь готовится к Светлому Христову Воскресению (у католиков, Великий понедельник), в главном католическом храме Парижа, символе Франции и одном из главных христианских символов Европы произошел чудовищный пожар. Здание ХII века частично обрушилось. Многое уже никогда не удастся восстановить. Погибли многие святыни, но терновый венец Спасителя удалось сберечь. Не столь важно поджег это или халатность, но это событие не случайное. Католическая Европа умирает — умирают по попущению Божию и её символы, святыни. За духовной смертью неминуемо начинается физическая смерть, так что грядущие события для всего христианского мира будут гораздо более трагичными, чем случившийся пожар. Все это коснется и православных христиан. Вот увидите. ,,И так, что бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь приидет.,, ( Мф. 24:42) Учитывая толерантную и антихристианскую политику Евросоюза логичней всего построить на месте сгоревшего собора мечеть, экуменистический храм всех религий или музей толерантности. Это будет логично, в свете событий последних десятилетий. Кстати, антифа злорадствует и открыто призывает «снести эту штуковину и расчистить пространство для большой мечети. Лишь это будет символом подлинной толерантности и многообразия». P.S. Обратите внимание на реакцию новых парижан на происходящий пожар… она говорит о многом. Умный да уразумеет. Имеющий уши да услышит. И ещё: совпадение или нет. Собор догорал уже ночью 16 апреля — в день рождения правого мыслителя Доминика Веннера, который в 2013 году покончил с собой в стенах этого Собора в знак протеста против легализации однополых браков во Франции.

Клуб «Прометей»

15 апреля. Орден скорбит вместе с Францией. Пожар в Соборе Парижской Богоматери — трагедия вселенского масштаба. Молимся о спасении величайших христианских реликвий, хранившихся в соборе.

14 апреля. 1118 год. Коронация Балдуина II (Иерусалимское королевство крестоносцев).

Установлен памятный крест белым русским добровольцам, воевавшим с коммунистами в Испании в составе частей генералиссимуса Франсиско Франко. Чин освящения совершил протоиерей Андрей Кордочкин, настоятель русской церкви Рождества Христова в Мадриде. Он же благословил сооружение этого креста. В мероприятии приняло участие более тридцати человек. На фото: Принц Сикст-Анри Бурбон-Пармский — знаменосец традиции испанского карлизма, протоиерей Андрей Кордочкин и группа испанских карлистов.

13 апреля. 1204 год. Взятие Константинополя крестоносцами.

12 апреля. Перерождение Далай-ламы состоится согласно законам Китая, заявил официальный представитель МИД КНР Лу Кан. Об этом сообщается на сайте ведомства. «Реинкарнация живых будд, включая Далай-ламу, должна соблюдать государственные законы и религиозные ритуалы», — заявил дипломат на брифинге для прессы. Правильное и своевременное решение китайских товарищей. Напомню, что в прошлом году Митрополитбюро РПЦ МП своим решением запретило Святому Духу появляться в храмах константинопольской патриархии.

Протодиакон Андрей Кураев

9 апреля. В разделе Канцелярия опубликована Декларация Ордена о возрождении Иерусалимского Королевства.

8 апреля. В Германии директор школы посоветовал немецкой девочке носить хиджаб, чтобы не подвергаться атакам со стороны мусульман. Мать ученицы рассказала газете Bild, что группа мусульманских девушек избила и оскорбила её дочь по дороге в школу из-за того, что она была блондинкой и христианкой. Дело дошло до того, что девочка боялась ходить в школу. Когда мать пожаловалась директору школы, тот ответил: «Ваша дочь не должна говорить, что она немка. Кроме того, ты можешь дать ей платок». Школа, о которой идёт речь, не ответила на запрос газеты, однако мать подтвердила, что их положение улучшилось после того, как она забрала свою дочь из этой школы. Религиозные издевательства особенно распространены в Берлине, где во многих школах много детей из числа мигрантов. Тем временем Австрия ввела запрет на ношение платков в детских садах и рассматривает аналогичные запреты в начальных школах.

6 апреля. Не успела наша власть принять закон о запрете фейковых новостей, как Минобороны порадовало нас тем, что скоро российские боевые телепаты силою мысли сожгут чипы в компьютерах противника, прочтут сквозь стальные сейфы все секретные документы, а также ознакомятся с мыслями врагов с помощью передовых технологий метаконтакта и невербального допроса.

Вообще видно, что автор статьи, опубликованной в официальном журнале Минобороны, много читал боевую фантастику. Альтернативой является предположение, что он много кушал грибов, и отнюдь не белых.

Не совсем, правда, понятно, почему журнал Минобороны при описании всех этих потрясающих технологий сосредотачивается на их военном применении.

Согласитесь, если мы можем читать на расстоянии мысли и документы и подключаться силой русской духовности к компьютеру, то мы и без всякой войны будем первые в мире.

Для этого надо будет всего лишь научиться заклинаниям, которые не только разрушают чипы, но и их создают! Представьте себе, какое преимущество мы получим, когда сможем силой мысли печатать чипы с шагом 6 нн, в то время как эти жалкие американцы, погрязшие в своем материализме, экспериментируют с Extreme Ultraviolet и прочими грубыми технологиями! А какие возможности открываются для создания заклинанием термоядерных электростанций, гиперпространственных двигателей и гиперзвуковых ракет! Это ведь хорошо известное в истории умение, описанное, например, в эпосе Калевала:

Старый верный Вайнямянен

Строит лодку заклинанием.

Он челнок сбивает пеньем

Из корней большого дуба.

Согласитесь, как-то кощунственно предполагать, что какой-то языческий Вайнямяйнен умеет делать то, что не умеет делать наше скрепоносное военное ведомство.

Но без шуток. Судьбоносный текст полковника запаса Николая Пороскова про метаконтакт и боевую телепатию опубликован в официальном журнале Минобороны. Журнал можно найти на сайте ведомства, и он «доводится до всего руководящего состава Вооруженных сил». Журнал называется «Армейский сборник», и это уже второй опус полковника. Первый был посвящен акустическим пулям, лучам боли, вортекс-технологиям и генетическим бомбардировкам.

Из статьи полковника Пороскова мы, для начала, узнаем, что наукой парапсихологией «владели египетские и вавилонские жрецы», а в Германии при Гитлере этим занималась «Аненербе».

Тут я, надо сказать, в некоторой растерянности. Все-таки непонятно, идет ли речь о судьбоносных прорывах будущего или о древних тайнах, которыми владели еще в Египте?

К тому же достижения египетских и вавилонских жрецов меня не впечатляют. Мне как-то не совсем понятно, почему египтяне, владевшие парапсихологией, были завоеваны дикарями-гиксосами в XVII веке до н.э., народами моря в XII-м, а потом Александром Македонским, который — как нам известно из Плутарха и Арриана — совершенно точно парапсихологией не владел! Точно так же мне не понятно, почему вавилонские передовые парапсихологи были разгромлены обычными персидскими лучниками еще в VI веке до н.э.

Мой скепсис связан с тем, что не только египтяне и вавилоняне, но даже и их победители, гиксосы и персы, были не очень продвинутыми пользователями военной техники. В XII веке до н.э., если помните, была эпоха боевых колесниц.

Знаете, почему колесниц? Потому что вся могучая боевая вавилонская и египетская парапсихология не выдумала не то что баллистических ракет или танков, — она оказалась неспособной выдумать седло и приручить лошадь до того состояния, чтобы на нее можно было сесть во время битвы. И вот нам теперь говорят, что египетские боевые колесницы — это было круто. Там была боевая парапсихология.

Но автор жжет дальше: «Одно из главных преимуществ этой науки в том, что она позволяет победить противника бесконтактным методом. Российский спецназ использовал боевые методики парапсихологии в чеченских кампаниях».

Правда? В таком случае, что же Москва продула эти кампании?

Ведь в первой российско-чеченской войне победила Чечня, а во второй — Кадыров. Похоже, боевая парапсихология помогла нам против чеченцев не больше, чем египтянам — против гиксосов.

«Парапсихологические техники позволяют человеку овладеть сверхвозможностями, — продолжает Поросков, — длительное время не употреблять пищу и воду, находиться на водяной диете, когда вода заменяет пищу, при этом не спать сутками, сохраняя отменную бодрость. Этой методикой владели бродячие японские монахи-ямабуси (в переводе — «спящие в горах») и монахи Шаолиня — последователи Будды».

Интересно, откуда автор статьи получал свои необыкновенные сведения о секретах Шаолиня — из фильмов Брюса Ли или из «Рассказов о необычайном» Пу Сун Лина? Я ставлю на Брюса Ли, потому что не уверена, что авторы подобных текстов являются специалистами по классической китайской прозе.

К тому же в истории есть совершенно конкретная война, которую монахи Шаолиня и им подобные духовидцы вели против европепйцев. Она называется восстанием ихетуаней и случилась аккурат на рубеже XIX—XX веков. Ихетуани, они же боксеры, были местные китайские скрепоносцы, которые искренне считали, что у них имеются гигантские парапсихологические преимущества перед западными колонизаторами. Вожди ихетуаней рассказывали своим последователям, как они летают ночами над вражескими городами Лондоном и Парижем и сеют там чуму. Кроме того, они утверждали, что их не берут пули, чем колонизаторы коварно пользовались. Они просто расстреливали этих высокодуховных головорезов. Просто Голливуда еще не было, и невежественные европейцы не знали, что имеют дело с выдающимися духовными практиками.

Статья полковника Пороскова в официальном журнале Минобороны, впрочем, не ограничивается описанием военно-полевой магии Вавилона и Шаолиня. Он также считает своим долгом предупредить нас о гнусных западных колдунах, которые истребляют человечество с помощью вакцин, радиации и ГМО.

Да-да! Вакцины, если вы не знали, — это преступное средство, придуманное на Западе с целью геноцида.

«По доходящим скупым сведениям, население сокращается с помощью «вакцин», — сообщает Полосков.

Точно! Об этом писали еще в XVIII веке: если привиться от оспы, превратишься в корову. Но на вакцинах западные колдуны не остановились! Они разработали искусственные мутирующие штаммы гриппа и генномодифицированную пищу. А «американская компания «Эпицид» создала сорт кукурузы, употребление в пищу которой ведет к стерилизации». (Вообще «Эпицид» — это такой сиракузский тиран, правил в III веке до н.э.)

«С 1940-х по 1960-е годы в США сотням беременных женщин давали радиоактивные таблетки, — утверждает дальше автор без малейшей ссылки на источник, — а новорожденным делали инъекции радиоактивных веществ, сотням заключенных облучали половые органы. И все это из заблуждения, что радиация будто бы полезна для здоровья. Более того, обреченным жертвам автокатастроф вкалывали плутоний, чтоб поглядеть, как организм от него избавляется».

Вау! Правда? В США людям вкалывали плутоний? Ну, теперь мы понимаем, что произошло с Александром Литвиненко — просто кому-то захотелось повторить американский опыт.

Еще раз: это все напечатано в официальном органе Минобороны. И не надо говорить, что автор просто насмотрелся японских мультиков. Потому что про генетическое оружие у нас рассказывал и президент — кто-то же ему сказал, что можно создать оружие, которое направлено на «генотип русского человека».

Действительно, в истории есть масса примеров, когда та или иная культура вдруг начинала воображать, что владеет неким духовным оружием, способным подавить западных колдунов. Классический пример — вспыхнувшее в 1896 году восстание матабеле. Им руководил живой бог Млимо, который обещал превратить пули белых в воду, а снаряды — в скорлупки. Кончилось дело тем, что белые коварно застрелили неуязвимого Млимо во время сакральной пляски.

Еще раньше, в 1889 году, аналогичное движение вспыхнуло среди американских индейцев. Оно называлось Пляска Духов, и пророк Вовока тоже обещал своим адептам неуязвимость. Дело кончилось бойней при Вундед Ни — пляска не помогла.

В то самое время, когда Млимо и Вовока обещали превратить пули белых в воду, в России, в Алтайском крае, объявилось движение Белого Бурхана. Один из местных шаманов обещал то же, что Млимо и Вовока, — и сборище алтайцев было шутя разогнано российскими войсками, полагавшимися не на колдовство, а на самые обыкновенные винтовки.

И вот теперь Россия прошла путь от страны, которая справилась с Белым Бурханом, до страны, в которой статьи о скором пришествии Белого Бурхана печатаются в официальных изданиях Минобороны.

Хотя разница, конечно, есть. Млимо и Вовока совершенно точно не пилили казенных денег на проекте превращения пуль белых в ореховые скорлупки.

Юлия Латынина

5 апреля. 1205 год. Умерла королева Изабелла I (Иерусалимское королевство крестоносцев).

Правительство Великобритании приняло закон об обязательном изучении ЛГБТ в начальной школе. Ученики начальной школы теперь будут изучать ЛГБТ после того, как подавляющее большинство депутатов проголосовало за нововведение. Новое правительственное постановление о половом воспитании, которое уже прозвали «историческим днем», было принято после голосования — 538 голосов за и 21 голос против.

Чиновники в китайском городе Гуанжоу пообещали заплатить 1 500 долларов каждому, кто напишет донос на своих соседей, которые занимаются «незаконной религиозной деятельностью». Как отмечает издание Asia News, Бюро этнических и религиозных дел в Гуанчжоу предлагает вознаграждение информаторам, раскрывающим подпольную деятельность церквей. Недавно принятая мера предназначена для подавления в первую очередь подпольных протестантских общин, но под ударом представители всех религиозных конфессий, сообщает Христианский Мегапортал invictory.com со ссылкой на ВО СВЕТЕ и LifeSiteNews. «Власти не могли выбрать лучшее время, чтобы ввести эти меры, — сказал местный священник. — В это время, перед Пасхой, мы размышляем о страданиях Иисуса и предательстве Иуды за 30 серебряных монет. Правительство Гуанчжоу хочет превратить людей в мини-иуд». Китайские официальные лица настаивают на том, что их целью является мягкая «китаизация» — иностранные влияния внутри страны становятся более совместимыми с китайской культурой. На самом деле, это процесс, который влечёт за собой всё более измеримые потери для христиан страны. «Китаизация», согласно ежегодному отчету «Китайской помощи» о преследовании религиозных прав и прав человека в Китае за 2014 год, «равносильна дехристианизации церкви в Китае и искоренению природы христианства, повышению интересов коммунистической партии и узурпации христианского учения о Христе как главе Церкви». «Это презрение к основному человеческому праву быть способным искать Бога и поклоняться Ему, как говорит тебе твоё сердце, — заявил Гэри Бауэр, член Комиссии США по международной религиозной свободе (USCIRF). — Многим в комиссии кажется, что в последние пару лет китайское правительство буквально объявило войну вере». По его словам, преследование домашних церквей и даже зарегистрированных религиозных организаций — пример этой тенденции. «Мы, возможно, никогда не узнаем, сколько людей погибли в Китае за последние десятилетия из-за религиозных преследований, — отметил Бауэр. — Всё указывает на то, что становится только хуже». «Разрешённые правительством церкви имеют ограничения, — объяснил китайский христианский активист Боб Фу. — Каждая церковь должна установить камеру для распознавания лиц перед кафедрой. Цель состоит в том, чтобы идентифицировать людей в собрании. Президент Си Цзиньпин считает христиан одной из величайших угроз своей власти. Подпольные церкви названы одной из угроз национальной безопасности в Китае».

2 апреля. 1118 год. Умер король Балдуин I (Иерусалимское королевство крестоносцев).

1 апреля. 1205 год. Умер король Амори II (Иерусалимское королевство крестоносцев).

Сегодня исполняется 80 лет со Дня Победы Белой Национальной испанской армии генералиссимуса Франсиско Франко над объединённой коалицией красных в Крестовом походе 1936–1939 гг. Hemos pasado!

31 марта. 1126 год. Король Балдуин II захватил Рафанею (Иерусалимское королевство крестоносцев).

30 марта. Так называемый культурный марксизм представляет собой весьма опасное явление, оно во многом и является причиной тех бед, которые обрушились на современный мир европейского человека. Ранее уже подымался вопрос о культурной гегемонии и о культурном превосходстве, о том, что контроль над культурой и над ценностями людей, этическим и эстетическим измерением общества – всё это является ключом к власти в политической, экономической и прочих сферах жизни, ключом к господству. Можно с уверенностью утверждать, что и Французская Революция, с которой, собственно, началось падение традиционной европейской цивилизации, готовилась в первую очередь в сфере культуры и мировоззрения. Однако, немаловажен и современный этап развития данной проблемы – левая культурная политика, которая непосредственно сейчас оказывает колоссальное влияние на деструктивные процессы в Европе. Речь идёт как раз о культурном марксизме.

В период второй волны левых революций и разрушения более фундаментального европейского порядка (имеется в виду большевизм и шире – марксизм), на первых порах коммунисты безусловно были в восторге от того, что им удалось захватить бывшую Российскую Империю. Однако затем на востоке Европы, а также в Германии, они понесли сокрушительное поражение. Они были разгромлены в Венгрии, не смогли экспортировать революцию в Польшу, поскольку это фактически представляло собой вторжение Красной армии, которые было отражено сплочённым польским народом. Таким образом видно, что они проиграли повсюду. Но возникает вопрос почему так произошло.

Марксистские интеллектуалы выдвинули идею о том, что проблема состоит в самой культуре. Традиционная европейская культура привела к тому, что те самые рабочие и крестьяне, которых они хотели поднять на борьбу за дело коммунизма, все они в принципе не поддержали большевистскую революцию в силу своих культурных установок. Произошло это по целому ряду причин. Во-первых, имели место некоторые моральные нормы касательно частной собственности, грубо говоря нельзя брать чужое. Во-вторых, сама культура иерархична; даже на уровне обычной семьи, бытового жизнеустройства уже проявляется иерархия. Родители главнее, чем дети, мужья в традиционной семье главнее, чем жёны. Плюс опять же вопрос собственности. Человек, который желает передать своё наследство детям, вряд ли заинтересован жить в обществе, где вообще нет такого понятия, как частная собственность. Т.е. на самом базовом уровне социального уклада традиционный способ жизни совершенно не сочетается с марксизмом. Соответственно, марксисты пришли к логичному выводу: вместо того, чтобы совершать коммунистическую революцию, в странах Европы необходимо разрушить сами культурные основания жизни человека; в первую очередь разрушить семью, традиционную иерархию и традиционные ценности. Именно в этом и кроется понятие собственности, индивидуальных свобод и многие другие моменты.

В 1923 году при поддержке богатого хлеботорговца Феликса Вайля во Франкфурте открылся Институт социальных исследований ― ведущий (но далеко не единственный) центр западного марксизма. Неомарксисты (Макс Хоркхаймер, Теодор Адорно, Герберт Маркузе, Эрих Фромм, Фридрих Поллок и другие) соединили фрейдистский психоанализ с идеями Маркса. Особое внимание уделялось «Экономическо-философским рукописям 1844 года» ― там Маркс рассуждает об отчуждении рабочего при капитализме: «в своём труде не утверждает себя, а отрицает, чувствует себя не счастливым, а несчастным, не развивает свободно свою физическую и духовную энергию, а изнуряет свою физическую природу и разрушает свой дух».

По мере того, как опровергали коммунистическую политэкономию, а реальный социализм в СССР скатывался в беспрецедентный террор и угнетение, неомарксисты сосредоточились на «гуманистической критике» буржуазного общества. Как пишет Перри Андерсон: «западный марксизм (от Лукача и Корша до Грамши и Альтюссера) во многих отношениях занял авансцену интеллектуальной истории левого движения после утверждения власти Сталина в СССР»

Франкфуртская школа поставила себе 11 целей для разрушения буржуазного, западного, традиционного, капиталистического общества:

Обвинение в расизме;

2. Непрерывное создание путаницы;

3. Обучение детей сексу и гомосексуализму;

4. Подрыв авторитета школы и учителей;

5. Массивная иммиграция для разрушения национальной идентичности;

6. Одобрение чрезмерного употребления алкоголя;

7. Делать так, чтобы церкви опустели;

8. Невнятная законодательная система с нечетким определением жертвы преступления;

9. Зависимость от государства и государственных пособий;

10. Контроль над СМИ и понижение их уровня;

11. Разрушение семьи.

Марксисты поработали над этими идеями достаточно основательно, сформулировав теорию и методологию. И в 1960-х годах они перешли в наступление, впоследствии нанеся колоссальный удар по европейской цивилизации в культурной сфере. В Западной Европе и в США это произошло как раз в 60-е годы.

Что же представляла собой эта атака “культурных марксистов” на основы европейской цивилизации. Это время, когда под угрозой впервые оказывается сам институт брака, потому что до 60-х годов люди хоть и разводились, но разводы никогда не были массовым явлением. Это был некоторый шок или как минимум очень нестандартное событие. В тот же период массово подымается так называемая вторая волна феминизма. Если первая волна требовала формального равенства с мужчинами, например права голосовать на выборах, то вторая волна представляет собой уже радикальный феминизм именно в современном понимании этого слова, который весьма агрессивно выступал против так называемой патриархальной культуры. Весь маразм, связанный с квотами для женщин, с тем, что женщина должна иметь не просто формальные политические права, но и обязана работать, а не быть домохозяйкой. Опять же, промывание мозгов, которое является стратегией культурного марксизма, это тоже феминизм второй волны. Плюс на фоне всего этого разрешаются и аборты, происходит так называемая сексуальная революция, новая волна массового распространения марксистского интернационализма и прочие явления.

Можно сказать, что эти события поначалу словно проломили трещину в плотине, т.е. те вещи, которые до этого были просто немыслимы, порой даже запрещены и преследовались государством, для начала просто разрешили. Но культурные марксисты не были бы таковыми, если бы они не попытались продолжить свою революцию и в конечном итоге установить тоталитарный режим. Чем они и занялись в последующие десятилетия. Сейчас мы присутствуем при достаточно неприятном моменте, когда они уже фактически вышли на этап полной реализации своих планов. В последующие десятилетия после 1960-х годов нормальным традиционным нормам хоть позволяли существовать, но они уже не пользовались защитой и даже поддержкой государства. Однако, и это было всего лишь временным явлением.

Вероятно, после того как распался Советский Союз, мировая система, где объединялись интересы левых неомарксистских движений и транснациональной олигархии, подошли к следующему этапу установления мирового порядка. И то, что мы сейчас видим, это уже принципиально новый качественный этап в их борьбе за более плотное порабощение. По сути, мы имеем перспективу прямого геноцида, который уже происходит в отношении людей европейского происхождения. Если, например, в 70-х, 80-х годах ещё хотя бы сохранялась возможность поддерживать консервативный образ жизни, но уже вопреки государству, которое уже тогда защищало права разного рода неадекватных меньшинств, то сейчас мы имеем уже прямую тоталитарную диктатуру политкорректности. С этой точки зрения интересна тема легализации однополых браков в различных странах. Вроде бы факт малозначительный, гомосексуалисты и так сожительствуют, но теперь будут лишь расписываться, вступая в формальный брак. В том и проблема, что факт совсем не малозначащий, потому что эта кампания совпала с мощным прессингом против тех, кто был не согласен. Под лозунгом защиты прав меньшинств сейчас по всей Европе и в США начинаются прямые преследования людей, которые выступают против подобных явлений.

Культурный марксизм, как уже говорилось, разрушая культурные нормы (иерархию, мораль, нормальные отношения между людьми), в первую очередь особый упор делал на разрушение семьи. И как раз гомосексуальные браки играют в этом огромную роль. С точки зрения массовой психологии они подрывают и дискредитируют сам институт брака. Возможно многих это удивит, но на основании конкретных исследований социологов, с чёткой методологией и однозначными цифрами, выявилась ясная корреляция между тем, насколько внедрены в государстве гей-браки, и статистикой абортов. Казалось бы, это совершенно разные вещи — гомосексуалисты расписываются, а женщины делают аборты, но, как выяснилось, это связано напрямую. Там, где были введены гомосексуальные браки, был нанесён и мощный удар по престижу самого института брака, резко увеличилось число гетеросексуальных пар, которые не спешили оформлять свои отношения. При этом существует очень чёткая и очевидная корреляция между тем, состоит женщина в браке или нет, и тем, будет она прерывать беременность или нет. Т.е. большое количество девушек, живущих с мужчинами, но при этом не состоящих в формальном браке, гораздо чаще делают аборт, чем женщины, находящиеся в официальном браке. При этом число внебрачных беременностей также растёт при легализации однополых браков. Несмотря ни на какую эмансипацию, эта статистика демонстрирует однозначные и очевидные результаты как в Западной Европе, так и в США.

Таким образом, гей-браки являются мощнейшим ударом по институту брака как такового. Для культурных марксистов семья является первоочередной мишенью. И в первую очередь брак патриархальный, потому что именно в нём всё действует в соответствии с естественными природными ролями. Семья — это школа иерархии. Иерархия — это основа нормального традиционного уклада, на основе которого европейские народы жили даже не тысячи, а десятки тысяч лет. Культурный марксизм пытается подкосить этот уклад, и как раз сейчас грядёт вероятно решающая битва между европейскими народами и между теми силами, которые пытаются их поработить и уничтожить.

Уже долгое время в кино и на телевидении, особенно в развлекательных программах, нам показывают исключительно сильных женщин и забавных мужчин; детей, которые умнее своих родителей и могут прекрасно обходиться без них; иммигрантов, избитых местными «правыми»; гомосексуалистов, ведущих изысканную, политкорректную жизнь. Мы должны научиться понимать эти явления как симптомы культурной гражданской войны. Долгий путь марксизма через институты масс-медиа, образовательные учреждения, культурную индустрию оказался успешным. А марксизм, потерпевший поражение как программа для создания социалистического общества, одержал победу в культурной революции.
Культурный марксизм бьёт белые, европейские народы в самую душу. Это необходимо понимать и соответственно бороться за нашу культуру и наши ценности.

https://vk.com/club_prometheus_rus

29 марта. Суверенный Рыцарский Орден Иерусалимского Креста учреждает благотворительный фонд «Волк Керака». Именно этим именем мусульмане называли величайшего крестоносца всех времен и народов лорда Трансиордании Рено де Шатильона. Фонд намерен участвовать в проектах, направленных на противодействие исламскому терроризму, коммунистическому и леволиберальному экстремизму. Доверяя Ордену свои средства, вы можете быть уверены, что они пойдут на заявленные цели. Для совершения пожертвования вам необходимо сообщить о своих намерениях на электронную почту Ордена: info@jerusalemcross.info. С вами свяжутся, и обсудят все дополнительные детали.

28 марта. В Facebook и Instagram запретили пропаганду белого национализма. После консультаций с правозащитниками и учеными, компания пришла к выводу, что белый национализм и сепаратизм неотделимы от идеи превосходства белых. Изменения начнут действовать на следующей неделе и затронут, как Facebook, так и принадлежащей ему Instagram. У тех пользователей, которые попытаются опубликовать посты с похвалой или поддержкой белого национализма и сепаратизма, на экране появится всплывающее окно с предложением перейти на сайт некоммерческой организации Life After Hate, которая борется с расовыми предрассудками, пишет Motherboard. Данные меры не распространяются на поддержку и пропаганду черного национализма и расизма.

26 марта. КНР – мировая угроза XXI века. «Восточный партнёр», «верный соратник», «центр силы многополярного мира», «восходящее солнце XXI века». Столь лестные эпитеты о российском восточном соседе можно встретить повсеместно в СМИ во всех странах, вступивших на сторону борцов с американским гегемонизмом или западным империализмом. Восхваляется всё – от стратегии непрямых действий в защите национальных интересов Красного Китая, экономической политики, ведущей китайский народ к «процветанию и благоденствию», космическая программа, технологическая модернизация и темпы введения в строй самых-самых передовых объектов, представляющих интерес в научно-техническом плане.

Китайское правительство дозировано инъецирует свой экономический и политический потенциал в разнообразных регионах Мира, стараясь до желанного часа не привлекать к себе внимание мировых держав. Укрепляя собственный круг сателлитов, от дружбы с восточным гигантом и его финансовой поддержки которые совсем не в силах отказаться, китайское правительство осторожно расставляет по глобальной доске свои фигуры, разбивая прежние устоявшиеся связи, и постепенно всё ярче маркируют красными полотнищами своё присутствие на африканском континенте или в европейских «независимых» республиках. Расчёт пекинских партократов в глобальном геополитическом противостоянии строится на удушении в своих растущих экономических и финансовых объятиях Западного мира и на покупку «по скидке» его оставшейся половины.

Древний китайский стратег и мыслитель Сунь-цзы писал следующее: «Самая лучшая война — разбить замыслы противника; на следующем месте — разбить его союзы; на следующем месте — разбить его войска. Самое худшее — осаждать крепости». Действительно, не желая осаждать крепости, Коммунистический Китай разбивает замыслы своих противников и заключённые между ними союзы. Искусно примеряя на себя во внешнеполитических действиях одну личину за другой, КНР прячет за благодушной и открытой миру улыбкой кривые, острые зубы всеядного хищника, бережно маскирует под мирные инициативы чешуйчатый драконий хвост. Предусмотрительно втягивает когти во время рукопожатия с партнёрами, но не преминет впиться в вашу легкодоступную спину при досадной «дружеской размолвке».

https://vk.com/club_prometheus_rus

25 марта. 1801 год. В Михайловском замке Петербурга злодейски убит император Павел I. Святой император-страстотерпец Павел моли Бога о нас!

24 марта. 1284 год. Умер король Гуго I (Иерусалимское королевство крестоносцев).

Правитель Казахстана Нурсултан Назарбаев покинул пост президента, не покинув, однако, другого, куда более важного поста — поста владыки Казахстана.

Вообще, само слово «президент» в отношении руководителей республик бывшего СССР выглядит так же двусмысленно, как словечко «лугаль» применительно к правителям древних шумерских городов. «Лугаль» вообще-то означал изначально выборного правителя — Гильгамеш, например, был лугалем города Урука и в этом качестве был вынужден считаться сразу с двумя городскими собраниями: воинов и старейшин. Но в большинстве переводов с шумерского «лугаль» переводят как «царь», потому что лугали очень быстро превратились в царей.

Так что вернее всего будет назвать Назарбаева лугалем Казахстана, так же, как Лукашенко — лугаль Белоруссии и т. д.

Сразу после краха СССР Френсис Фукуяма написал известную статью «Конец истории», смысл которой заключался в том, что демократии западного образца восторжествовали по всей планете, никакой альтернативы им нет и никаких пертурбаций в человеческой истории больше не предвидится. Редко, когда дипломированный культуролог с большим апломбом писал большую чушь.

Для начала: нигде на постсоветском пространстве, за исключением стран Балтии и не без сложностей Украины, демократии не выжили.

Причем вовсе нельзя сказать, что не выжили они из-за каких-то злобных махинаций элит, перекрасившихся партсекретарей, оставшихся у власти, — вовсе нет. Когда белорусы избирали себе диктатора Лукашенко, было совершенно ясно, что они избирают диктатора Лукашенко. Когда в Украине на выборах 2010 года победил Янукович, трудно было сомневаться в том, что большинство избирателей проголосовали за бывшего мелкого уголовника и будущего мелкого диктатора.

И уж совсем позорная история произошла в Грузии, где «революция роз» вынесла в 2003 г. на политический олимп действительно значимую фигуру — Михаила Саакашвили, человека, который полностью реформировал грузинскую государственность, установил равные правила игры для всех и сделал из Грузии на несколько лет образцовое прозрачное государство.

На выборах 2012 г. оказалось, что демократическое прозрачное государство не нужно ни грузинской элите, ни грузинскому избирателю. Элите — потому что она привыкла к гешефту и коррупции, а государство другого вида считает ущемлением своих прав. А избирателю — потому что он хочет молочных рек и кисельных берегов.

Глава «грузинской мечты» миллиардер Иванишвили перед выборами обещал, что снизит цены на бензин. И что же? Накануне выборов таксисты не заправлялись на заправках, говорили: «Завтра бензин станет дешевле». Бензин, разумеется, дешевле не стал, но власть Иванишвили так и не выпустил.

Теперь реформаторы в тюрьме по выдуманным обвинениям, а на избирательных участках Грузии заправляют бандиты, и, что самое интересное, элита, которая видела даже песчинку в глазу у Саакашвили, теперь в упор не видит никакого бревна.

О России я уже не говорю. Наша ведь проблема не только в том, что в 1999 г. страна проголосовала за Путина. Не помните, кто был ему альтернативой? Лужков.

И что бы тогда изменилось, если бы выбрали Лужкова? Разве что Сечина сейчас бы звали Батуриной.

Кроме того, как быстро выяснилось, страны бывшего СССР составляли не исключение, а правило. По всему миру, и особенно в Африке и в Латинской Америке, без малейшей поддержки советских товарищей и даже зачастую в результате выборов к власти стали приходить лугали вроде Эво Моралеса в Боливии или Николаса Мадуро в Венесуэле.

Обстоятельство это требовалось срочно объяснить, и объяснение нашлось. Известный польско-американский политолог Адам Пржеворский разъяснил, что демократии не выживают в бедных странах.

«Демократия, — писал Пржеворский в 1996 г., — в среднем проживет 8,5 лет в стране с подушевым доходом менее 1000 долларов на человека… И 100 лет — в стране с подушевым доходом от 4 до 6 тысяч долларов. Свыше 6 тысяч долларов — и демократия наверняка выживет при любых испытаниях».

В этом объяснении замечательны два посыла. Во-первых, оно было не совсем верным. Разница между евреями в Палестине в 1948 году и между арабами в той же Палестине в том же году совершенно точно заключалась не в уровне доходов. Однако евреи построили демократический Израиль, а палестинцы построили сначала тоталитарную организованную преступную группировку, он же — ХАМАС.

Во-вторых, нам никто не сообщал, что же делать в таком случае бедным странам, если все наши выборы, как ехидно по этому поводу сказал бывший глава Южной Родезии Ян Смит, «один человек, один голос, один раз». Странно… Бедная страна, едва освободившись от диктатуры, обращается за поддержкой к «старшим братьям», и первое, что она слышит от США, от Евросоюза, от ООН, — проведите всенародные выборы.

Ну и на фиг всенародные выборы, чтобы избрать навечно род Назарбаева?

В-третьих, Адам Пржеворский сформулировал свое умозаключение в 1996-м году — когда с момента кончины СССР прошло всего пять лет. А всем современным западным демократиям, основанным именно на всеобщем избирательном праве, было при этом не меньше века. Совершенно непонятно, какие именно статистические выкладки заставили Пржеворского объявить богатые демократии вечными.

Прошло всего двадцать лет и выяснилось, что даже в богатых демократиях большинство избирателей, — точно так же, как и в бедной Грузии, — жаждет халявы и господдержки. Выяснилось, что богатые демократии в отсутствии геополитической угрозы предоставляют очевидные преимущества тем политикам, которые под различными предлогами умножают число людей, зависящих от подачек со стороны государства. Выяснилось, что в Британии лидером лейбористов становится Джереми Корбин, в США на выборах в конгресс побеждает социалистка Окасио-Кортес, а на выборах президента США побеждает Барак Обама, который говорит: «Если у вас есть бизнес — это не вы его создали».

Не надо быть дипломированным политологом, чтобы видеть, что даже США отстоят от Венесуэлы Мадуро всего лишь на несколько электоральных циклов.

Для этого достаточно открыть границу, завезти еще несколько миллионов мигрантов и заменить колледж избирателей прямыми выборами, — и все, победа товарища Окасио-Кортес на выборах обеспечена. Со всеми вытекающими…

Демократия, то есть всеобщее избирательное право, вовсе не является следствием рыночной экономики. Наоборот. Она несовместима с ней, и это знали прекрасно классики. Чистая демократия, — писал Джеймс Медисон, — «несовместима с личной безопасностью и правами собственности». Ее уничтожит «болезнь под названием социализм», — писал лорд Эктон.

Есть единственная система, которая способна противостоять выборам Назарбаевых, Лукашенко, Мадуро, и Окасио-Кортесов. Это выборы, но выборы с цензом.

Это могут быть разные виды ценза. Например, это могут быть выборы, при которых право голоса имеют только те, кто получает хотя бы на цент меньше субсидий, чем платит налогов. Это могут быть выборы, при которых избиратель, пришедший голосовать, может иметь право, вместо того чтобы проголосовать, просто обменять свой голос на деньги или на бутылку водки. Это могут быть выборы, для которых надо сдать некий — довольно простой — экзамен.

Мысль, что избирательное право — это неотъемлемое право любого человека, — коммунистическая пропаганда и огромная ложь. С какой стати? Мы даже родительские права забираем!

Почему же мы забираем родительские права у наркоманки, не способной воспитать своего ребенка, но продолжаем упорно утверждать, что судьбы нации она имеет право решать?

Выборы не должны быть всеобщими. Не всякий гражданин должен быть избирателем. Именно всеобщие выборы и оборачиваются рано или поздно диктатурой, потому что, как писал еще Диодор, везде, где толпа привыкла к дележке имущества, она непременно найдет себе вожака.

Надо, чтобы люди понимали, что всеобщие выборы — это не гарантия свободы, прав и рынка. Наоборот — это угроза им.

Именно слепая уверенность в справедливости всеобщего избирательного права приводит к победе диктаторов в бедных странах и левых политиков — в странах богатых. Именно она приводит к тому, что президенты превращаются в лугалей.

Юлия Латынина

23 марта. 1237 год. Умер король Жан де Бриенн (Иерусалимское королевство крестоносцев).

22 марта. Наместник Ордена направил сегодня письмо на имя Президента Бразилии Жаира Болсонару:

Ваше Превосходительство!

К Вам обращается Суверенный Рыцарский Орден Иерусалимского Креста. Просим Вас рассмотреть вопрос о посмертном лишении Эрнесто Че Гевары высшей награды Бразилии – Национального Ордена Южного Креста. Надеемся, что наше предложение найдет отклик в Вашем сердце. Кровавый коммунистический палач, не может быть кавалером высшего ордена Бразилии.

С глубоким к Вам уважением

Наместник Ордена Александр Сергеев-Зарнадзе

22 марта. В почти 1500-летней истории японской монархии началось беспрецедентное событие — 125-й японский император Акихито приступил к выполнению ритуалов, предваряющих его отставку. Об этом сообщает японский телеканал NHK.

Поскольку законы страны не предусматривали ухода в отставку монарха и требовали, чтобы он оставался на престоле до конца жизни, в виде исключения, для 86-летнего Акихито был введен в действие «особый закон», который регулирует передачу Хризантемового трона наследнику при жизни императора.

Ритуальные церемонии проходили в святилищах на территории императорского дворца в Токио. Одетый в старинный церемониальный костюм коричневого цвета, Акихито сначала посетил главный храм Касикодокоро на территории императорского двора. В храме, как сообщалось, хранится священное бронзовое зеркало богини Аматэрасу, которую японцы считают прародительницей императорского рода страны. Император поклонился у входа в святилище и зачитал для богини текст «доклада» о намерении уйти в отставку.

Затем он посетил святилища Корэйдэн и Синдэн, в которых почитают предков императора и других японских божеств.

Императору Акихито, как сообщает NHK, предстоит также сообщить о своей предстоящей отставке в префектуре Нара на западе Японии в усыпальнице Дзим му — первого легендарного императора Японии, посетить главный синтоистский храм Исэ в префектуре Миэ и мавзолей своего отца — императора Сёва (Хирохито) недалеко от Токио.

Окончательно Акихито передаст императорскую власть своему сыну принцу Нарухито и уйдет на покой 30 апреля этого года. После отречения, экс-император будет называться «дзёко».

В соответствии с решением комиссии по делам императорской семьи, днем восшествия нового императора Японии на Хризантемовый трон будет 1 мая 2019 года. А 1 апреля, за месяц до этого события, японское правительство объявит название новой эры. Нынешняя эра носит название Хэйсэй — эра Установления мира.

Японская монархия является старейшей на планете. Согласно конституции Японии от 1947 года, император является главой государства и живым символом страны. При этом он не имеет полномочий, связанных с осуществлением государственной власти.

Между прочим, Акихито не привыкать нарушать старые традиции и быть новатором. В апреле 1959 года, он, еще будучи крон-принцем, женился на Митико Сёде, старшей дочери президента крупной мукомольной компании. Данный брак нарушил многовековые традиции, предписывающие членам императорской семьи жениться на девушках исключительно аристократического происхождения.

Император Акихито, будучи наследником престола, любил зарубежные поездки. Так, до своей интронизации он посетил 37 стран. Это можно понять, ведь император не имеет права покидать территорию Японии, поскольку по законам страны, на какую бы землю он не вступил, она автоматически становится территорией Японии или завоеванной территорией.

Император, уходящий на покой, известен как ученый-ихтиолог и путешественник. Он является автором нескольких десятков научных статей по вопросам ихтиологии и соавтором двух книг о рыбах Японии.

Источник: Orient.tm

19 марта. Указом Наместника в Ордене вводится выслуга лет. От Рыцаря до Офицера – 5 лет. От Офицера до Командора – 5 лет. От Командора до Капитан-Командора – 5 лет. За особые заслуги срок может быть сокращен.

Президент Бразилии Жаир Болсонару призвал покончить с коммунизмом. Такое заявление он сделал в ходе своего визита в США, во время ужина с представляющими консервативные взгляды американцами, пишет Bloomberg. «Я всегда мечтал очистить Бразилию от грязных левых взглядов, — сказал он. — Но перед тем, как мы начнем, нам нужно что-то снести и избавиться от многих вещей. Я рад быть тем самым поворотным моментом». Браво Президент Болсонару!

18 марта. 1229 год. Взятие Иерусалима и коронация Фридриха Штауфена (Иерусалимское королевство крестоносцев).

17 марта. Это началось … Наконец! Первые страны, запрещающие ислам: как мир быстро реагирует на угрозу, исходящую от ислама и его варварского Закона шариата. Япония всегда отказывала мусульманам жить в своей стране и владеть какой-либо недвижимостью или каким-либо бизнесом и запретила любое поклонение исламу. Любой мусульманский турист, распространяющий слово Ислама, будет немедленно депортирован, включая всех членов семьи.

Куба отвергает планы первой мечети. Африканский народ Анголы и ряд других стран официально запретили ислам. Рекордное количество мусульман (более 2000), депортировано из Норвегии — как способ борьбы с преступностью. Поскольку эти мусульманские преступники были депортированы, преступность упала на ошеломляющие 72 процента. Чиновники из управления тюрем сообщают, что почти половина их тюремных камер теперь свободна, залы судебных заседаний почти пусты, теперь полиция может заниматься другими вопросами, в основном нарушениями дорожного движения, чтобы обеспечить безопасность своих дорог и автомагистралей и помочь общественности в максимально возможной степени. Только в Германии в прошлом году было совершено более 80 насильственных нападений, направленных против мечетей.

Китайский суд отправил 22 мусульманских имама в тюрьму на 16-20 лет. И казнили 18 джихадистов. Китай проводит кампанию против сепаратизма (запрет исламистам иметь свое отдельное государство). Мусульманские молитвы запрещены в правительственных зданиях и школах в Синьцзяне (Западный Китай). Сотни мусульманских семей готовы покинуть Китай для собственной безопасности и вернуться в свои ближневосточные страны.

Мусульманские беженцы начинают понимать, что их не приветствуют в христианских странах из-за их жестоких действий. Министр внутренних дел Великобритании готовится ввести «Антисоциальный порядок поведения» для экстремистов. Также разрабатываются законы о депортации. Чешская Республика решительно отказывается от ислама в своей стране, считая его злым. В штате Алабама предлагается новая поправка, которая запретит признание «иностранных законов, включающих законы шариата». Лига обороны Польши выдает предупреждение мусульманам. 16 государств приняли все законы о запрете шариата.

Многие мусульмане в Северной Ирландии объявили о своих планах покинуть страну, чтобы избежать антиисламского насилия со стороны ирландских местных жителей. Это происходит после нападения на мусульман в городе Белфаст: ирландские местные жители избили подростковые мусульманские банды, которые объявили, что, согласно исламу и «Закону Шариата», молодые ирландские девушки — неряхи, и поэтому должны быть подвергнуты групповым изнасилованиям. Даже больничные сотрудники неохотно помогали избитым мусульманам, большинству накладывали Band-Aid, после чего отправляли их домой, и сотрудники бормотали «Хорошее избавление».

Северная Каролина запрещает исламский «Закон шариата», рассматривая его теперь как уголовное преступление. В Нидерландах член парламента Махиэль Де Грааф сказал: «Мы хотим очистить Нидерланды от ислама». Он выступил от имени Партии за свободу. Он сказал: «Все мечети в Нидерландах должны быть закрыты. Без Ислама Нидерланды станут прекрасной безопасной страной для жизни, как это было до прибытия мусульманских беженцев».

16 марта. 1185 год. Умер король Балдуин IV Прокаженный (Иерусалимское королевство крестоносцев).

Собор Святой Софии не будет превращен в православную церковь «до тех пор, пока существует турецкий народ и душа», заявил президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган, комментируя заявление преступника, связанного с нападениями на две мечети в Новой Зеландии. Исполнитель теракта в Новой Зеландии в своем манифесте сослался на собор Святой Софии и использовал название «Константинополь» вместо «Стамбула». Эрдоган назвал преступника «подонком, который осмелился назвать город его прежним именем». Немного жалко народ, чья «душа» прячется в вовсе не им построенном храме. И, да, я люблю именно Константинополь. Без шаурмы, но со Святой Софией. Рад об этом заявить в самый нетолерантный день церковного года.

Протодиакон Андрей Кураев

15 марта. Жертвами стрельбы в мечетях провинции Кентербери в Новой Зеландии стали 40 человек. Об этом сообщила премьер-министр страны Джасинда Ардерн, передает Reuters. По ее словам, еще более 20 человек пострадали. Она также отметила, что задержанные придерживались экстремистских взглядов, но не попадали в поле зрения полиции.

Никакую проблему русских или белых европейцев нельзя решить насилием. В целом подобные акции только усиливают леволиберальную диктатуру, причем не только в Новой Зеландии, но и в большинстве стран мира. Давайте по порядку. Левые политики сделали из Новой Зеландии страну с наиболее благоприятными условиями для мусульман, уже много лет страна входит в топы подобных рейтингов. В небольшом городке Christchurch, название которого переводится как Церковь Христа, понастроили мечетей. СМИ призывали коренных жителей к толерантности по отношению к мигрантам. В прошлом году местные ваххабиты объявили Новую Зеландию страной Аллаха, сотни мусульман поехали в ИГИЛ (организация запрещена в РФ), ещё больше тех, кто остались, поддерживали моджахедов деньгами и записывали одобрительные ролики на казни, от которых даже местные либералы были в шоке. Так ситуация развивалась долгие годы. Мусульмане продолжали прибывать, положение коренного белого населения продолжало ухудшаться, их ценности попирались, жизненное пространство уменьшалось. Левых политиков такое положение устраивает, мигранты — это их электорат, они с радостью голосуют за тех, кто пустил их в развитую страну и посадил на велфер за счёт коренного населения. Точка кипения рано или поздно наступает всегда. Что будет теперь? Скорее всего, гайки закрутят, белых заставят извиняться за то, что они белые, будут бороть толерантностью и скорее всего завезут ещё больше мусульман, чтобы им вместе было легче ассимилироваться и бороться с «фашизмом». Если не победить левых идеологически и политически, любая такая акция будет сопровождаться новым закручиванием гаек. Нужно законными методами бороться с миграцией и со всеми проявлениями леволиберального безумия, который естественный враг всем ценностям белого мира.

Источник: @mnogonazi

13 марта. Топонимика — это важная культурная и историческая составляющая конкретного места в городе. Имя улицы отражает её историю. Невский проспект называется так по Александро-Невской Лавре, Красная площадь в Москве — от слова красивая, Вознесенский проспект в Петербурге, Покровская улица в Нижнем Новгороде — по названиям церквей, стоявших когда-то на них, Фурштатская улица — от Фурштатов, или повозок, Галерная улица — по галерам, строившимся раньше на Адмиралтейской верфи. То есть каждое историческое название улицы, проспекта отражает историю того или иного места, события, происходившие там.

После революции с топонимикой начали происходить ужасные вещи. Исторические города, улицы, проспекты массово и волюнтаристски переименовывались в одинаковые, безликие улицы Ленина, Октябрьские, Советские, Фрунзенские, XX Партсъезда и так далее. Исторические названия заменялись на имена вождей, революционеров, зачастую даже не имевших отношения к городу, и попросту террористов и убийц. Наши города на многие десятилетия потеряли лицо. Сегодня не найдёшь ни одного города в России, где не было бы улицы Ленина, Советской площади или проспекта Карла Маркса. А ведь это тоже можно записать в утраты. Помимо церквей и памятников, мы потеряли имена, потеряли лица многих городов. Иногда доходит до того, что в древнем городе Тула Кремль имеет адрес по Советской улице, а в Екатеринбурге один из храмов стоит на улице Свердлова, одного из уничтожителей церкви.

Если все улицы Ленина сложить вместе, то получится расстояние от Твери до Хабаровска. Ну не маразм ли? Это, уже не говоря о том, что Ленин — это попросту террорист и убийца, и его именем не должны называться улицы в принципе.

А что вы скажете на то, что в России до сих пор, несмотря на всю ситуацию с международным терроризмом, 149 улиц носят имя террориста Халтурина, который осуществил в 1880г. взрыв в Зимнем дворце, от которого погибли невинные люди, герои Русско-Турецкой войны?

Поэтому, возвращая исторические названия, мы решаем сразу две проблемы — убираем с карт городов имена террористов, преступников и палачей, а также возвращаем ценные исторические названия. Задача топонимической реставрации, возвращения исторических названий улицам и городам — задача не менее важная, чем, например, реставрация и восстановление архитектурных памятников. Ведь, к примеру, Невский проспект — он такой один в стране, и все знают, что если речь идёт про Невский, то это Петербург. А ведь одно время он носил название проспекта 25 октября. И что бы было, если бы он не вернул себе имя?

Станислав Савушкин

12 марта. Глава Царского Дома Грузии Царевич Нугзар Багратиони-Грузинский и его дочь, княжна Анна подали в суд на князя Давида Багратиони-Мухранского. Они обвиняют его в незаконном использовании имени Царской Семьи. В связи с важностью дела оно будет рассматриваться Тбилисском городском суде специальной коллегией в составе трех человек. Истцы требуют запретить ответчику выступать от имени Царского Дома Грузии.

12 марта. В прошлом году в мире произошел фундаментальный гендерный сдвиг. Это — движение MeToo. Не то чтобы до него не было признаков надвигающихся перемен, но MeToo — это действительно сдвиг парадигмы. Одно меня занимает в этом сдвиге. Откроем правила поведения профессоров в американских университетах и прочтем, чего они отныне не могут. Они не могут оставаться наедине со студенткой, закрывать дверь в комнате, где они с ней находятся, и пр. Когда читаешь эти правила, ты вдруг понимаешь, что где-то ты это уже читал, и конечно — это правила поведения с саудовскими женщинами!

Вот нельзя с саудовской женщиной самцу, который ей не родственник, быть наедине. И то же самое нельзя профессору в США. В обоих случаях правила исходят из одного и того же посыла: а именно, что самец — это насильник и негодяй, и стоит ему остаться наедине с женщиной, как он ее, конечно, обесчестит.

Часовая культурная стрелка совершила полный оборот, и ультрафеминизм привел к Саудовской Аравии. Так что мы не должны удивляться, что лидеры Женского Марша — это антисемитка и исламистка в хиджабе, а кому это не нравится — тот исламофоб и белый привилегированный самец.

Давайте, однако, по порядку.

Почему мы бонобо

Первой частной собственностью в истории человечества были рабы, а первыми рабами были женщины. Во всех древних культурах женщина — это имущество.

Если вы, например, почитаете Библию, то вы заметите, что мысль, что женщина является мыслящим существом, авторов Библии просто не посещала.

Вспомним известную историю, когда Господни ангелы приходят в Содом, чтобы его уничтожить, и все жители города — от мала до велика — собираются у дверей дома Лота и требуют выдать им ангелов, чтобы совершить с ними противоестественный половой акт. За что этих нехороших людей сначала ослепляют, а потом поливают серой и огнем от Господа с неба.

Не будем заострять внимание на том, что за такой неизбирательный подход к правосудию Господь оказался бы в наше время перед Гаагским трибуналом. Зададим только один вопрос: а женщины Содома? Их-то за что? Они-то совершенно точно не могли принять участие в процессе.

Ответ заключается в том, что автор этого текста даже не подозревает, что женщина имеет какую-то самостоятельную ценность, так же, как и автор книги Иова.

Господь испытал Иова и отнял у него жену и детей.

Но потом все кончилось хорошо, и Господь дал ему новую жену и новых детей. Об этом рассказывается так, как будто Иов разбил «мерседес», и Господь дал ему ключи от нового.

Если вы думаете, что такое презрение к женщине связано только со стратифицированными обществами, с государствами, то, к сожалению, это не так.

Одна из самых удивительных вещей, которая бросается в глаза антропологам, — это низкий статус женщин в архаических обществах. Скажем, в абсолютном большинстве новогвинейских племен именно женщина выполняла всю работу.

Она воспитывала детей, носила воду, сажала огород, мужчина не делал ни-че-го. Почему? Элементарно, Ватсон, потому что он сильней.

Потому что так устроила эволюция. Мы — машинки для размножения ДНК, и стратегия человеческой самки и человеческого самца по части этого размножения принципиальна различна.

Самцу выгодно покрыть как можно больше самок. Он инвестирует в процесс размножения столько времени, сколько длится половой акт. Самка инвестирует девять месяцев беременности плюс восемь-десять лет, в течение которых без нее ребенок погибнет. Ей нужен длительный самец, который хоть как-то бы ей помогал.

У хомо сапиенс, как и у всех гоминид, масса тела самки — около 80% от массы тела самца, и это ведет к тому, что самец является главным в семье и главным в стае. У нас есть единственный близкий родственник, который является исключением, — это обезьяна бонобо, он же карликовый шимпанзе. У бонобо отношения внутри коллектива строятся в основном за счет гомосексуальных связей. 80% этих гомосексуальных связей приходится на самок, и хотя самки у боново тоже меньше самцов, именно они правят коллективом. Стаей бонобо руководит коллективный ЦК из старых мудрых самок. Это единственная из высших обезьян, у которых действительно есть матриархат. Ни в одном из человеческих обществ матриархата не зафиксировано. Это сказки.

Отношение к женщине, как к имуществу, ходящему и разговаривающему, влекло за собой тот естественный факт, что у богатых и властных людей имущества было много. У них были гаремы. В большинстве человеческих обществ, в которых была частная собственность, богатство и власть человека измерялись не только количеством его стад, раковин в ушах, длиной ногтей, и пр., но и количеством имеющихся у него женщин.

Иногда эта эпидемия приобретала такие формы, что остальному населению приходилось спать с лицами одного пола за неимением свободных валентностей у самок. К примеру, так обстояло дело у ашанти в начале XX в. У царя был крааль, и царя охраняло войско из молодых, полных сил мужчин. Бедолаги, конечно, маялись спермотоксикозом, но делать им было абсолютно нечего, потому что большая часть женщин находилась в собственности царя, а на тех, которые остались, были такие высокие цены, что молодые люди не могли их заплатить. Зато гораздо дешевле цены были на мальчиков.

Девочка в семье стоила, скажем, пять баранов, а мальчик — пару куриц.

Молодые воины женились на мальчике, и если они хорошо обращались с мальчиком, то семья потом могла продать им еще и сестренку мальчика.

Видно же, — правильный человек, мальчика не бьет, хорошо с ним обращается, значит, и женщине с ним будет хорошо!

А все — из-за дефицита, созданного царем.

Из этой общераспространенной парадигмы — «если ты Большой Человек, то у тебя не только много денег, но и много жен» — было мало исключений. Но одним из этих исключений была европейская цивилизация.

Ценный товар

В мире написаны тонны книг об отличии «западной» цивилизации от «восточной». Это все в основном макулатура. Во-первых, потому что единой «восточной» цивилизации нет, их очень много разных. А во-вторых, потому что большая часть этих книг начинается с рассказа о том, что уникальность Европы состояла в неприкосновенности частной собственности и пр., — в то время как загадка-то Европы не в том, что в ней уважали частную собственность, а в том, почему ее уважали.

Тем не менее, есть действительно один фундаментальный антропологический признак, который отличал сначала Грецию и Рим, а потом — средневековую Европу от всех остальных обществ — от Китая, Индии, ашанти, от древнего Египта, от древнего Ирана, от исламских стран, — от всего.

Это принцип — «один муж, одна жена». А в средневековой христианской Европе он и вовсе был соединен с еще одним, совершенно фантастическим для остального человечества запретом — с невозможностью развода.

В результате гораздо раньше, чем женщина в Европе стала самостоятельным существом, она стала ценным товаром. С ее помощью заключались союзы между правящими домами.

На Востоке такие союзы заключались тоже, но не стоили ни гроша, потому что если ты отдал дочку в гарем правителю, у которого четыре жены и двести наложниц, то какая разница, если у него еще одна?

В средневековой Европе было иначе. Женщина была важнейшим товаром, как это прекрасно, кстати, показано у Джорджа Мартина в «Игре Престолов».

Богатые наследницы, оставшиеся без отца, в раннем Средневековье выполняли роль стабилизационного фонда. Их рукой вознаграждали лучших воинов. Вильям Маршалл, соратник Ричарда Львиное Сердце и легендарный рыцарь, послуживший у Джорджа Мартина прототипом Барристана Смелого, начинал простым рыцарем, а кончил опекуном короля. Маршалл получил в жены богатейшую наследницу и сразу стал одним из крупнейших баронов королевства.

С помощью браков создавались империи. У Максимилиана Габсбурга не было денег и он не выиграл ни одной войны. Но он оставил своим потомкам огромную империю за счет удачных браков детей. На Востоке подобное было невозможно — царства там не наследовались по женской линии, в отличие от Европы, где каждая четвертая знатная семья имела наследниц только женского пола. На Востоке не было проблемы, что у правителя только один отпрыск, и это — дочка. Там была другая проблема — что у правителя двести сыновей, и они все хотят убить друг друга.

Задолго до того, как стать самостоятельной личностью, знатная женщина в Европе стала ценным уникальным товаром.

На Востоке она им стать не могла просто потому, что его было слишком много. Брак не может быть ценной транзакцией, если вы можете заключить их двадцать штук.

В результате начала происходить уникальная вещь. Восточное общество строилось на вертикальной иерархии. Неважно, кто попадал в гарем, — дочка визиря или невольница с рынка. Обе были равно бесправны. Напротив, в Европе брак правителя очень быстро начал строиться на основе взаимного равенства — не с супругой, но с семьей супруги. Жену брали, чтобы получить поддержку соседнего короля, и просто так зарезать ее было нельзя. Английский король Генрих VIII затеял сменить одну жену на другую — дело плевое на Востоке. Генриху VIII для этого пришлось стать главой англиканской церкви.

Хозяйка Замка

Помимо того что в средневековой Европе женщина была ценным товаром, она была еще и Хозяйкой Замка.

Замок, как и Рыцарский Доспех, был совершенно уникальным артефактом.

Для нас слово «замок» очень привычное. Оно постоянно встречается в книжках, мультфильмах и «Игре Престолов».

Но за пределами средневековой Европы, если не считать Японии, Замков не было. Их не было на Древнем Востоке. Их не было в Риме и Греции. Были Крепости — то есть укрепленный пункт, у которого есть гарнизон. Этим гарнизоном командовал, естественно, мужчина. Были Города — то есть опять же обнесенные стеной скопления людей, у которых был гарнизон, чиновник или городской совет. В Риме были Виллы частных богачей. В Китае были Усадьбы. Когда в Европе начался абсолютизм, в ней начались Форты.

Но Замок — это уникальный артефакт. По сути — это просто жилой дом. Место обитания одного конкретного человека, который, как правило, передается по наследству. Но это укрепленный дом. Со стенами. С донжоном, со рвом, с барбиканом.

Этот дом нельзя было бы выстроить в Китае. В Китае была Усадьба, беззащитная перед императорскими войсками.

Попробуй там выстроить Замок — тут же последовал бы императорский окрик: от кого это вы тут собираетесь защищаться?

Поскольку право на насилие в феодальном обществе было делегировано сеньору, то он мог построить личную крепость. А поскольку жена у этого сеньора была одна, то она была также Хозяйка Замка. И она заведовала всей его хозяйственной жизнью, а иногда и обороной — когда ее муж в это время сражался под знаменами своего сюзерена в другом месте.

Вскоре после того, как во Франции появились Замки, в ней появились и трубадуры, и менестрели, которые воспевали Хозяйку Замка. Трубадуры не воспевали женщину вообще. Они воспевали Женщину, облеченную Властью, потому что власть всегда имеет сексуальную привлекательность.

Понятие «любви» в современном его смысле в европейской культуре появилось именно тогда, в Аквитании XII-XIII веков. В некоторых культурах оно не появлялось очень долго. В то самое время, когда трубадуры во Франции воспевали куртуазную любовь и пели о Тристане и Изольде, в Японии был сочинен пленительный эпический текст — «Песня о Ёсицунэ». В нем, в частности, упоминалось, что великий полководец Ёсицунэ перед смертью, скрываясь в горах от своего брата, взял с собой танцовщицу. В тексте никак не говорилось, как Ёсицунэ относился к этой танцовщице. Как он должен был ее страстно любить, чтобы потащить ее в дикие горы среди зимы. Для автора «Песни о Ёсицунэ» любовь не представляла из себя события и не была двигателем сюжета.

Отношение к женщине как к призу, который надо заслужить, а не как к грязи под ногами, стало пронизывать всю европейскую культуру. Большая часть европейских романов XVIII-XIX веков повествовали о подвигах молодого самца ради понравившейся ему самки. Ради нее самцы отправлялись в путешествия, открывали континенты и совершали открытия.

Так образовалась фундаментальная разница между европейским самцом, который все время вступал за самку в поединок, и его восточным собратом, для которого жены были мелким домашним скотом. Перед ними не надо было отличаться. Их не надо было заслужить. Наоборот — на них можно было отыграться за все неравенство и унижение, царящее в обществе.

Тебя сегодня на рынке избил надзиратель падишаха? А ты пришел и избил жену. И чувствуешь себя крутым самцом.

Сексуальная революция

Поскольку до XX века женщина была собственностью даже в Европе, то правила владения этой собственностью, естественно, были очень строги.

Вам же неприятно, когда вы получаете посылку из Amazon, а она измазана и упаковка надорвана? Вот женщина тоже должна была приходить в целой упаковке. Если упаковка была надорвана, женщина была бракованная.

Попытка надорвать упаковку была чревата реакцией родственников. Представьте себе, что случилось бы с дворянином в XIX веке, если бы он на балу в пьяном виде хлопнул даму по заднице. Как что случилось бы? Дуэль.

XX век принес Европе не только техническую революцию, но и ее следствие — революцию сексуальную. Женщина сказала: стоп. Я не вещь. Я не ходячая матка, в которой выращивают наследников. Я своим телом распоряжаюсь сама. Я сама решаю, когда мне надорвать упаковку.

Это было одно из самых великих завоеваний XX века — сексуальная свобода для женщин.

И вот теперь по мере роста и углубления MeToo выясняется удивительная вещь. Выясняется, что сексуальная свобода и ее оборотная сторона — сексуальная безответственность — это вовсе не то, что всегда хочется женщине. Ведь главным биологическим бенефициаром сексуальной свободы, безусловно, являются мужчины. Которым хватает нескольких минут, чтобы размножиться. Женщине, которой на это нужно минимум 9 месяцев, биологически нужно другое. Ей как машинке для размножения ДНК нужен надежный партнер, который будет заботиться о ее ребенке в обмен на награду в виде секса.

Несколько месяцев назад в США на пост судьи Верховного суда США утверждали судью Бретта Кавано, и, так как выдвинул его Дональд Трамп, сопротивление демократов было огромным. В числе прочего нашлись сразу несколько женщин, которые обвинили Кавано в приставаниях. Все эти претензии были враньем, но меня сейчас интересует другое — а именно как они были структурированы.

Одну из обвинительниц звали Джули Светник. В юности меняла любовников как перчатки и отпугнула одного из них тем, что заявила, что любит групповой секс. Теперь вдруг выясняется, что это ее травмировало.

Другую обвинительницу звали Дебора Рамирес. Она обвинила судью Кавано в том, что однажды она была пьяная на вечеринке, и он снял при всех штаны и помахал пенисом у ее лица. Как быстро выяснилось, это сделал не Кавано, но речь не об этом. Речь о том, что в XIX веке такого не могло быть. Так не бывало, чтобы молодые девицы с высоким социальным статусом собрались бы на вечеринку, где мужики махали бы перед ними, пьяными, пенисами. А в 70-е годы это было — yes! Мы этого добились! Ура! Мы теперь свободные женщины.

И, как выясняется, Деборе Рамирес это совершенно не нравилось.

Третья обвинительница была Кристина Блейзи Форд, которая рассказала, что, когда ей было 15 лет, незнакомый ей молодой человек повалил ее на кровать на вечеринке на втором этаже и стал ее раздевать. На ней был купальный костюм, поэтому она раздевалась плохо, тут на них повалился еще его приятель, она из-под них выскользнула и убежала.

Не всем известно — но ФБР нашло человека, который домогался юной г-жи Форд. Этот человек, имя которого не раскрывается (но это был не Кавано), сказал, что дело было именно так: вечеринка, второй этаж, купальный костюм, она убежала, когда на них навалился их приятель, и он думал, что все было по обоюдному желанию.

Судя по всему, в то время, когда это происходило, г-жа Форд была порядочно пьяна, и случившееся было для нее настолько обыденным событием, что она даже не помнила, где и когда это происходило. Но потом она решила, что это сломало ей жизнь.

В этом-то и суть дела. Потому что, хотя г-жа Блейзи Форд и привирала, в показаниях всех этих трех женщин был очень важный момент. А именно — поведение, которое в 70-е годы рассматривалось как триумф женской независимости, на самом деле не так-то женщинам и нравилось.

Потому что женщинам гораздо больше нравится, когда ради них ломают копья на турнирах, чем когда перед ними пьяными незнакомые мужики машут пенисами.

Новый Домострой?

Любая свобода — в том числе и сексуальная — невозможна без ответственности.

MeToo подразумевает, что женщина всегда свободна, а мужчина всегда виноват. Если пьяная девочка переспала по своей воле с пьяным мальчиком, а потом, через день, посоветовалась со специально выделенным человеком в университете и решила, что ее обидели, — то она жертва изнасилования. И каждый человек, который в этом сомневается, виктимизирует жертву. Он внушает жертве, что она виновата.

Да нет! Она не виновата. Просто мальчик тоже не виноват. Никто не виноват. Shit happens. В нашей жизни случается много гадостей. И не все их можно отрегулировать с помощью суда.

Разумного выхода из этого парадокса нет. Чтобы из него выйти, надо вернуться к новому домострою и совершать каждый сексуальный акт только с разрешения соответствующей комиссии. Вообще-то, в традиционных культурах это и называлось свадьбой.

Либо серую зону надо исключить из области, которая влечет за собой ответственность, потому что создание серой зоны и есть главное завоевание сексуальной революции.

Почему современный левый феминизм вдруг так сосредоточился на белых самцах?

Если цель феминисток — освобождение женщин, то почему не бороться против культур, где женщины действительно находятся до сих пор на положении рабов? Почему не бороться против хиджаба, против женского обрезания?

Почему объектом борьбы является белый волосатый самец, который, о ужас! потрогал девушку двадцать лет назад за коленку, и с тех пор мир ее рухнул?

Ответ прост. И заключается в том, что, в отличие от суфражисток, которые реально добивались равноправия женщин, целью нынешних феминисток ни в коем случае не является освобождение женщин. Их цель — внушить женщинам, что их обидели. И что им должны.

Это стандартная цель любого левака. В начале XX века левые внушали это пролетариату. Сейчас пролетариат кончился, и это внушают люмпенам, мигрантам, расовым и сексуальным меньшинствам — и женщинам. Все мужчины им должны.

Мигрантам белый европейский самец должен еще за Крестовые походы, а женщинам — еще за Содом и Гоморру. Отсюда, собственно, и фантастический союз феминисток и исламистов.

Поэтому во главе Женского Марша стоит исламистка в хиджабе, которая рассказывает, как Аллах защищает права человека.

В обществе, в котором женщина пользуется свободой, абсолютно у каждой найдется случай, когда ее кто-то сально обидел. Это оборотная сторона сексуальной свободы. Не хочешь — сиди дома в четырех стенах и выходи замуж через сваху. Тогда тебя точно никто до свадьбы не обидит.

В чем тут обман? В том, что в жизни любого человека — и мужчины, и женщины — случаются неприятности и трагедии. Проваленные экзамены, «мой парень меня бросил», двойка в школе, несправедливая учительница, непонимание близких, их, не дай бог, болезнь или смерть. И все эти вещи оставляют реальные душевные травмы — куда более серьезные, чем если тебя кто-то потрогал за попу.

Загляните в список причин, по которым кончают с собой подростки. Причины «меня вчера потрогали за попу» — там просто нет. Травля одноклассников, хамство учителей, получил двойку, за компанию, вообще грустно жить. В качестве причины, и то редко, бывает настоящее страшное изнасилование.

И вдруг вот из этого количества реальных проблем, которые нельзя наказать, упорядочить, предотвратить, потому что жизнь вообще сложна и несправедлива, современные феминистки выбирают одну проблему и говорят взрослой женщине: ты мало зарабатываешь? Не добилась, чего хотела? Не нашла подходящего самца? А ну-ка вспомни, это все потому, что 20 лет назад тебя как-то не так погладили по коленке.

Это — электоральная стратегия новых левых.

В ней ужасно прежде всего то, что как только вы внушаете человеку, что все ему должны как представителю определенной группы (пола, нации, расы), этот человек кончается как личность. Ему не надо больше ничего самому себе доказывать. Ни к чему стремиться. Ему все должны. Все перед ним виноваты. Его обидели.

Что тут сказать? Дорогие женщины! Будьте личностями. Пользуйтесь фантастическими возможностями и фантастическим равенством, которое не имеет аналогов почти ни в одной культуре мира и которое предоставлено нам, женщинам, развитием науки и техники на Западе. Зачинателями этого развития были белые привилегированные самцы. Участвуйте в этом развитии. Умножайте его. Не дайте себя использовать новым левым.

А если вам надо бороться за права женщин — боритесь за них в тех частях мира, где они действительно до сих пор являются рабынями.

Юлия Латынина

11 марта. В разделе Канцелярия (подраздел Указы и определения) опубликован Указ Наместника об ограничениях по членству в Ордене.

10 марта. В библиотеке, в статьи: Марсель Лефевр, Барон Унгерн, Маньяк Че Гевара, Конечна ли Вселенная? Преимущества монархии, Тайная сеть масонства — добавлено видео. Желаем приятного просмотра.

В Британии много лет стоит проблема подростковых банд, которые режут людей на улицах, при этом бОльшая часть преступлений совершается молодыми мигрантами. Теперь выяснилось, что сотни семей сомалийских мигрантов отправили своих детей из Лондона обратно в Сомали(!), чтобы уберечь их от бандитов и наркотиков. Круг замкнулся.

9 марта. Поздравляю братьев с принятым в новой редакции Статутом Ордена.

Наместник

8 марта. Советская официальная версия утверждает: 8 марта избрали в честь забастовки, организованной работницами текстильных фабрик Нью-Йорка 8 марта 1857 года. Они требовали улучшения условий труда, а именно – светлых и сухих рабочих помещений, 10-часового рабочего дня, равной с мужчинами оплаты труда (в чём-то они походили на современных дам, которые трудятся гораздо меньше, а требуют зарплат на уровне мужчин). Демонстрантов разогнали. И хотя о событиях в Нью-Йорке нет никаких отзывов в тогдашней прессе (!), дотошные историки выяснили, что 8 марта 1857 г. было … выходным днем. Довольно странный день для забастовки, не так ли?.. Неудивительно, что “хромой” официальной версии про 8 марта не верят, а если и верят, то не до конца. Что же было на самом деле 8 марта в 1857 года? Да, американские женщины устроили демонстрацию. Однако за свои права боролись тогда не текстильщицы из Нью-Йорка, а обыкновенные … ПРОСТИТУТКИ. Представительницы древнейшей профессии прошли тогда по Манхэттену. Женщины требовали выдать зарплату матросам, которые были не в состоянии заплатить за интимные услуги, и по состоянию на 8 марта 1857 года уж сильно задолжали публичным женщинам. С такой женской «заботой о ближнем» и вышли в тот день американки. Полиция разогнала манифестации, однако женщины наделали много шуму. Это событие, говорят, в те времена даже назвали «женским днём». Кроме того, 8 марта 1910 года известные немецкие революционерки, развращенные Роза Люксембург и Клара Цеткин вывели на улицы немецких городов местных ПРОСТИТУТОК. Требуя прекратить бесчинства полиции и позволить им создать профсоюз, они хотели защитить права женщин древнейшей профессии и приравнять их к тем, кто печёт хлеб, шьёт обувь, или, к примеру, работает на текстильной фабрике. Говорят, Клара тогда добилась своего. А затем в Советском Союзе демонстрацию женщин лёгкого поведения просто подменили на демонстрацию «трудящихся женщин». Напомним, что для поздравления матери — есть ДЕНЬ МАТЕРИ, зачем оскорблять своих матерей и поздравлять их с историческим ДНЕМ ПРОСТИТУТОК-революционерок? Что касается самих шлюх, то почему бы и нет (при этом не обязательно иметь в виду профессию, шлюха — это состояние души). Только им подойдут не цветы, а скорее презервативы и лекарства от венерических заболеваний. С историческим праздником проституток вас, днем 8 Марта! Будьте счастливы.

7 марта. Перевернутый мир. Глава фракции ХДС Ральф Бринкхаус сообщил, что в 2030-м году он не исключает выдвижение от партии на пост канцлера Германии мусульманина. Главное, чтобы он был хорошим политиком и разделял идеологию нашей партии Христианско-Демократического Союза — заявил Бринкхаус.

6 марта. 1098 год. Победа над турками при Сен-Симеоне (1 Крестовый Поход).

Полиция Ирландии (Гарда Шихана) обнаружила череп 800-летнего крестоносца, похищенный неизвестными из крипты церкви святого Михана в Дублине, сообщает РИА Новости. В конце февраля сообщалось, что отсутствие головы у останков крестоносца заметил туристический гид, который готовился открыть церковь для посетителей. По словам архидьякона Дэвида Пирпойнта, голова крестоносца была «отделена от его тела и унесена». «Полиция обнаружила голову крестоносца и еще один череп, которые были похищены из крипты церкви в выходные дни 23-25 февраля. Национальный музей Ирландии выступал в роли консультирующего органа», — говорится в заявлении правоохранителей в Facebook. Стражи порядка поблагодарили общественность за помощь в расследовании и отметили, что оно все еще продолжается.

23 февраля. Дата 23 февраля, объявленная в России “днем защитника Отечества”, в советские времена считалась днем создания «Рабоче-Крестьянской Красной армии». Правда, непонятно с какой стати, поскольку соответствующий декрет был подписан еще 15 (28) января 1918 года. Затем трактовка изменилась и 23 февраля превратилось в дату первого “боевого крещения” Красной армии. Согласно «Краткому курсу» истории ВКП(б), «Молодые отряды армии революционного народа героически отражали натиск вооруженного до зубов германского хищника. Под Нарвой и Псковом немецким оккупантам был дан решительный отпор. Их продвижение на Петроград было приостановлено. День отпора войскам германского империализма 23 февраля – стал днем рождения молодой Красной армии». Однако шли годы и «отпор» постепенно превратился в “разгром”. Если верить “вождю народов” Сталину, “молодые отряды Красной армии, впервые вступившие в войну, наголову разбили немецких захватчиков под Псковом и Нарвой. Именно поэтому день 23 февраля 1918 г. был объявлен днем рождения Красной армии». Что же в реальности произошло в этот день и неужели молодая, только что родившаяся Красная армия сделала то, что почти четыре года не удавалось сделать лучшим армиям мира – а именно разгромить железные кайзеровские батальоны? После захвата власти большевики, пропагандировавшие «мир без аннексий и контрибуций», оказались в сложной ситуации. С одной стороны, немецкие деньги, на которые делалась «великая и бескровная», требовали своего возмещения, а с другой порочить собственные лозунги было как-то неловко. В это самое время делегация большевиков во главе с Бронштейном-Троцким вела мирные переговоры с немцами и их союзниками и намеренно их затягивала, руководствуясь принципом «ни войны, ни мира». Однако долго дурачить германскую делегацию не удалось: 18 февраля немецкие войска перешли в наступление. К тому времени боеспособной армии, способной отразить удар германской армии, уже не существовало. Под влиянием «революционной» пропаганды, успех которой был обусловлен отменой дисциплинарной власти офицеров над солдатами, русская императорская армия развалилась. Ее заменил сброд из так называемой «Красной гвардии» и отрядов зараженных анархией матросов, исчисляемый несколькими десятками тысяч человек, который не мог остановить германского напора. В среднем за сутки противник почти без боя, причем нередко не покидая эшелонов, продвигался на 50 км вглубь советской территории. Буквально через несколько дней большевики согласились на немецкие условия и именно потому, что «опора и гордость революции» – матросы под предводительством Дыбенко и отряды Красной гвардии были разбиты под Псковом и под Нарвой. Напомним, как это было. С революционным пением и оркестром провожали Кронштадт и Петроград морских «братишек». Их начальник – авантюрист Дыбенко – клялся перед большевистским руководством, что «не уступит и пяди революционной земли германскому империализму». К тому времени его подчиненные зарекомендовали себя пламенными борцами за дело революции уничтожением сотен своих офицеров и расстрелом демонстраций в защиту разогнанного Учредительного Собрания. То, что случилось дальше, «прославило» Красную армию в веках. Известно, что революционным матросам по пути их следования в Нарву попалась огромная железнодорожная цистерна со спиртом. Над ней-то и одержали свою новую победу славные большевистские отряды, преуспевшие ранее в зверских казнях морских офицеров и расстрелах безоружных демонстрантов. Впрочем, количество спирта в ней было таково, что зараз одолеть её не смогли даже бравые кронштадтские матросы. И тут, в момент празднования победы на горизонте появились германские передовые отряды. Однако революционные матросы не позволили врагу отобрать с таким трудом завоеванный трофей, поспешив отогнать цистерну «в глубокий тыл». Тыл оказался настолько глубоким, что Дыбенко обнаружили лишь на Волге. И хотя Нарва 4 марта без боя пала, зато «братишки» спасли от германских глоток революционный спирт, что без сомнения можно считать выдающейся победой молодой советской республики. Еще раньше, а именно 28 февраля, немцы заняли Псков и продолжили свой победный марш на Петроград. После этого большевистское руководство решило, что побед достаточно и подарило немцам огромную территорию от Карпат и до Дона и от Финского залива до Черного моря. Таким образом, получается, что десятилетиями в СССР, а теперь и в РФ празднуют не победу, а позорное поражение.

19 февраля. Акция по переносу захоронения генерала из мавзолея в Долине Павших, предпринятая левым правительством Испании, объединяющим социалистов и каталонских сепаратистов, оказалась самым непопулярным решением за всю историю страны: согласно опросу канала «ТелеМадрид», против выступают 85,3% испанцев. Еще 11% поддерживают перенос останков в крипту мадридского собора Альмудена — на такой вариант были согласны родственники, но категорически запретило само правительство.

Причина такого возмущения испанцев, которые далеко не все с восторгом относятся к франкистской эпохе, понятна. Правительство меньшинства, сформированное Санчесом, опирается на поддержку каталонских сепаратистов, и вся акция больше всего похожа на запоздалую посмертную месть побежденных в гражданской войне 1936–1939 годов не только лично Франко, но и принципу единой Испании, который он защищал.

Под грузом непопулярности правительство рухнуло: на апрель назначены новые выборы в кортесы, на которых, наиболее вероятно, одержат победу центристы и правые, причем в парламент впервые войдет националистическая партия Vox, престиж которой поднялся именно в связи с протестами против переноса могилы Франко — ей прочат от 16 до 46 мест из 350 в новых кортесах и место в правоцентристской коалиции. Попытки правительства форсировать явно непопулярное решение выглядят как желание «успеть, пока у власти».

Потревожить чей-то прах в Долине Павших означало бы символически возобновить гражданскую войну. Мемориальный комплекс, сооружение которого началось в 1940 году, сразу же после окончания гражданской войны, задуман был Франко одновременно и как памятник своей победы, и как символ национального примирения. Он представляет собой вырубленную в скале церковь-базилику в которую перенесены были останки 33 872 жертв гражданской войны с обеих сторон. Здесь же индивидуальные могилы лидера испанской «Фаланги» Хосе Антонио Примо де Риверы, расстрелянного республиканцами в 1936 году и воспринимаемого франкистами в качестве национального героя, и самого генерала Франко, мирно скончавшегося в 1975 году. Над Долиной возвышается огромный каменный крест, а рядом расположен монастырь Эскориал, где молятся за всех погибших.

Разумеется, в постфранкистскую эпоху в Испании, как и во всей Европе, шло непрерывное полевение общественных настроений. Франкизм начал рассматриваться как террористическая диктатура, политика генерала — как преступная, предложенная им формула примирения — как фальшивая. Сформировав при поддержке сепаратистов в 2018 году кабинет, социалисты первым (и, по сути, единственным значимым) пунктом своей повестки поставили немедленное и принудительное гробокопательство. Но оно встретило неожиданно сильное сопротивление — если правительство реально тронет могилу каудильо, это, вполне вероятно, приведет к массовым протестам. А Филипп Дюпон, настоятель монастыря бенедиктинцев на территории комплекса, заявил, что по вопросу о перезахоронении он подчинится лишь воле Ватикана.

Восприятие Франко у нас во многом основано на остатках советской мифологии. В ней он выступал как организатор фашистского мятежа, разгромивший республиканцев благодаря помощи Гитлера и Муссолини и предательству буржуазных демократий и установивший в Испании жесточайшую террористическую диктатуру.

Давайте взглянем на генерала с чуть меньшей предвзятостью. Франко не был фашистом. Он был националистом, сторонником единства Испании, ревностным католиком, монархистом, который оставил страну королю. Победа Франко в гражданской войне в Испании была в чем-то сродни тому, если бы в гражданской войне в России победил «черный барон» Врангель.

Непосредственной причиной гражданской войны стал хаос, который создался в установившейся в 1931 году, после свержения короля Альфонсо XIII, республике. Придя к власти, левые, по сути, начали распускать Испанию: Каталония и Страна Басков практически отделились; кроме того, революционеры развернули настоящий антицерковный террор. Был введен запрет на религиозное обучение, начались поджоги монастырей и храмов (только с февраля по июль 1936-го сожжены были 170 храмов). В 1934 году, во время шахтерской стачки в Астурии, левые активисты захватили монастырь в местности Турон и расстреляли 34 монахов и учеников семинарии. Когда в стране вспыхнуло 18 июля 1936-го, антиреспубликанское восстание военных, красный террор приобрел новый масштаб: в столице Каталонии, Барселоне, за пару месяцев сожгли 58 церквей, оставив лишь недостроенный кафедральный собор.

«Епископов Кадиса и Алмерии заставили вымыть палубу тюремного судна, стоявшего рядом с Малагой, после чего их расстреляли. — пишет в книге „Гражданская война в Испании“ историк Томас Хью. — Монахиня была убита, отказавшись выйти замуж за одного из милиционеров, которые захватили ее монастырь Нуэстра-Сеньор-дель-Ампаро в Мадриде. Случалось, что монахинь перед расстрелом насиловали. В Сернере монаху в уши забивали четки, пока не продырявили барабанные перепонки. Имеются достоверные данные, что нескольких священников сожгли живьем. В Сьемпосуэлос дона Антонио Диаса де Мораля кинули на арену с быками, которые затоптали его до беспамятства. Потом ему отрезали ухо, подражая обычаю, когда у быка отрезают ухо, чтобы наградить матадора. Огромные толпы собирались в Барселоне, когда на обозрение были выставлены эксгумированные трупы девятнадцати салезианских монахинь». Пугающие глумливые фото этих монахинь, подвергнутых посмертному надругательству, хорошо сохранились. Как видим, болезненная фиксация испанских левых на раскапывании могил — давний симптом.

Франко, избранный лидером восставших националистов в сентябре 1936-го, оказался в непростом положении: формально он был главой мятежников, на стороне республиканцев были международная легитимность и поддержка СССР — сперва по линии коминтерна, а затем Сталин официально прислал и военных советников и чекистов.

Испанским республиканцам доставались симпатии всего прогрессивного человечества. Над миром разносился клич республиканцев No pasaran! — «Они не пройдут!». Эрнест Хемингуэй сражается в интербригадах, о чем потом напишет свои знаменитые романы и пьесы (впрочем, в СССР «По ком звонит колокол» разрешили опубликовать только в 1962 году, так как коммунисты там были описаны весьма неприглядно). Пабло Пикассо по заказу республиканского правительства пишет пропагандистскую картину «Герника», в которой бомбардировка небольшого басконского городка, в которой погибло около 200 человек (для сравнения: республиканцы убили за войну 6800 только священников из примерно 38 000 жертв красного террора, единовременно в Лериде было расстреляно 270 из 410 пастырей), представала как апокалиптическая трагедия.

К позору Франко восставшие в Гранаде еще и расстреляли всемирно известного поэта Федерико Гарсию Лорку, которого ненавидели за левую позицию и презирали за гомосексуализм — и это преступление «имиджево» перевесило десятки тысяч жертв красных.

При этом испанским националистам не на кого было опереться в мире, кроме фашистских режимов Италии и Германии. Франко удалось сыграть в настоящего «колобка», перехитрив всех.

Он лавировал между фашистами-фалангистами, монархистами и просто военными националистами в рядах своих соратников. Его ударным отрядом стали карлисты — крайние традиционалисты, католики и монархисты. Самыми боеспособными частями франкистов были рекете, своего рода новые крестоносцы с их дисциплиной, высоким моральным духом и самопожертвованием. В ряды рекете охотно вливались, кстати, и русские эмигранты-монархисты, увидевшие в гражданской войне в Испании еще один шанс сразиться против большевиков.

Легендой стала оборона крепости Алькасар в Толедо в июле–сентябре 1936 года. Командовавшему обороной полковнику Москардо позвонил командир республиканцев и передал трубку пленному сыну полковника: «Они говорят, что расстреляют меня, если Алькасар не сдастся». — «Если это правда, то вручи свою душу Богу, крикни: „Да здравствует Испания!“ и умри как герой». Сын Москардо был расстрелян, Алькасар устоял, а Москардо стал одним из главных героев франкистской Испании.

Больше всего Франко помогли сами республиканцы, особенно испанские коммунисты. В тылах развернулись сотрудники советского НКВД, причем боролись они не столько с франкистами, сколько с несталинскими коммунистами: анархистами и троцкистами (а таковых, особенно среди интербригадовцев, было большинство). В Каталонии началась настоящая гражданская война внутри гражданской войны между коммунистами и троцкистами из партии ПОУМ. Лидера троцкистов Андреаса Нина, ранее обещавшего «отменить священников», похитили сотрудники НКВД и попросту убили…

Глядя на все это, все большее число людей присоединялось к «пятой колонне», то есть тем гражданским, которые больше не хотели власти красных. После выигранной франкистами битвы при Теруэле зимой 1937-38 годов республика за год скукожилась и рухнула. В марте 1939-го Франко провел в Мадриде, в который вступил без боя, помпезный парад под лозунгом Hemos pasado! («Мы прошли!»)…

И немедленно начал дрейф все дальше от недавних союзников фашистов к национал-католическому авторитарному режиму. Фашистскую «Фалангу» слили в одну партию с карлистами и католиками. Во Второй мировой войне Испания держала вежливый нейтралитет: Франко отказался захватить у англичан Гибралтар, сославшись на то, что страна устала от гражданской войны и, вообще, немцам выгодней мирная Испания, поставляющая им вольфрам.

Даже посылка в Россию «Голубой дивизии», укомплектованной добровольцами, использована была Франко для того, чтобы избавиться от наиболее пронацистски настроенной публики. Невозможно извинить то, что эта публика появилась под Ленинградом, куда ее никто не звал, но, справедливости ради, у испанцев, единственных из сражавшихся на стороне вермахта, было некоторое объяснение: советские танкисты и летчики (а заодно еще и чекисты) пришли на их землю на пять лет раньше.

Сегодня испанская пресса пытается трактовать «Голубую дивизию» как «добрых оккупантов», в отличие от немцев или зверствовавших венгров и румын, упирает на то, что только один испанец, некий Антонио Баско, был официально признан военным преступником. Все, что можно сказать в защиту этих оккупантов «доброго», сводится к тому, что обычных методов испанской гражданской войны они с собой в Новгородскую область все-таки не привезли. Но в условиях оккупации «доброта» — понятие относительное:

«В нашем доме испанцы устроили кухню. Мы с хозяйским сыном (обоим было нам лет по 13) спали вместе на печке, а прямо перед нами на полке лежала колбаса. Мы не удержались и ночью съели эту колбасу. Утром нас босиком, в одних рубашках вывели во двор и поставили к сараю — расстреливать. Выбежала бабушка и хозяйка, бросилась перед солдатами на колени, умоляя пощадить. Нас помиловали, но сильно избили».

Для Франко «Голубая дивизия» была прежде всего способом утилизации радикалов, сам он твердо решил связать Испанию с западными странами и не прогадал. Послевоенная Испания была принята в западный блок на равных, американцев вполне устраивало, что стране не грозит стать коммунистической. Большинство испанцев это тоже вполне устраивало — с середины 1950-х страна переживала «экономическое чудо», по темпам роста уступая лишь Японии. Испания превратилась в высокоразвитую современную страну с высоким уровнем жизни, и сделали это подобранные Франко молодые технократы из католической организации Opus Dei, на которую он все больше опирался в своем правлении.

Страна с 1947 года считалась монархией с вакантным престолом, а в 1968-м получила наследника, Хуана Карлоса, которого подобрал лично каудильо. После войны из эмиграции вернулись многие крупнейшие интеллектуалы, например, знаменитый философ Хосе Ортега-и-Гассет, в своих выступлениях он регулярно критиковал франкизм, и ему никто не мешал это делать. Были, впрочем, и те, кто абсолютно искренне и горячо поддерживал Франко, как всемирно известный художник Сальвадор Дали. Он лично встречался с каудильо и неоднократно заявлял: «Я преклоняюсь перед Франко, которому удалось возродить Испанию».

Для атмосферы послевоенной Испании показательна биография знаменитого хоккеиста Валерия Харламова. Вспомним знаменитый фильм «Легенда № 17», где дело начинается… в 1950-е годы в Испании. Сын испанской беженки, Харламов в 1956-м несколько месяцев жил в Бильбао и даже посещал там школу, а потом спокойно уехал в СССР, где стал хоккейной легендой. Представим себе, что 20 лет спустя после начала гражданской войны в России, в Ростове-на-Дону, живет мальчик — сын белоэмигрантки, ходит в школу, а потом спокойно уезжает в Испанию.

Разумеется, не обходилось и без репрессий против былых врагов по гражданской войне и сепаратистов. Массовый террор баскских и каталонских группировок уносил десятки жизней, однако каждый раз, когда власти намеревались казнить кого-то, поднимался шквал международных протестов. Одна из таких волн была связана с коммунистом Хулианом Гримау, сотрудником республиканской политической полиции и участником красного террора в годы гражданской войны, ответственным за пытки и казни. В СССР в его честь назвали несколько улиц, в том числе в Москве, впрочем, местные жители этого названия не любили и именовали ее «улицей хулигана Гримау».

Мифологизация правых авторитарных режимов — Франко, португальца Салазара, чилийца Пиночета — является своего рода игрой в одни ворота. Любые жесткие мероприятия по поддержанию минимально справедливого порядка «справа» трактуются международной общественностью как чудовищные преступления. В то же время массовый террор «слева» — будь то на Кубе, в Никарагуа, не говоря уж о маоистском Китае, уносивший десятки тысяч и миллионы жизней, рассматривается той же публикой как незначительные издержки на пути к «царству света». Даже чудовищный геноцид, устроенный Полом Потом в Кампучии проходит по разряду «случайных издержек».

«Франко предпринял героическую и великанскую попытку спасти свою страну от государственного распада… Франко сумел тактически-твердо провести Испанию мимо Мировой войны, не вмешавшись, и вот уже 20, 30, 35 лет продержал ее на христианской стороне против всех развальных законов истории! Однако вот, на 37-м году правления, он умирал и вот умер под развязный свист европейских социалистов, радикалов, либералов», — писал Александр Солженицын. Нобелевский лауреат надеялся развеять представления о том, что ничего хуже диктатуры Франко быть не может — еще как может и бывало. Однако это мнение шло против всех тогдашних «трендов» и до недавнего времени казалось, что память Франко будет стерта ходом истории в пыль.

Однако то ли тренды поменялись, то ли лево-сепаратистское правительство перегнуло палку со своим гробокопательством. Часть испанцев вспомнила, что Франко страна обязана стабильностью и расцветом вместо ужасов революции, что благодаря ему Испания не была разодрана сепаратистами, а выбитая в Долине Павших надпись «За Бога и Испанию» — все-таки лучшая формула национального примирения, чем левацкое «спляшем на костях». Как будут развиваться события с перезахоронением и последующими выборами, покажут ближайшие месяцы. Вполне возможно, что Франко войдет в историю как первый политик, который ухитрился свергнуть левое правительство дважды: один раз при жизни, второй — из могилы.

Егор Холмогоров

18 февраля. 1163 год. Коронация Амори I (Иерусалимское королевство крестоносцев).

По данным французских новостных агентств, на которые ссылается издание британских католиков Сatholic Нerald, с начала февраля во Франции было зарегистрировано не менее 10 случаев вандализма и осквернения католических церквей. Вандалы в католических церквях по всей стране разбили статуи, уничтожили реликварии, разбросали или уничтожили Евхаристические Дары, сожгли алтарную одежду и уничтожили кресты, а также совершили другие акты осквернения предметов религиозного назначения. Как передает «Седмица» со ссылкой на La Croix International, один из самых ранних инцидентов произошел 4 февраля в католической церкви Святого Николая в Уилье, Ивелен, где была найдена разбитая на земле статуя Пресвятой Девы Марии. Церковь ранее уже пережила случаи вандализма всего за несколько недель до этого, когда был найден брошенный на землю алтарный крест и повреждено кресло в храме. Еще одно нападение на церковь Святого Николая было зафиксировано 10 февраля, когда в храме был найден брошенный на землю табернакль для Святых Даров. 35-летний мужчина позже признался в полиции в совершении акта вандализма. 5 февраля в кафедральном соборе Сен-Алэн в Лаворе, на юге центральной части Франции, были обнаружены следы вандализма: найдена сожженная алтарная одежда, разрушенные или изуродованные кресты и статуи. Пожар в храме был рано обнаружен приходским секретарем и поэтому не распространялся далеко, хотя огонь повредил алтарь и прилегающие участки 800-летнего здания собора, которое недавно было отремонтировано. «Я решительно осуждаю вандализм в соборе Лавора и разделяю возмущение, вызванное этим невыносимым поступком», — заявил в своем заявлении после инцидента Жан Терлье (Jean Terlier), депутат от местного округа. «Бог простит. Не я», — сказал мэр города Бернар Карайон (Bernard Carayon) о вандализме, сообщила La Croix. 6 февраля, всего через день после инцидента в соборе Сен- Алэн, вандалы ворвались в здание католической церкви в Ниме, где опрокинули табернакль и разбросали освященные гостии по земле, нарисовали экскрементами крест на стене храма и повредили другие предметы религиозного назначения в церкви. В заявлении, размещенном на епархиальном сайте, епископ Нима Робер Ваттебле (Robert Wattebled)осудил осквернение, которое «сильно повлияло на наше епархиальное сообщество». «Этот акт профанации вредит нам всем в наших самых глубоких убеждениях», — сказал прелат. Епископ также объявил, что в церкви должна быть проведена т.н. месса компенсации, прежде чем обычные мессы можно будет вновь совершать в подвергшемся осквернению храме. Прелат отметил, что местные монашеские ордена, общины которых существуют в епархии, уже предложили соблюдать дни поста и молитвы в качестве духовного возмещения за акт вандализма. Епископ призвал католиков-мирян присоединиться к молитве и посту. Еще один инцидент осквернения храма был зарегистрирован 9 февраля в церкви Нотр-Дам-де-Дижон в Кот-д’Оре, примерно в 175 милях к юго-востоку от Парижа. И в данном инциденте табернакль был открыт, а Евхаристические Дары разбросаны. Алтарные одежды также были испачканы, а книга Миссал (католический Служебник) была порвана. Священник Эммануэль Пик (Emmanuel Pic) из прихода Нотр-Дам-де-Дижон сообщил в интервью La Bien Public, что, поскольку ничего, имеющего большую материальную ценность, не пострадало, похоже, вандалы хотели нанести удар именно в «сердце католической веры». «Ничего ценного не было нарушено, но это очень шокирующее намерение. Это то, что характеризует профанацию », — сказал Эммануэль Пик. Вандалы, казалось, знали, что нападение на алтарь и Евхаристические Дары будет «очень сильным знаком для прихожан, поскольку гостии, освященные во время предыдущей мессы, — уже не просто кусок хлеба в глазах христиан, а Тело Христово», — добавил священник. Он также разместил фотографии осквернения храма в своем аккаунте в Twitter. Мессы возобновились в приходе после того, как местный архиепископ совершил здесь Мессу компенсации. В заявлении, опубликованном в информационном бюллетене группы, Эллен Фантини (Ellen Fantini), исполнительный директор Обсерватории по нетерпимости и дискриминации в отношении христиан в Европе, присоединилась к местным епископам, священникам и гражданским властям, осуждая «шокирующие» акты вандализма. «Мы искренне надеемся, что виновные предстанут перед судом, и осознание растущей антихристианской враждебности во Франции достигнет публичной площади», — сказала Фантини. В заявлении, размещенном в Twitter 13 февраля, премьер-министр Франции Эдуар Филипп также осудил действия вандалов перед встречей с католическими епископами страны. «За одну неделю во Франции пять церквей были осквернены. В нашей светской республике места религиозного культа пользуются уважением. Такие поступки шокируют меня и должны быть единодушно осуждены. Я расскажу об этом епископам Франции на заседании форума диалога с Католической Церковью », — сказал премьер. В настоящее время продолжаются расследования в отношении лиц, совершивших эти акты вандализма. Хотя пока неясно, связаны ли между собой все эти инциденты, они напоминают о серии нападений и актов вандализма, которые Католическая Церковь во Франции и Бельгии уже пережила в 2016 году со стороны т.н. «Исламского государства» (террористическая группировка, запрещенная в РФ). Худшее из этих нападений включало убийство пожилого священника Жака Амеля, которое было совершено джихадистами во время мессы в церкви в Сент-Этьен-дю-Рувр в Нормандии. Нападавшие вошли в церковь и взяли в заложники священника и еще четверых верующих. Местные правоохранительные органы сообщили, что в ходе нападения исламисты перерезали священнику горло. Захватившие заложников экстремисты были застрелены полицией.

Виновных в нападениях на храмы французская пресса политкорректно называет «вандалами», стыдливо умалчивая, что вся эта мразь – «беженцы» из мусульманского мира.

15 февраля. 1113 год. Папа Римский Пасхалий II своей буллой признал суверенитет существования монашеского ордена госпитальеров и предоставил ему право свободно избирать своё руководство без вмешательства со стороны светских и церковных властей.

14 февраля. Легализовать оружие необходимо, потому что человек имеет право на защиту и самооборону. Одно дело отвечать на зло добром, как сказано в Евангелии: «Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5:39). Но когда речь идет о защите своей жизни или жизни других людей, то совершенно необходимо использовать оружие в качестве самообороны. К сожалению, на сегодняшний момент правоохранительные органы не могут обеспечить безопасность граждан, а криминальный мир перевооружен. Почему хулиганы имеют огнестрельное оружие, а у простых граждан его нет? Например, в некоторых штатах Америки, где оружие разрешено, совершается меньше уголовных преступлений. Стрелять из зарегистрированного оружия — это всё равно, что оставлять на месте преступления свою визитную карточку. Жизнь с каждым годом становится всё сложнее, поэтому, по крайней мере, у людей появится шанс защищать себя, и преступник, который захочет обокрасть квартиру или человека, сто раз подумает перед тем, как это сделать. В Евангелии сказано: «Ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф. 26:52). Этими словами Христос благословляет человека, защищающегося и отвечающего на агрессию. Всякий, взявший меч, должен понимать, что на него найдется другой меч, от которого он погибнет. Именно так эти слова понимал благоверный князь Александр Невский. Он их перефразировал следующим образом: «Кто на Русь с мечом придет, от меча и погибнет». У апостолов было два меча, когда они спросили Господа Иисуса Христа: «Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно (Лук. 22:36-38). В то время мечи были запрещены, потому что римские оккупанты разрешали евреям носить только ножик или подобие меча, но с маленьким лезвием, поэтому меч для апостолов являлся как бы «нелицензионным оружием». Но, когда люди собирались в дальнее путешествие, они брали с собою меч, чтобы защищаться от разбойников. Конечно, Господу не нужно было защищаться с помощью меча, Он — Царь Мира и мог послать в защиту верующих легионы ангелов, но словом «довольно» он разрешил им пользоваться оружием. Конечно, оружие должно быть зарегистрировано, человек, который получает право на оружие, должен быть не судим и психически здоров. Процедура выдачи лицензии на оружие существует, и она работает. С помощью холодного оружия можно также совершать преступления, как из огнестрельного оружия. Мы знаем, что так называемые «бытовые преступления», а это страшные преступления против близких, знакомых и родственников, как правило, совершаются с помощью холодного оружия. В Церкви с давних времен совершается чин освящения оружия. Чтобы оружие использовалось по назначению, и чтобы Господь оберегал человека, необходимо освятить оружие. К тому же необходимо хранить оружие в специальных сейфах, чтобы оно не попало в руки посторонним людям, в том числе детям. Представители полиции должны проверять места для хранения оружия.

Протоиерей Олег Стеняев

13 февраля. Огромный крест обнаружили на пляже во Флориде супруги Крис и Грэг Гэй. Пара только зарегистрировалась в отеле в Форт-Лодердейле и отправилась прогуляться к морю. Они увидели крест в воде и не сразу поверили своим глазам. Выкрашенный в белый цвет и покрытый моллюсками крест, должно быть, пробыл в воде какое-то время. Супруги предположили, что раньше он украшал церковь и прибыл из Пуэрто-Рико после урагана «Мария». Отель отправил на пляж специальный транспорт, чтобы вытащить крест из воды. Теперь туристы фотографируются рядом с ним, а некоторые даже молятся.

12 февраля. Тезисы по статье Владислава Суркова «Долгое государство Путина».

Самосбывающееся пророчество элит

Основная идея статьи Суркова состоит в следующем: тот режим, который сложился в настоящее время в России, оптимально соответствует национальным интересам и будет существовать вечно. Путин когда-то уйдёт, но всё останется ровно также как сейчас. И это навсегда.

Это напоминает заклинания о «неизбежной победе социализма» и «дальнейшем укреплении социалистической системы», произносимые в конце 80-х партийными пропагандистами. В нашей истории, как правило, начинают говорить, что режим вечен и крепок как никогда, а статус-кво будет длиться всегда, перед самым его концом.

Конечно, политической элите, адаптировавшейся к Путину, уходящей корнями как и сам Сурков к ельцинскому окружению и либералам 90-х, или достигшей олигархических высот уже при Путине, очень хотелось бы, что бы всё оставалось как есть. И вот Сурков выражает коллективную волю этой элиты, ее wishful thinking, в форме футурологического прогноза. Вся статья построена как самосбывающееся пророчество и одновременно как угроза: всё будет в будущем точно также, как сейчас, это «научный факт» («так говорит Сурков»), а те, кто захотят что-то изменить, за это заплатят, и в результате ничего у них не получится. Вполне жёсткая в целом статья.

Почему её написал Сурков, понятно: он снова, как и прежде, претендует на главного путинского идеолога-пиарщика и пытается обосновать эту роль в последней фазе путинской эры. Эта эра неминуемо приближается к логическому завершению, и элита стремится к тому, чтобы придать своему положению в обществе закреплённый статус «на века».

Путину это подаётся в несколько ином ключе: мол, перед Вашим гением мы преклоняемся и народ вынужден будет преклониться также, а какое-то недовольство идет от непонимания, и Ваши преданные слуги об этом позаботятся. Поэтому мы готовы забальзамировать Вас при жизни и превратить Вас в мавзолей уже сейчас. Вы создали государство, оно оптимально и станет началом новой эры – отныне и до века. Путин – вечен.

Путин как компромисс

Я нахожу, что в статье Суркова основной посыл является искренним и отражает волю нынешних элит к самосохранению и к консервированию режима в неизменном состоянии и в постпутинский период. Чтобы сам Путин не решил чего-нибудь под занавес ненароком изменить, его успокаивают: всё и так идеально. Но искренность не значит истина. Солипсизм правящей элиты всё же не может заменить собой историю и политическую логику. Поэтому сурковский анализ состояния политического режима современной России является целиком и полностью ложным в самих своих основаниях.

Основная ошибка Суркова состоит в том, что он не учитывает: Путину безраздельно принадлежит политическое настоящее России, но на будущее, которое наступит сразу после него, он не окажет никакого влияния. Так было с Горбачёвым и Ельциным. Их преемники вели совершенно иной курс, вообще не считаясь с предшественниками. Конечно, что-то переходило из эпохи в эпоху по линии институциональной инерции, но основной вектор менялся радикально. Истина Путина в том, что на будущее его контроль не распространяется. Государственную идею он не утвердил, институционального выражения своему курсу не придал, новой государственной элиты не учредил, стратегического пути России не сформулировал. Он говорил и делал разные вещи, некоторые успешные и феерически позитивные, спасительные, другие полностью провальные и глубоко ошибочные. Баланс этих плюсов и минусов можно складывать по-разному. На мой взгляд, положительных элементов намного больше в целом, нежели отрицательных. Путин спас Россию, зависшую над бездной, вернул её в историю. Это превосходно. Но ни один из его успехов не достиг точки необратимости. Все они будут поставлены под вопрос после его конца. И это настолько общая черта всех его деяний, что совершенно очевидно, что по-другому он не мог или не хотел, и в оставшийся срок не сможет и скорее всего не захочет. Это глубинно и сущностно половинчатая линия правления.

То, чем является современный политический режим в России, сложившийся при Путине, это компромисс. Компромисс между всеми полюсами и действующими силами государства и общества. Он устойчив только в силу самого Путина, который и есть компромисс – между патриотизмом и либерализмом в экономике, между евразийством и европеизмом в международной политике, между консерватизмом и прогрессизмом в сфере идей и ценностей, между народом и элитами, между суверенитетом и глобализацией, между 90-ми и не-90-ми (то есть «чем-то еще»). Но этот компромисс действует, пока Путин есть. Он интуитивен и авторитарен, основан на ручном управлении и постоянной подстройке курса лично Путиным. Он не отражен ни в стратегии, ни в проекте, не опирается ни на общество в целом, ни на элиты.

Показательно, что при всей критике 90-х Путин оставил основные элементы сложившейся тогда системы в неприкосновенности. Конституция, элиты, парламентские партии, структура правительства, система образования и информации в целом остались теми же, лишь присягнув другому правителю. Они подстроились под личный патриотизм Путина, под его стиль, но не были системно преобразованы под какую-то внятную и четко изложенную идею. В каком-то смысле режим 90-х годов, откуда, впрочем, и вышел сам Путин, пошёл с ним на компромисс, а те, кто не пошёл, оставшись верными радикальному западничеству, ультралиберализму, глобализму и русофобии, были постепенно зачищены. Путин требовал лояльности лично себе, и кто был готов на это, того оставляли в покое. Сам Сурков — типичный пример члена ельцинской «Семьи» и ближайшего сподвижника олигархов, один из первых принявших новые правила игры. Ранее Сурков пытался дать компромиссу особое название «суверенная демократия» или лозунг «свобода и справедливость», но даже это не прижилось.

Конечно, в сравнении с 90-ми Путин очень многое изменил. Но все это было по факту, в структуре политического режима это никак не отразилось.

Будущее Путину не принадлежит

Народ, общество в широком смысле, является обобщенно органичным носителем двух главных ценностей: патриотизм + социальная справедливость. Элита же стоит на прямо противоположной позиции: космополитизм (западничество) + свобода крупного частного капитала. В 90-е годы власть в целом была антинародной. Путин эту формулу несколько изменил, взяв на вооружение патриотизм, чем понравился массам, но сохранив либерализм в экономике, что было приемлемо элитам. Поэтому народ принял Путина за патриотизм, которого во власти не было в 90-е, но сохранил свою неприязнь к элитам и явно сожалея все больше и больше о полном отсутствии в путинском режиме социальной справедливости. В этом отсутствии народ справедливо винит элиту, которую и проклинает в лице «коллективного Чубайса».

Такова структура статус-кво или путинского компромисса. Народ терпит отсутствие социальной справедливости и невероятный размах коррупции (элита) за счет патриотической составляющей (Путин лично). Хотя и это не особенно надёжно, но всё-таки путинская система продержалась к настоящему времени довольно долго – 20 лет. Поэтому она уже является довольно «долгой», но эта «долгота» на глазах заканчивается. И с Путиным совершенно точно закончится.

Путин и есть компромисс. Не будет его, не будет и компромисса. Понятно, что элита настолько изворотлива и подла, что попытается адаптироваться и к другой системе, но это принципиально не отменяет того факта, что на будущее Путин решающим образом повлиять не может. В каком-то смысле, он на него уже повлиял. И это влияние очень позитивно: он показал, что у 90-х есть альтернатива, что она лежит где-то в плоскости патриотизма (Вторая Чеченская, Мюнхенская речь, «Крым наш» и т.д.), и это, на самом деле, грандиозное свершение. Но при этом формы и институционализации этому патриотизму Путин не придал, основ государства, заложенных как раз в 90-е не изменил, ротации элит не провёл, народное требование социальной справедливости проигнорировал. Сложившийся режим в глазах народа в целом намного лучше, чем был в 90-е (отсюда его легитимность), но однозначно хуже того, что требуется. Пока Путин на месте, его заслуги перекрывают недостатки. Стоит ему уйти, как хрупкое и довольно противоестественное равновесие рухнет. Кстати, Сурков не прав относительно де Голля: его легитимность, опиравшаяся на его роль во Второй мировой войне и Сопротивлении, длилась лишь до начала 70-х, когда он оставался у власти, и рухнула в ходе событий 1968 года, отменивших голлистский консерватизм и установивших новую социалистическую парадигму. Позднее же от де Голля осталась лишь ностальгия и симулякры.

Итак, основное положение текста Суркова глубоко ошибочно. Путину подчиняется настоящее, но никакой особой политической модели он не создал; он лишь исправил самые чудовищные формы прозападной либеральной демократии, вопреки воли народа установленной в 90-е. То есть политически это все та же либеральная парадигма, укрощённая авторитарным правителем с личными патриотическими и смутно консервативными симпатиями. Для новой политической модели этого совершенно не достаточно. Не надо строить иллюзий. Это компромисс – отчасти удачный и даже превосходный, но отчасти провальный, и главное обратимый и лишённый чётко обозначенного вектора в историческое будущее. У Путина лично есть личное будущее, поскольку его позиция крепка (за счёт патриотизма и конкретных шагов в этом направлении). У современного российского режима никакого будущего нет. К слову, это не значит, что его нет лично у Суркова, тот вполне может встроиться в любую парадигму, как эффективный, исполнительный и изобретательный менеджер, технолог. Но к политической философии эти навыки никакого отношения не имеют.

После Путина элиты утратят легитимность

Что же последует за концом Путина, который рано или поздно настанет вопреки мнимой и столь желаемой элитами «вечности»? Здесь мы имеем с прямым противостоянием того, чего хочет народ и того, чего хотят элиты. Народ – патриот и сторонник социальной справедливости. Элиты, если их предоставить сами себе – без Путина, скорее всего попытаются вернуться в 90-е. Это мы видели при Медведеве: стоило Путину чуть сдвинуться в сторону, и тут же Юргенс-Гонтмахер завизжали «назад к ельцинизму!», а Сванидзе признался, что ему «стало легче дышать», а если таким как Сванидзе легче дышать, то значит вонь стоит невыносимая…

Без Путина элита и власть в целом будет уже полностью нелегитимна, какой она была при Ельцине. При этом никаких структур, которые отражали бы позицию народа, за все эти годы не создалось. Во многом из-за особенностей русского общества, но отчасти и из-за стратегии власти, (и в частности, того же Суркова), подвергавшей репрессиям любую самостоятельную народную инициативу или подменявшую её бессмысленными симулякрами. Какие-то симулякры «народа» элиты заготовили и на пост-путинский период, но едва ли они сработают, так как главный вопрос о судьбе России после Путина будет поставлен в исторической, а не политтехнологической плоскости. Народ, требующий патриотизма и социальной справедливости, окажется в прямой оппозиции к элите, которая, как вытекает из Суркова, попытается построить «путинизм без Путина», что без Путина-то как раз и не удастся. Предвидеть, чем всё это закончится, совершенно невозможно, но очевидно, не тем, о чём пишет Сурков. Конечно, Сурков во многом обращается к либералам, которые спят и видят конец Путина именно как возврат в 90-е. Но их заклинаниями не испугать, Суркову они просто не поверят и, наверное, правильно сделают. Если смотреть с позиции российских элит, считающих себя частью мировой элиты, то в их интересах сворачивать патриотизм, сближаться с Западом, уступать суверенитет и полностью плевать на народную легитимацию (равно как и на сам народ). Чтобы элиты поверили в серьёзность патриотического императива, необходимы показательные репрессии, намного более масштабные и системные (а не избирательные), чем провёл Путин. Но об этом-то как раз Сурков ничего и не говорит. Чтобы сохранить баланс в обществе на следующем послепутинском этапе необходимо начать атаку на элиты, их качественную ротацию, их чистку, только это сохранит равновесие. Тот же баланс, который есть сейчас, после Путина лишь ослабнет, а не усилится. Следовательно, конфликт неизбежен.

Решение русского народа

Если бы из элиты поднялся бы лидер, который оказался бы ещё радикальнее Путина, и не только сохранил и укрепил патриотическую линию, преодолев ряд неудачных компромиссов (например, в отношениях с Украиной), но и провёл реформы в народном и социальном духе во внутренней политике, резких и травматических событий можно было бы избежать. Но такой фигуры мы не видим. Более того, на её фоне сам Путин несколько бы поблек, а для элит он представлял бы на сей раз настоящую угрозу. Поэтому Путин и элиты в целом заодно в желании, чтобы подобной фигуры не было в близкой к власти орбите. Точно также обстоит дело и с последовательной государственной национальной идеологией: её нынешняя власть на самом деле боится как огня, ведь следование ей заставило бы сравнивать принятые нормы и идеалы, с одной стороны, и конкретные действия вполне определённых политиков, с другой, что выявило бы всю неадекватность современных элит. К личности адаптироваться всегда легче, чем к идеям.

Сложив все соображения воедино, мы имеем следующую картину. Сурков и в его лице правящая элита начинает внедрять проект «вечного путинизма», то есть превращения статус-кво в бесконечное повторение одного и того же, в своего рода «день сурка». Но это будет уже не компромисс, а симулякр компромисса, не живой и искренний патриотизм Путина, пусть непоследовательный и бессистемный, а его киборг-имитация. Нового «Путина», видимо, в духе продвинутых технологий, которыми бредит российское правительство, предполагается напечатать на 3D принтере. Очевидно, здесь переоценивается всемогущество технологий, а также идиотизм и пассивность русского народа. Сам Путин показал, что у 90-х есть альтернатива, хотя не объяснил ясно, в чём она состоит. Теперь же общество вполне может задуматься над содержанием этой альтернативы и потребовать ясности в её отношении.

Если же этого не произойдет, то распад государственности начнётся в ускоренном темпе. Ведь и отношения с субъектами федерации, имеющими ярко выраженную этническую специфику, строятся на Путине и его жёсткой линии в деле российского суверенитета. Малейшее колебание в этом вопросе мгновенно всё отбросит в ситуацию 90-х и снова сделает распад России вполне вероятной угрозой.

В будущем нам нужен не путинизм, который не возможен, а нечто намного более последовательное, могущественное, состоятельное и системное — своего рода Сверх-Путин, в котором будут продолжены все его лучшие героические черты, но преодолены его слабости и ошибки.

Александр Дугин

10 февраля. 1163 год. Умер король Балдуин III (Иерусалимское королевство крестоносцев).

9 февраля. 1098 год. Разгром мусульман из Алеппо и взятие крепости Харим (1 Крестовый Поход).

В Библиотеке выложены Иерусалимские Ассизы — законодательство Иерусалимского королевства крестоносцев. Рекомендуем братьям для изучения.

6 февраля. 1191 год. Папа Римский Клемент III утвердил своей буллой Тевтонский орден как «Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae».

Почетным Кавалером Иерусалимского Креста пожалован российский писатель А.М. Буровский. Наместник Ордена вручил сегодня награду в Москве.

Греческий суд вынес в конце января приговор известному архиерею, резко критиковавшего гомосексуалистов. Митрополит Калавритский и Эгиалийский Амвросий (Ленис) был приговорен к семи месяцам лишения свободы с отсрочкой приговора на три года. В 2015 году митрополит Амвросий, известный своими консервативными взглядами, разметил в своем блоге призывы «плевать» на гомосексуалистов, добавив: «Это не люди, это изверги природы». Суд города Эгио на юге Греции единогласно счел 80-летнего митрополита виновным в расизме и злоупотреблении служебным положением. Ранее суд низшей инстанции оправдал архиерея, но этот приговор был оспорен.

Православная Греция проиграла греческим педерастам. Сначала в Греции к власти пришла красная сволочь, затем подняли вопрос об отделении Церкви от государства, и под занавес, стали судить архиереев. А что же «народ Божий»?

Свежая новость: опрос показал, что 41% граждан в возрасте от 18 до 24 желают уехать за границу. Пресс-секретарь президента Песков прокомментировал (цитируем по ТАСС): «Это не такой высокий показатель». Он прав. Если из 146% уедет 41, то ещё 105 останется; начальству хватит.

Кто-то скажет: мол, новость вчерашняя. Новость, может, и позавчерашняя, но жизнь — сегодняшняя. Это наша жизнь, нам важно её понять — угадать, что делать для благополучия семьи и страны. Но цифры и факты официальной статистики мелькают как напёрстки. Поверишь — проиграешь.

Когда из России люди уезжают, Росстат считает уехавших. А статистика западных стран считает приехавших. За 2016 год из России уехало в Германию 4694, а в Германию въехало из России 24 983. Из России в США — 1404, в США из России — 9297. Испания: 338 — 6231. Австрия: 143 — 2699. Финляндия: 578 — 2540. Разница не на проценты, а в разы. Таких ошибок не бывает. Подумайте, кто врёт.

Росстат показал, что доходы граждан падают. Власть сменила руководителя Росстата. Пересчитали — оказалось, мы богатеем, экономика растёт… Статистика медицины, экономики, демографии лжёт бесстрашно и бессмысленно. С экспортом нефти и газа происходит в точности, что и с эмигрантами.

Россия сообщает, что продала в Германию столько-то миллионов баррелей и миллиардов кубометров, а Германия сообщает, что купила в десять раз больше. Отгадайте, где разница?

Говорят, «деньги утекают за рубеж». Нет, они не сами утекают, их воры выкачивают. Возможно, воры даже не думают, что торопливая откачка денег каким-то образом влияет на утечку молодых образованных специалистов. А если думают, их это не беспокоит.

«90% российских граждан, которые уезжают за рубеж на длительные сроки, не снимаются с миграционного учёта и не попадают в статистику» (исследование Института демографии НИУ ВШЭ).

К нам едут (из Украины, Молдавии, Средней Азии…), чтобы здесь зарабатывать и посылать деньги семье. Заработав, возвращаются домой. А от нас уезжают с концами, не возвращаются.

По числу жителей Россия на 9-м месте в мире, а по числу эмигрантов — на 3-м. Понятно, что это значит?

За последние годы Россию покинули миллионы. Казалось бы, все, кто хотел уехать, давно уехали. Поток эмигрантов должен был иссякнуть, а он растёт. Население сокращается, а число желающих уехать растёт. Как это может быть?

Есть старая надёжная безупречная поговорка: «Лучше с умным потерять, чем с дураком найти». Но вот парадокс. Весь мир считает Путина умным, а Трампа дураком. Как же это получается, что молодые и талантливые бегут от умного к дураку?

На взгляд Пескова, уехать хочет не очень много. Это говорит власть. Ей хватит и половины населения, да и четверти хватит.

Довольные, естественно, не уезжают. Уезжают недовольные. Они что ли климатом недовольны? Русским языком? Русской литературой? Приходится думать, что они недовольны политикой властей. А раз так, пусть уезжают: баба с возу, кобыле легче. Если уедут все недовольные, то Росгвардию можно распустить. Оставить один полк (для парада) и всех генералов с маршалами (для банкетов). ОМОН распустить; они (с их привычкой бить дубинками по голове) тут будут ни к чему, пусть вербуются в ЧВК.

Уезжают трезвые; алкоголики нигде не нужны. А это значит, что отъезд трезвых повышает процент алкоголиков в родной стране.

Ещё одна недавняя радостная весть: в России создано оружие, искажающее реальность. Если его направить на армию противника, у неё начнутся галлюцинации, солдаты перестанут видеть реальность. Возможно, это оружие давно испытывают в столице, точнее, на Кремле. Иначе действия власти объяснить невозможно.

Искажённая реальность: они видят рост доходов, любовь граждан, уважение мировой элиты и восторг всех людей доброй воли, включая Мадуру. А люди недоброй воли пусть сдохнут, мы постараемся им в этом помочь.

Есть много способов мучить граждан, извлекая из этого занятия огромные деньги. Можно устанавливать турникеты и валидаторы в трамваях и автобусах. Люди мучились годами, 20 минут уходило на посадку через одну узкую дверь (так же загородили дверь в будущее). А кто-то «заработал» на производстве, закупке и установке всевозможных мучительных барьеров.

Прошло 15 лет — валидаторы убрали, люди рады, а кто-то опять заработал. Где тот, кто их устанавливал десятками тысяч? Кто он?

Класть асфальт, сдирать асфальт, класть плитку, сдирать плитку, класть новую, переводить часы на зимнее время, потом отменять, потом на летнее (или наоборот) — правительство непрерывно работает, и ему (в искажённой реальности), кажется, будто оно вместе с нами движется вперёд, к прогрессу.

Когда искажающее реальность оружие сломается, окажется, что мы даже не стоим на месте, ползём назад. Возможно, уехавшие окажут нам гуманитарную помощь.

Александр Минкин

5 февраля. Дважды отлученный от Католической Церкви епископ Ричард Уильямсон проиграл дело в Европейском суде по правам человека. В 2010 году немецкий суд признал Уильямсона виновным в разжигании ненависти после того, как тот заявил, что смерть миллионов евреев в годы нацизма – «грандиозная ложь». «Я полагаю, что исторические свидетельства решительно опровергают информацию о шести миллионах евреев, преднамеренно уничтоженных в газовых камерах вследствие преднамеренной политики Адольфа Гитлера» – заявил Уильямсон в интервью, которое было записано в 2008 году в Германии и вышло в эфир шведского телеканала SVT в 2009. Уильямсон, являвшийся на тот момент членом Священнического братства св. Пия Х, объединяющего последователей епископа-традиционалиста Марселя Лефевра, добавил, что, по его мнению, 200-300 тысяч евреев могли погибнуть в концлагерях, однако никто из них не окончил свою жизнь в газовой камере. Поскольку интервью было записано в Германии, где отрицание Холокоста является преступлением, суд немецкого Регенсбурга признал Уильямсона виновным и приговорил его к штрафу в размере 12 000 евро – после апелляции – эта сумма была снижена до 1800 евро. В свою очередь, Братство св. Пия Х, сместило англичанина с поста ректора семинарии в Аргентине. ЕСПЧ отклонил апелляцию Ричарда Уильямсона как «безосновательную». Более того, суд в Страсбурге счел, что приговор немецкой Фемиды был «очень мягким». «Г-ну Уильямсону было очевидно, что его высказывания могут получить резонанс во всем мире и, в частности, в Германии – учитывая историю этой страны, тот факт, что интервью было дано в Германии и что тогдашний Папа, Бенедикт XVI, был немцем», – говорится в постановлении ЕСПЧ. История Епископа Ричарда Уильямсона по-своему уникальна: он дважды подвергся отлучению от Католической Церкви. Впервые это произошло в 1988, когда он был рукоположен во епископа Марселем Лефевром без согласия Ватикана. В январе 2009 Папа Бенедикт, делая шаги навстречу Братству св. Пия, снял отлучение с него и трех других епископов, хиротонисанных Лефевром. По стечению обстоятельств, в тот самый день, когда Папа Ратцингер подписывал этот декрет, шведское телевидение показало скандальное интервью. В Ватикане заявили, что не были в курсе антисемитских взглядов Уильямсона и потребовали от него извиниться. Британский епископ направил Папе письмо, в котором выразил сожаление в связи со скандалом, но отказался пересмотреть свои взгляды. В октябре 2012 Уильямсон был официально исключен из Братства св. Пия Х за непослушание руководству, которое он проявил, совершив визит в Бразилию. После этого британец вступил в так называемое «Священническое братство св. Пия Х – Сопротивление» и заявил, что продолжит рукополагать священников. В 2015 году он был снова отлучен от Церкви после того, как рукоположил в Бразилии епископа без согласия Ватикана. С тех пор он совершил еще две епископские хиротонии.

Орден Иерусалимского Креста выражает поддержку Его Преосвященству Епископу Ричарду и желает ему здоровья, крепости духа и стойкости перед лицом апостасийного мира, избравшего его своей мишенью.

1 февраля. Выступает сегодня наш Патриарх в Госдуме (сам в прямом эфире по каналу «Спас» видел) и говорит, что ситуация у нас с социальным неравенством в стране тяжелая. Что пропасть между богатыми и бедными в обществе колоссальная. И призывает депутатов и общество работать над преодолением этой пропасти. И я понимаю, про что он на самом деле говорит. Что он, Патриарх, озабочен той пропастью, которая лежит между уровнем богатства его самого и епископата и уровнем нищеты обычных сельских батюшек. Что он отдаст свою дорогущую резиденцию с многомиллионной мебелью в Переделкине и не менее роскошную в Дивноморске с персональным пляжем недалеко от Геленджика для создания санатория или профилактория для отдыха бедных многодетных священнических семей. Откажется от персональных самолетов, бронированных автомобилей, личных ЧОПов, дорогих приемов, распродаст коллекцию часов и митр, все, что раньше не давал, то теперь вчетверо больше даст, создаст из средств Патриархии специальный фонд — и все это направит на поддержку бедного духовенства, на открытие и поддержание приходов, где они сами не могут себя содержать, в российской глубинке. Чтобы батюшка не лук сеял, чтобы было на что дрова для храма купить, а слово Божие сеял на ниве народной. Чтобы не бычка откармливал, чтобы крышу на храме поменять, а паствой своей занимался, детками из неблагополучных семей, в школах бывал, с людьми встречался. Чтобы он не печки клал по деревням, чтобы семью свою кормить, а стариков бы навещал, больных, в узилище ездил бы. И вот я за что люблю нашего Патриарха, за то, что у него никогда слова не расходятся с делами.

БЛОГ ИЛЬИ ЗАБЕЖИНСКОГО

30 января. Я как-то рассказывал про удивительную девочку из Швеции – Грету Тунберг, которая в свои 16 лет по пятницам вместо школы ходит к шведскому парламенту бороться с изменением климата. Меня всегда удивляло то, что школа и родители поощряли ее акции. Но шло время, и вдруг девочка объявилась на экономическом форуме в Польше, где грозила с трибуны пальчиком взрослым дядям в костюмах и требовала «вернуть ей будущее», а давеча она же вышла на трибуну в Давосе и, собственно, говорила все то же самое, только со все более фанатичной ноткой в голосе.

Вы вообще можете представить, что должно твориться за спиной у 16-летней девочки, которая легко регистрируется в качестве спикера на Давосе? Какие силы брошены на ее раскрутку и промоушен? Ее речи написаны взрослыми людьми, ее путешествия оплачены взрослыми людьми, взрослые люди заставляют слушать других взрослых людей ее речи, основанные на типичных бреднях «зеленых» про то, как выбросы углекислого газа лишают детей будущего.

И, собственно, вырисовывается картина того, кто и как использует фиксацию этой не вполне здоровой девочки на единственной теме. А дело дошло до того, что она дома запретила родителям пользоваться телевизором, требует, чтобы в доме не зажигали свет, и так далее.

И все во имя новой религии – борьбы с изменением климата. А новая религия требует религиозных фанатиков и создания фанатичной толпы. Потому что фанатику не нужно образование – поэтому школа на самом деле зло, фанатику не нужно ничего доказывать – можно просто указать цель. При этом чем более расплывчатой и антинаучной будет цель, тем лучше. Главное – ее упаковать в зеленый пакет из растворимого в воде пластика. И чем меньше сходятся концы с концами в новой теории, тем лучше.

Никому не нужны никакие скучные факты и формулы – этой хрени достаточно в скучной школе. Именно поэтому она не ходит демонстрировать перед парламентом по субботам, в выходной. Люди, которые придумали ей всю эту кампанию, нарочно противопоставляют политическую активность государственной системе образования. Нет, конечно, можно все представить как самодеятельность девочки, которая наслушалась красно-зеленой пропаганды.

Более того, до Давоса я тоже так предпочитал думать. Но ее выход на Давос, беседы в непринужденной обстановке с главой Европейского Центробанка и прочими большими шишками уже не дают такой возможности.

Мы выросли в условиях жесточайшего противостояния государственной пропаганде и точно знаем, что за каждой Катей Лычевой стоит какой-нибудь СССР.

И тут – вуаля! – на берлинские улицы ровно в пятницу выходят тысячи школьников с плакатами за закрытие угольных разрезов и электростанций на буром угле по всей Германии. Организаторы говорят, что вышли 10 тыс. детей, полиция говорит, что 5 тыс. Обычное дело. Правда, именно в этот день в Берлине заседает комиссия по рассмотрению вариантов выхода Германии из добычи угля и соответственного производства электроэнергии.

Ставки высоки – благодаря стараниям «зеленых» тут уже были закрыты почти все атомные станции, вследствие чего дефицит электроэнергии в сетях составляет 5,5 ГВт, а после остановки последних энергоблоков и закрытия угольных станций прибавится еще минус 7,4. Что составляет типа процентов тридцать от потребности. Все это уже привело к тому, что цена на электричество для населения с 2008 года выросла в два раза и сегодня две страны, где так популярны «экологические» партии, лидируют по цене в Европе – Германия и Дания. Еще хуже, что 80 тыс. человек лишатся работы, причем в самом проблемном регионе – в Южной Саксонии. Но это никого не волнует.

Предлагается выплачивать федеральным землям по 4 млрд евро компенсаций. Из бюджета. Который состоит из налоговых поступлений граждан и предприятий. То есть обычного гражданина под разговоры о «не лишайте внуков будущего» грабят два раза – ценой на электричество и практическим разграблением его налогов. А насчет будущего реально смешно – потому что страна стоит перед выбором: перестать быть промышленным лидером мирового масштаба либо покупать недостающую энергию с атомных электростанций Франции и с угольных в Польше и Чехии, значительно увеличивая нагрузку и выбросы в соседних странах. Это принцип обычной лицемерной западной либеральной общественности: Nimby – not in my backyard.

И еще смешнее то, что борьба против местной энергетики идет ноздря в ноздрю с борьбой против местного автопрома под теми же лозунгами. Но как в конце концов совмещается идея выхода из производства электроэнергии и задача тотальной электрификации автомобилей, что приведет к еще большему спросу на электроэнергию, – это совсем никак не конфликтует в головах «зеленых» активистов. Не задавайте лишних вопросов – выходите на улицы.

С выходом детей на улицы по пятницам под лозунгами «зеленых» – а это становится уже регулярным явлением – возникла еще одна коллизия. Дело в том, что школьник по закону не имеет права пропускать уроки без медицинских причин. (В Германии запрещено домашнее образование – все дети должны ходить в школу и точка.) И по закону школьники, покинувшие школу без уважительной причины, должны понести наказание.

Но, несмотря на запрет политической деятельности партий в стенах школы, там ведется самая наглая пропаганда со стороны Linke («левых») и Grune («зеленых»). И, собственно, эти же учителя и снарядили детишек на улицу, объяснив, против чего сегодня надо митинговать.

Налицо подстрекательство и несколько пунктов нарушений закона. В немецкой прессе задают вопросы «Нужно ли наказывать школьников за пропуски занятий?» На что вальяжная дама – депутат «зеленых» в бундестаге – говорит: «Школьники уходят с занятий во имя благой идеи борьбы против изменения климата». На что ей задали вопрос: «То есть если школьник идет за идеи «зеленых» во время, отпущенное на обучение, его нельзя штрафовать, а если он идет за PEGIDA, то нужно? То есть налицо политически мотивированное применение закона. Это куда мы вообще идем тогда?» Вопрос повис в воздухе именно потому, что партия, которую называют чаще всего «зеленая плесень», вместе с «левыми» как раз и приучает молодежь к тому, что «правильным» можно не исполнять ни закона, ни порядка.

Есть такая страница в истории крестовых походов – Children’s Crusade, то есть Крестовый поход детей, когда в 1212 году 20 тыс. немецких детей пошли пешком воевать в Иерусалим за прекрасную идею. К ним присоединялись те, кто откликнулись на проповеди юного пастушка Стефана из Клуа, и так детей эти проповеди проняли, что они бросали все и шли отвоевывать Гроб Господень. И дошли они до Марселя и все ждали, когда изменится климат и море расступится перед ними. Добрые дяди пожалели детишек и дали им аж семь кораблей, на которых они пришли в Алжир. Добрые дяди были работорговцами, а детей продали, пардон за невольные параллели – их в этой истории и так достаточно – арабам. Но из песни слов не выкинешь.

Игорь Мальцев

28 января. 1250 год. Крестоносцы атаковали мусульманский посад в Бейсане и напали на орду туркмен, пленив 18000 коней с их владельцами и предводителем-эмиром. (Иерусалимское королевство крестоносцев).

Сразу после Недели молитвы о христианском единстве Католическая Церковь в Польше отмечала 26 января День ислама. Как передает «Vatican News», официальные торжества прошли в Белостоке, крупном городе на северо-востоке страны, где немало жителей (в том числе мигрантов) исповедуют ислам. Накануне этого события архиепископ Лодзи Гжегож Рысь отметил, что «мусульмане живут в Польше уже несколько веков и в некоторых местах соседствуют с католиками, но при этом жители знают друг друга не слишком глубоко» и подвержены разным стереотипам и предубеждениям. 27 января польский архиепископ принял участие во встрече католиков и мусульман, организованной в его епархии, вместе с имамом Лодзи Хамисом Абтаном и муфтием Нидалем Абу Табаком, представляющим Лигу польских мусульман.

Польша очнись!!!

Суд в Иране отправил в тюрьму дожидаться вердикта по обвинению в «подрывной пропаганде» двух христиан, отказавшихся отречься от веры во Христа в обмен на освобождение, сообщает «Седмица» со ссылкой на christianheadlines. Христиане Сахеб Фадай (Saheb Fadaie) и Фатемех Бахтери (Fatemeh Bakhteri) получили 15 января во время очередного заседания суда по рассмотрению апелляции заманчивые предложения от своих судей Хассана Бабаи (Hassan Babaee) и Ахмада Заргара (Ahmad Zargar). Судьи предложили им отказаться от веры в Иисуса в обмен на освобождение, как стало известно международной христианской правозащитной организации «Всемирная солидарность христиан» (Christian Solidarity Worldwide, CSW) со штаб-квартирой в Великобритании. «После категорического отказа их вновь отправили в камеры дожидаться решения суда по апелляции», – сообщает новостная служба CSW. Фадая и Бахтери держат в заключении по обвинению в «подрывной пропаганде против государственной власти», которая выражалась в том, что они обсуждали доктрины христианского вероучения в домашней молельне, обговаривая при этом вопросы «Вознесения Господнего и истинности Библейского вероучения», по данным CSW. Кто-то донес на них, и их арестовали по обвинению в «подрыве основ вероучения ислама» путем обсуждения этих запретных тем христианского богословия. Суд признал их виновными и приговорил Фадая к 18 месяцам, а Бахтери к 22 месяцам тюремного заключения в сентябре прошлого года. Защитники христиан подали апелляцию на это решение суда, и слушание апелляционного суда было назначено на 15 января. Перед слушанием судьи и предложили обвиняемым отречься от веры во Христа в обмен на свободу. При этом Фадай уже отбывает срок 10-летнего заключения по другому приговору – за «действия по подрыву национальной безопасности» путем «распространения сионистской христианской веры» и учреждение «надомных храмов». Как сообщает правозащитная организация WorldWatchMonitor, его арестовали в 2016 году вместе со священниками Юсефом Надакхани (Yousef Nadarkhani), Мохаммадрезой Омиди (Mohammadreza Omidi) и Яссером Моссаибзадехом (Yasser Mossayebzadeh). «Приговор, вынесенный г-дам Фадаю и Бахтери за проповедь христианского вероучения не только является грубым нарушением свободы вероисповедания, но и криминализует саму христианскую веру, которую на словах защищает конституция Ирана – говорит Мервин Томас (Mervyn Thomas), глава CSW. – У нас вызывает глубокую тревогу тот факт, что судьи Бабаи и Заргар продолжают вести судебное дело по рассмотрению апелляции — несмотря на незаконное и неприемлемое требование об отречении от веры, выдвинутое ими обвиняемым. Эти судьи уже отвергли предыдущую апелляцию, поданную по делу Фадая, и явно пристрастны, ибо сами участвуют в прямом нарушении основных прав человека». «Мы призываем к отмене судебного приговора по делу Фадая и Бахтери и ожидаем, что власти Ирана будут в дальнейшем обеспечивать беспристрастность и справедливость при рассмотрении судебных обвинений против представителей религиозных меньшинств, – подчеркивает Томас. – Мы призываем правительство Ирана положить конец всем формам преследований и унижений, которым подвергаются мирные религиозные общины в этой стране, и незамедлительно освободить всех несчастных, отбывающих тюремные сроки за свою веру и духовные убеждения».

Члены Юва Сена, молодежного крыла Шива Сена, радикальной индуистской партии, разрушили католическую школу в Колхапуре, Махараштра, передает «Седмица» со ссылкой на AsiaNews. Высшая школа Святого Креста для девочек в парке Нагала находится в ведении монахинь конгрегации Святого Креста. Директор школы сообщил, что ученицы школы, которые вместе с учителями были свидетелями нападения радикалов, находятся в состоянии шока. Вандализм «сам по себе шокирует, но также свидетельствует о более резкой конфронтации, которую фундаменталистские группы планируют для религиозных меньшинств в преддверии всеобщих выборов», — сказал Джон Дайал, генеральный секретарь Всеиндийского христианского совета. Атака «молодежного крыла Шив Сены, являющегося союзником правящей BJP, вызывает серьезную обеспокоенность», — сказал он. Инцидент произошел 22 января 2019 года, около 13:30 (по местному времени), во время занятий. Директор школы, сестра Бхарати, рассказала в интервью «Indian Catholic Matters», что около 20 активистов ворвались в школу, выкрикивая лозунги против христианского руководства учебного заведения. Они обыскали школьные помещения, разбили окна и повредили религиозные предметы, в том числе крест и статую Богоматери. «Они стали оскорблять меня и сотрудников, — сказала Бхарати. — Когда я попросила их сохранять спокойствие и предложила мирно обсудить вопрос, они начали ломать офисную мебель и стеклянные окна». Вечером была подана жалоба в полицию. Колхапурский суперинтендант полиции Абхинав Дешмукх сказал, что два человека были арестованы, а еще 18 находятся в бегах. Полиция также направила несколько агентов для защиты школы, которая на данный момент закрыта. «Наша школа для девочек, — объяснила Бхарати. — Атака была настолько внезапной и отвратительной, что ученицы из младших классов дрожали от страха и все еще находятся в состоянии шока. Это была травмирующая ситуация, и мы ничего не могли поделать, кроме как наблюдать акт вандализма». Родители девочек сделали заявление, осуждающее нападение и защищающее монахинь. Томас Дабре, архиепископ Пуне, сделал то же самое. «Мне очень жаль и грустно было узнать о нападении, — сказал прелат. — Мы всегда открыты для обсуждения любых вопросов и проблем; следовательно, не было необходимости в такой агрессивной реакции со стороны нападавших. Это не способ решить проблемы в цивилизованном обществе. Церковные учреждения предназначены для служения людям, особенно бедным и маргинальным». Средняя школа Святого Креста — далеко не первое католическое учебное заведение, попавшее под прицел индуистских радикалов в последние годы. За период, когда националистическое правительство управляет страной, несколько христианских школ подверглись нападению. Самый яркий случай произошел в январе 2018 года в католическом колледже в Видише, штат Мадхья-Прадеш, где экстремисты пытались насильственно отпраздновать индуистский ритуал в честь «Матери Индии». Джон Дайал отмечает, что «в среднем по Индии каждый день происходит инцидент с духовенством, учреждениями или церквями христианской общины». По словам католического активиста, «это часть плана по поляризации людей и разжиганию страстей, которые, как надеются эти группы, получат голоса в поддержку правящих политических коалиций». К сожалению, «молчание правительств штатов, безответственность, проявленная полицией и гражданскими властями, и безнаказанность, которой пользуются эти группы, создают порочную среду», отмечает Дайал. «Это, конечно, нехорошо для здоровья демократии в Индии», — констатирует генеральный секретарь Всеиндийского христианского совета.

26 января. Московская патриархия и патриарх Кирилл не прошли тест на материнство. Тест на материнство – это тест библейского царя Соломона. Две женщины ругались из-за одного малыша. Каждая говорила, что это ее сын, а Соломон спокойно предложил: давайте его честно поделим! разрубите его пополам и пусть каждая возьмет по половинке. Одна из этих женщин радостно заверещала «да-да, так и надо», а другая сказала «нет-нет, пусть она забирает, лишь бы только малыш остался цел». Так и стало понятно, кто тут мать.

Патриарх Кирилл мог бы сказать: «ступай, дитя, но останься целым и невредимым!». Но он предложил разрубить Украину, разрубить украинское православие, довести до предела все страсти. Не по-матерински и не по-отцовски это.

Впрочем, с моей точки зрения, все эти игры в дочки-матери на деньги очень неубедительны. Лишь в пропаганде для внешних церковные риторы и начальники используют ласковую семейную риторику. В окриках на своих они предпочитают армейские уподобления. Приказ да послушание, все ходим строем в ногу и прочее.

Моя «матерь-церковь» пальцем о палец не ударила, чтобы привести меня к себе. Я сам искал книги и собеседников, ставил нужные вопросы и искал ответы на них, а в конце концов положил свой университетский диплом к дверям патриархии и спросил: «могу ли быть чем полезен?». Ни одного священника, катехизатора или тем паче равноапостольного епископа я не побеспокоил в своем поиске веры. И они не переживали из-за меня. Мы не были знакомы – и потому так легко было влюбиться в дивную формулу Алексея Хомякова: «Церковь это организм любви».

С той поры год за годом мне сыто и авторитетно поясняли, что те, кто своей кровоточащей совестной мыслью привели меня к вере (Хомяков, Достоевский, митр. Антоний, о. Александр Шмеман, Честертон…) – еретики и модернисты.

Потом мне встречались добрые и заботливые священники. Но это были их личные таланты, которые они сохраняли в себе несмотря на и вопреки церковной системе. В школе бывают учителя, действительно любящие детей. Но это редкость, и школа от этого не становится «организмом любви» и «образом рая на земле».

Вообще чем более высокими словами расписывает себя некая корпорация, тем болезненнее бывает внимательное вглядывание в ее жизнь и внутренние распоряжения. А уж в самовосхвалении церковь, конечно – чемпион!

Вот и Украина слышит и с турецкого юга и с московского севера: «ты моя доченька, я — твоя мама!».

Исторически и то другое – неправда.

Константинопольская патриархия лишь много позже крещения киевлян стала на свой лад «нормализовать» их церковную жизнь и присылать своих митрополитов.

Ну, а Москва никак не могла быть матерью Киева, который на несколько столетий ее старше. Тут московские риторы шулерски подменяют два понятия: «церковь-мать» и «кириархальная церковь». Такой, управляющей, церковью Москва стала для Киева с 1686 года.

Но и фанарские пропагандисты ничем не лучше. Вы – мать для Украины? Хороша же мать, что продала свою дочку за 300 золотых и 200 соболей! С другой стороны, как назвать того «папика», который покупает девушек за соболя и золотые монеты? Да еще и против их желания…

Так что сантименты лучше отложить в сторону. Но если все же продолжать баловать с этой риторикой, то придется сказать, что сегодня именно Москва ведет себя как неумная мать. Бывают женщины, опьяненные своей материнской властью. Им трудно бывает осознать, что «малыша» уже нет, а есть повзрослевший человек. И если ты хочешь сохранить его – его надо отпустить, чтобы он сам набил положенные ему шишки и таким образом поумнел до возобновления диалога с матерью.

И сама московская пропаганда тоже отнюдь не ограничивает себя семейными сентиментальностями, а переходит к языку реал-политик, предлагая телезрителю упоительную картинку борьбы Кремля и Госдепа за Киев с применением боевых магов (Саруманов) в патриаршем сане…

Но у христиан есть не картинки, а иконы. Вот такие, например:

«Два старца жили вместе и никогда не было у них распри. Сказал же один другому: сделаем и мы распрю, как другие люди. Он же отвечал: не знаю, какая бывает распря. Тот отвечает — вот, я кладу кирпич посредине и говорю: он мой, а ты говоришь: нет, он мой. Это и будет начало. И сделали так. И говорит один из них: он мой. Другой же сказал: нет, он мой. И сказал первый: да, да, он твой, возьми и ступай. И разошлись и не смогли вступить в распрю между собой» (Древний патерик. М.1899, с.326).

Люди смотрят на нас и пробуют понять – кто тут ученик Христа. И в их глазах точно потеряет доверие самый неуступчивый, тот, кто говорит на языке власти и ненависти.

Показательные цитаты главы дипломатического (!) ведомства Моспатриархии митрополита Илариона:

«Наш Отдел внешних связей можно по справедливости уподобить армии или, по крайней мере, какому-то очень важному военному подразделению, которое охраняет священные границы нашей Церкви. Армия для безопасности государства нужна всегда, в том числе и в мирное время. Но если мирное время для армии является порой тренировок, то во время войны военнослужащие должны быть готовы, если необходимо, отдать жизнь за свою Родину.
В последние месяцы против нашей Церкви развернулись военные действия. Мы находимся в состоянии войны, но не мы эту войну развязали. Наша война – оборонительная, и мы будем ее вести до победного конца. Никакие трудности, никакие угрозы нас не сломят и не поколеблют, потому что мы знаем, что выполняем священное дело защиты рубежей нашей Святой Церкви» .

«Наша Церковь проходит сейчас непростой период своего бытия: против нашей Церкви объявлена война. Ее не мы инициировали, война эта для нас оборонительная. Мы хотим защитить священные канонические границы нашей святой Церкви, защитить многомиллионную украинскую паству от тех гонений, которым она сегодня подвергается со стороны украинских властей, а также защитить нашу Церковь от нападения, которому она подверглась со стороны Константинопольского Патриархата. Мы приняли единственное возможное в сложившихся условиях решение – разорвать евхаристическое общение с этим Патриархатом, который стал на сторону раскола» .

«Священные границы нашей Церкви» охраняются догматическими оросами Вселенских соборов, а не сотрудниками ОВЦС и не армией. Собственно, слово «орос» и означает граница, о-предел-ение.

Но главное в том, что война, на которую собрался митрополит Иларион, односторонняя. Константинополь ее не объявлял. Возможно, речи Фанара лицемерны. Но они по прежнему медоточивы, в них все больше про любовь и икономию, прощение и примирение. Это патриарх Кирилл в одностороннем порядке перестал поминать патриарха Варфоломея (и, конечно, главу новой Православной Церкви Украины митрополита Епифания). Но и Варфоломей и Епифаний в соответствующих минутах Литургии, призванный демонстрировать взаимную связь поместных церквей, поминают московского патриарха Кирилла.

Воинственность московских речей особенно фальшива, если поставить вопрос: а из-за чего война-то?

Стороны разошлись всего лишь навсего в вопросе о том, кто, как и кого может ПРОЩАТЬ.

Не первый раз в церковной истории возникает такой спор. Расколы монтанистов, новатиан (кафаров) и донатистов в 3-5 века возникли именно на этой почве. Ригористы считали, что раз Церковь именует себя «обществом святых», то все падшие в смертные грехи после крещения должны быть извергаемы из неё и ни в каком случае не могут быть принимаемы обратно. Церковь не может прощать тяжких грешников; если же она их прощает и принимает обратно, то сама делается нечистой, перестаёт быть святой. В своё общество новатиане не принимали тяжких грешников, а отпадших от Православной Церкви принимали не иначе как через перекрещивание.

«На примере Тертуллиана лучше всего виден характер монтанизма, как движения ригористов, не вынесших исторической Церкви. В нем нашла свое выражение тоска по первоначальной чистоте, по напряженности жизни первых христиан. Нельзя отрицать того, что уровень христианской жизни начинает понижаться в эти годы. И все же победа Церкви над монтанизмом исторически – одна из величайших ее побед. Она была одержана в тот момент, когда перед Церковью стоял роковой вопрос: остаться кучкой «совершенных», отгородиться от всего, не способного это совершенство вынести, или же, не меняя ничего в последнем своем идеале, принять в себя «массу», вступить на путь медленного ее воспитания? Остаться вне мира, вне истории или же принять ее, как свое поле для тяжелого и длинного труда?.. Еще раз «реализм» восторжествовал над «ригоризмом», потоку что, как пишет В. В. Болотов, «нужно было обращать внимание не только на прошедшее, но и на будущее… Падшие были везде. Лишить навсегда их общения с Церковью, это значило бы слишком сократить число христиан, ограничить внешнюю миссию Церкви и вместо добра сделать зло» (Шмеман. Исторический путь Православия. Париж, 1989, сс. 87 и 91) .

«Новатианское безчеловечие», — справедливо отозвался о ригористах преподобный Федор Студит . Но это не удержало его самого от совершенно аналогичного раскола («михианская схизма»).

Ригористы (включая русских староверов и недавних «карловчан») бывают по человечески очень симпатичны. Они лично обычно чище, ревностнее, начитаннее, чем духовенство из «официальной церкви». И все же их путь чаще всего ведет в историческое небытие.

Раз за разом, век за веком их ревность ставит перед Церковью выбор: стать ли ей собранием «избранных», немногих «святых», или же идти «с массой». И чаще всего Церковь выбирает путь «кеносиса» и «икономии»: лишиться белизны своих одежд, запятнать себя грязью дорог земной истории и политики, но исполнить по сути единственную заповедь и единственное полномочие, оставленные ей Христом: простить…

Свою первую книжку («Все ли равно как верить?; 1994) я завершил тезисом: «Много было грехов в жизни церковных людей. Но двухтысячелетний опыт показывает, что все, что в поисках большей «чистоты» и «мистичности» отрывалось от Церкви, уходило в пески фантазий, антиисторизма и бес-культурья».

Я не мог себе представить, что на эту дорожку встанет моя Русская Православная Церковь. Сегодня же ее лидеры уже обещают аж тысячелетие своего откола: «Как долго это разделение может длиться? Мы вспоминаем событие 1054 года, а ведь это был локальный конфликт между Константинополем и Римом. И прошло уже почти десять веков, а это разделение остается и никаких перспектив его преодоления не видно. К сожалению, теперь уже в семье Православных Церквей наступила ситуация раскола, который может сохраниться на десятилетия или на столетия» .

Московская позиция утверждает, что Константинопольский патриарх не имеет права простить того, кто обидел патриарха московского и не прощен им.

Впервые мы это услышали в 2012 году – «в этой ситуации простить было бы некорректно» . Тогда патриарх Кирилл говорил о невозможности простить его соседа-священника, который отказался ему уступить свою квартиру по слишком низкой цене.

Уже тогда в синхронном скандале с пусси райот и с квартирой всплыла эта тема: есть ли условия для прощения и примирения, или для христианина потребность в прощении безусловна? Зависит ли моя способность простить от действий другого (прощаемого)? Или я свободен в выборе средств гигиены своей души и могу не привязывать операцию по удалению моей (возможно, злокачественной) опухоли к настроениям другого человека?

Лицо, ответственное за диалог Церкви и общества от имени Церкви Христовой (а не от имени клуба обманутых вкладчиков) в те дни настойчиво твердило – не забудем, не простим… Буквальные слова прот. Всеволода Чаплина: «Не может быть прощения без покаяния. Бог не прощает без покаяния.. Не будет покаяния, не будет и прощения. Бог открыл нам, что хорошо и что плохо, и мы можем от его имени говорить. Мы думаем так же как Бог мы действуем так же как Бог» .

Странный «бог» оказался предметом верования главы синодального отдела по взаимодействию с обществом. О Боге христиан есть слово св. Василия Великого: «Бог для отпущения наших грехов ниспослав Сына Своего, со Своей стороны предварительно отпустил грехи всем» (Правила, кратко изложенные, 12).

Той же весной, когда патриархия громко заявила о своем праве не-прощать, совершил свой подвиг майор Солнечников. 28 марта 2012 года один из солдат во время учений неудачно бросил гранату. Боеприпас попал в край переднего бруствера, срикошетил и отлетел назад. Майор, мгновенно оценив обстановку, оттолкнул растерявшегося солдата и накрыл собой гранату.

Был ли он верующим? Христианином? Церковным человеком? Вверенный ему солдат ошибся. Согрешил (по гречески грех — амартия — буквально означает именно не-попадание в цель, промах). Майор не стал ждать осознания солдатом своей ошибки и появления публичных признаков раскаяния. Он просто бросился на гранату. Он простил без всяких условий…

А некогда Христос молился о Своих палачах – «Отче, прости им!». Причем до этого мы нигде в евангельском повествовании не видим признаков раскаяния у палачей.

Да и что говорить о древней истории! Мы сами ведь живы. И более-менее благоденствуем. И это при том, что хилость нашего (моего) покаяния несопоставима с интенсивностью наших (моих) грехов. А Бог – терпит нас, беспокаянных.

Но не таков наш патриарх. Он настойчив: нельзя прощать тех, кто не просит о прощении!

И в разгар украинского кризиса все тот же Всеволод Чаплин изволил шутить на все ту же тему о прощении: «А вот анекдот не из книжки — прислали как недавний народный юмор: Синод Вселенского Константинопольского Патриархата признал незаконным изгнание прародителей Адама и Евы из рая в результате так называемого «грехопадения»».

Вообще-то христиане именно так и считают: приговор Адаму отменен через жертву Христа. Как говорил Иоанн Златоуст, во Христе мы обрели больше, чем потеряли в Адаме.

Образ мысли не-прощателей скорее подражает не Христу, а древнехеттскому (ок. 1500 г. до Р.Хр.) царю Телипину: «В дальнейшем, кто после меня царем будет,.. не говори так: ‘Я полностью прощаю’. Полностью не прощай ничего» .

«Бог благ есть на безблагодатныя и злыя» (Лк. 6,35) . А каковы мы по отношению к тем, кого считаем «безблагодатными и злыми»?

Бог с теми, кто прощает тех, кто прощения не заслужил. Прощай, чтобы самому быть прощеным.

События 2012 года оказалось микромоделью украинского конфликта. Формула эпохи суда за пыльную квартиру («простить было бы некорректно») в 2012-м году казалась неопасной и уничтожающей лишь одну частную репутацию. Сейчас же она окрепла и готова разнести весь православный мир. В 2012 году произошла просто личная пиар-катастрофа патриарха Кирилла. Сегодня же он подставляет под удар других людей в другой стране.

Очень прав русский священник вселенского патриархата Владимир Зелинский: «Служение примирения необходимо православию прежде всего ради него самого. Ибо всякий раз, когда оно забывает, что принадлежит всей семье человеческой, которую пришел «взыскать и спасти» Христос, но лишь хвалится своей верностью букве и исторической плоти, «что не пользует нимало», в нем зарождаются духи, нашептывающие ему, что, кроме нашего согласия, древле-московского или адамантно-джорданвильского, у Бога, считай, и детей-то больше не осталось, одни только пасынки, сложенные в поленья для преисподней» .

Да, Константинополю легче простить украинских раскольников, чем Москве. Их горизонт не столь застят наши местечковые споры и взаимные обидки. Они давно съехали с нашей «зойкиной квартиры». Вот они и сделали то, что Москве оказалось не по силам.

Протодиакон Андрей Кураев

25 января. Через три десятилетия после падения Берлинской стены на наших глазах рушится еще один социалистический режим — в Венесуэле.

Тем, кто жил в СССР, история Венесуэлы знакома до слез. Известно, что если построить в Сахаре социализм, то в ней начнутся перебои с песком. Но все-таки, надо сказать, что в деле создания перебоев с песком бывший шофер Уго Чавеса Николас Мадуро достиг выдающихся успехов.

Начиналось все с малого — с национализации нефтедобычи. Именно благодаря нефти Венесуэла в 1950 годах была на третьем месте по уровню доходов на душу населения в Латинской Америке. Национализация это дело быстро поправила, и доходы начали ползти вниз.

Тогда для трудящихся зафиксировали цены на продукты. Продукты исчезли. Виноваты, как сами понимаете, были пиндосы и спекулянты. В магазины для борьбы со спекулянтами ввели армию. Продукты почему-то не появились. Люди стали выходить на улицы. Награды за подавление бунтов стали выдавать войскам туалетной бумагой.

В 2016 году, когда надо было праздновать Новый год, вопрос с игрушками для народа решили просто: взяли и реквизировали 4 млн игрушек у частников. И что вы думаете? К 2018 году игрушек вообще не завезли.

В стране ввели официальный курс доллара, отличавшийся от рыночного на порядок. Заведовать процессом поставили еще одного приближенного Чавеса — Алехандро Андраде. Из вышибалы-телохранителя он превратился в главу казначейства. На этом посту он заработал 1 (один) миллиард долларов, давая дружкам возможность менять боливар по льготной цене.

Славно потрудившись на благо народа, Андраде переехал во Флориду и там в ноябре прошлого года получил за этот миллиард десять лет. В своем последнем слове отважный коммунист пообещал сдать всех своих напарников по борьбе за счастье венесуэльского народа против пиндосов.

Параллельно падала нефтяная промышленность. Венесуэльская государственная нефтяная компания — PDVSA — поставила абсолютный гиннесовский рекорд. Она управляется хуже, чем «Роснефть». Вы скажете, что это невозможно, но Мадуро старался.

Добыча нефти в Венесуэле упала с 3,8 млн баррелей в сутки сначала до трех, потом до двух. Страна оказалась неспособна выполнять свои обязательства по поставке нефти перед двумя главными спонсорами — Россией и Китаем. В сложившейся ситуации венесуэльцы, разумеется, предпочли кинуть Россию.

Чтобы поднять производство, Мадуро в апреле 2018 года арестовал всю верхушку PDVSA и поставил во главе компании военного — генерал-майора Мануэля Кеведо. Генерал-майор поклялся тут же «углубить социализм». Углубление социализма выглядело в его понимании очень просто — как полный отказ от повышения зарплат «саботажникам» и «ворам». Так новый начальник называл рабочих и инженеров компании. Инфляция в стране к этому моменту составляла 1,4 млн процента в год, и зарплаты саботажников стремились к нулю. Саботажники начали массово увольняться. Вместо них к датчикам и вентилям стали ставить солдат.

Читать датчики солдаты не умели. Производство рухнуло снова, причем в буквальном, физическом смысле: ломались вышки, текли трубы. Экономическая катастрофа сопровождалась экологической: в июле в речку Гуарапиче вылилось 100 тысяч баррелей нефти, аккурат возле завода, который поставляет окрестным жителям питьевую воду. В окрестных городах школы были вынуждены закрывать классы. Виноваты были, конечно, враги.

Добыча упала снова — до 1,4 млн баррелей. Все они уходили на экспорт — на оплату долгов перед Китаем и Россией. Нефтеперерабатывающие заводы остановились. В страну начали завозить бензин. К середине 2018 года завозили ежедневно по 300 тысяч баррелей в день. Для этого нужны были бензовозы. Водители бензовозов принялись увольняться вслед за рабочими PDVSA и по тем же причинам. В очередях за бензином стояли по пять дней, с кашей и бутербродами.

В стране рушилось все что можно. Вода, электричество, городская инфраструктура — все это просто перестало существовать. Пироги и ослы снова стали транспортным средством. В госпиталях лопались трупы.

Лопающиеся трупы были естественным следствием победы боливарианской революцим: морг есть, а электричества нет. Жара — плюс 30. Родственники отказываются хоронить трупы — у них нет денег. Государство тоже отказывается хоронить, потому что у него тоже денег нет. Перчаток, противогазов и хлорки у работников морга не было тоже.

Национализация здравоохранения обернулась его полной гибелью. Детская смертность в стране стала стремиться к доколумбовым временам. Появились реликтовые болезни — вроде кори. В 2009 году в стране было зафиксировано 36 тысяч случаев малярии, в 2017-м — уже 406 тысяч. Соседние страны забили тревогу: венесуэльские беженцы разносили с собой все — от желтой лихорадки до туберкулеза.

Легитимность режима начала трещать. В стране вспыхнули волнения. Подавлялись они одинаково: арестами лидеров, пытками и убийствами, совершаемыми титушками. Эти титушки в Венесуэле называются colectivos. Это обитатели бедных районов, готовые убивать за пачку туалетной бумаги.

Оппозиционера по имени Фернандо Альбан выбросили с десятого этажа здания секретной полиции и сказали, что это самоубийство. В страну завезли около 100 тысяч кубинских «парамилитариз». Для концлагерей и пыточных не хватало места, но тут подвезло — в городах пустовали торговые площади. Опустевший гигантский торговый мол El Helikoid, символ успеха и процветания Каракаса в 1960-х, превратили в пыточный центр.

В 2018 году в Венесуэле было 4228 протестов. 269 из них были жестоко подавлены. Абсолютное большинство — не политические.

Особо выделялись аресты врачей, которые жаловались, что им нечем лечить больных. Более 130 торговцев были арестованы за «экономический саботаж», было арестовано около 200 военных.

Несмотря на colectivos, кубинцев и угрозы на выборах, недовольство нарастало. В 2015-м на выборах в Национальную ассамблею победила оппозиция. Мадуро тут же признал ассамблею незаконной, а вместо нее создал свою, Конституциональную, в которой у него заседают жена и сын.

Он произнес большую и прочувствованную речь о преимуществах Конституциональной ассамблеи перед Национальной. «Пойдете ли вы за мной? Поддержите ли вы меня в Конституциональной ассамблее или поддержите оппозицию? Хотите ли вы насилия? Хотите ли вы смерти?» — взывал Мадуро. Горячая эта речь была адресована скоту на ферме. Видимо, бывший водитель автобуса не читал «Зверофермы» Оруэлла.

Верховный суд эмигрировал из страны в полном составе. Выборы Мадуро в 2018 году (67% c титушками, пытками и «коммунерос») не были признаны ни одним нормальным государством. В ответ Мадуро сообщил народу, что он лично побывал в будущем и видел там процветающую Венесуэлу под своим руководством.

По мере того, как страна превращалась в концлагерь, президент все чаще рассказывал о своих визитах в будущее и беседах с белыми птицами. Он все чаще раскрывал покушения на себя любимого и все чаще посылал венесуэльских чепиг любоваться солсберецкими шпилями. В декабре в Колумбии арестовали троих венесуэльцев, которые собирались грохнуть ее консервативного президента.

Опыт России Мадуро активно заимствовал.

В 2015 году он устроил собственный «Крымнаш» и объявил район Эссекибо, т.е. две трети территории соседней Гайяны, исконной венесуэльской землей. Произошло это после того, как Эксон Мобил нашел в Эссекибо нефть.

Начиная с 2016 года режим начал брать иностранных заложников: 59 колумбийских граждан были арестованы и брошены в кутузку со словами: «Вы террористы». В стране, в которой 80 процентов населения голодает, режим Мадуро стал поддерживать любых террористов — от FARC в соседней Колумбии до Хезболлы в Ливане.

К концу 2018 года страна окончательно вошла в пике. Экономика сократилась на дополнительные 18%. Из 30-миллионой страны сбежали 3 млн человек — больше, чем в разгар мигрантского кризиса бежали в Европу. Из оставшихся треть населения высказалась в пользу иностранной военной интервенции.

В стране едят собак и животных из зоопарков. Начались случаи каннибализма. Ситуация в некоторых районах приблизилась к уровню голодомора.

Полное отсутствие еды не мешало тому, что, когда мясо появлялось на прилавках, оно было тухлым — госсектор-с, как и сказано.

В ответ на голод Мадуро объявил о национализации скота, имеющегося у частников, а в августе создал министерство внутренней торговли: ему поручили обирать весь оставшийся в стране частный бизнес.

В поисках международной поддержки Мадуро начал распродавать нефтяные активы. Скупкой краденного, естественно, занимались только страны-изгои, да еще Китай, который может себе это позволить. В результате «Роснефть» вложила 17 млрд долларов, а «Газпром» — еще 7 млрд в страну, где трупы взрываются в моргах. Перспективы этих инвестиций очень простые. Если Мадуро свергнут, то денежки пропали. Если Мадуро останется у власти — с помощью пыток, концлагерей и colectivos, — то он кинет Россию сам.

Юлия Латынина

24 января. Хуан Гуаидо, который ранее на этой неделе решением Верховного суда Венесуэлы был снят с поста председателя Национальной ассамблеи (парламента) страны, в среду объявил себя временным президентом Венесуэлы и принес присягу, передают латиноамериканские СМИ.

Это произошло перед тысячами сторонников оппозиции в день, когда в столице страны Каракасе и в других городах проходят массовые манифестации противников главы государства Николаса Мадуро.

Президент США Дональд Трамп заявил, что с этого момента он считает Гуаидо временно исполняющим обязанности президента Венесуэлы. «Сегодня я официально признаю председателя Национальной ассамблеи Венесуэлы Хуана Гуаидо временным президентом Венесуэлы», — говорится в заявлении президента США, обнародованном Белым домом в среду.

«Национальная ассамблея, исполняя роль единственно легитимной, законно избранной ветви власти, обратилась к конституции страны, чтобы объявить Николаса Мадуро нелегитимным, а канцелярию президента таким образом — свободной», — отмечается в заявлении. Трамп подчеркнул, что народ Венесуэлы «храбро высказался» против режима Мадуро, потребовав «свободы» и «верховенства права».

По словам американского лидера, он продолжит «использовать всю экономическую мощь и дипломатические рычаги США, чтобы восстановить венесуэльскую демократию». «Мы призываем другие правительства стран Западного полушария признать председателя Национальной ассамблеи Гуаидо в качестве временного президента Венесуэлы, и продолжим с ними конструктивную работу, чтобы поддержать его попытки восстановить в Венесуэле конституционный порядок», — отметил Трамп, добавив, что продолжает считать режим Мадуро «ответственным за любую угрозу, которую он может представлять безопасности народа Венесуэлы».

Президент Бразилии Жаир Болсонару в среду не исключил, что признает Гуаидо временным президентом Венесуэлы. «Мы поступим так же, как Трамп», — заявил он, добавив: «Я еще не принял окончательного решения, но вероятность велика».

Кроме того, Гуаидо заручился поддержкой главы Организации американских государств (ОАГ) Луиса Альмагро. «Приветствуем Хуана Гуаидо как временного президента Венесуэлы в соответствии со статьей 233 конституции (Венесуэлы). Он располагает поддержкой нашей, международного сообщества и народа Венесуэлы», — написал Альмагро в твиттере ОАГ.

Оппозиция созвала жителей Каракаса и других городов страны на акции протеста против Мадуро из-за подавления попытки мятежа, организованного группой служащих Национальной гвардии, разгона с применением слезоточивого газа манифестантов и отстранения Гуаидо от должности главы Национальной ассамблеи (парламента) страны. Большинство венесуэльских парламентариев находятся в оппозиции к Мадуро.

По словам первого заместителя председателя венесуэльского парламента Сталина Гонсалеса, акция должна стать частью «великого выхода», необходимого Венесуэле для того, чтобы страна смогла покончить с кризисом.

Венесуэла живет в состоянии затяжного кризиса в социальной сфере, экономике и политике. Недавно Мадуро вступил во второй президентский срок. Выборы президента многие страны признали нелегитимными.

Орден Иерусалимского Креста призывает Президента России поддержать нового Президента Венесуэлы Хуана Гуаидо. Возносим свои молитвы Господу о победе над красной чумой!

23 января. В библиотеке выложены две новые статьи «Модная наука» и «Время трансгендеров». Рекомендуем братьям для прочтения.

Нормы шариата противоречат Европейской конвенции о правах человека, в связи с чем их применение в рамках судебной системы стран-участниц Парламентской ассамблеи совета Европы (ПАСЕ) невозможно. Об этом говорится в резолюции, принятой во вторник на заседании ПАСЕ, сообщает ТАСС.

«Ассамблея считает, что различные исламские декларации о правах человека, принятые с 1980-х годов, будучи скорее религиозными, чем правовыми, не могут примирить ислам с универсальными правами человека, особенно в том смысле, что они поддерживают закон шариата, как единственный в качестве своего единственного источника ссылок. Это включает в себя Каирскую декларацию о правах человека в исламе 1990 года, которая, хотя и не имеет обязательной юридической силы, имеет символическое значение и политическое значение с точки зрения политики в области прав человека в исламе», — гласит один из пунктов принятой большинством голосов резолюции.

В этой связи Албанию, Турцию и Азербайджан (члены ПАСЕ), а также Иорданию, Киргизию, Марокко и Палестину, имеющих статус партнера ПАСЕ по демократии, призвали рассмотреть возможность выхода из Каирской декларации и отказа от ее поддержки в том или ином виде. В резолюции и во время дебатов уделили внимание применению законов шариата в отдельных мусульманских сообществах Греции, в частности во Фракии. Афины призывают обеспечить свободный выбор муфтиев в этих сообществах, однако при этом проследить, чтобы они не исполняли функции правосудия и чтобы нормы шариата в целом не применялись на территории страны.

Также в документе осуждается деятельность «шариатских советов» на территории Великобритании, которые «хотя и не являются частью британской судебной системы, но… пытаются представить собой альтернативную форму урегулирования споров», особенно в том, что касается браков, наследования имущества и коммерческих контрактов. ПАСЕ отмечает деятельность британских властей по противодействию данному феномену и призывает закрепить за мусульманскими парами обязательство регистрировать свой брак в официальных органах.

В качестве мер по укреплению курса на следование Европейской конвенции о правах человека ПАСЕ предлагает правительствам, религиозному и гражданскому обществам этих стран «принимать активные меры по поощрению соблюдения норм конвенции», «следить за тем, чтобы Каирская декларация 1990 года не влияла на их внутренние правовые нормы», а также «разрабатывать и осуществлять образовательные и профессиональные программы, направленные на укоренение» соответствующих прав. Особенно это касается гендерного равенства и отсутствия дискриминации, в том числе за счет просвещения мусульманских женщин относительно их прав и свобод. Отдельным пунктом их призывают «на официальном уровне закрепить верховенство европейской конвенции в качестве официального источника обязательных к исполнению норм».

21 января. 1924 год. Умер Ленин. Поздравляю с праздником! Братьям Ордена разрешается увольнение в город для посещения библиотек и кабаков.

Наместник

20 января. Сегодня нашему Отцу и Учителю исполнилось 58 лет. Братья Ордена поздравляют Наместника с днем рождения. Любимый Руководитель объединяет, вдохновляет и направляет нас от победы к победе! Многая лета!

16 января. 1120 год. Король Балдуин II утвердил первые письменные законы Иерусалимского королевства крестоносцев.

Президент Бразилии Жаир Болсонару подписал в прямом эфире национального телевидения указ расширяющий право на приобретение и владение огнестрельным оружием. По мнению президента, вступившего в должность 1 января, владение оружием позволит «добропорядочным гражданам» защищать себя от преступников. «Так как народ, носитель верховной власти, решил на референдуме 2005 г. гарантировать легитимное право на самооборону, я, как президент, сейчас применю это оружие,» – заявил президент, показывая ручку. В 2005 г. 64% бразильцев проголосовали против полного запрета продажи оружия. Уменьшение государственного контроля над продажей оружия было одним из предвыборных обещаний Болсонару. Согласно новому закону, бразильцы смогут свободно покупать и хранить дома или на работе оружие, но носить его в общественных местах будет запрещено.

12 января. Збигнев Бжезинский некогда изрек: «Россия может иметь сколько угодно ядерных чемоданчиков и ядерных кнопок, но поскольку 500 миллиардов долларов российской элиты лежат в наших банках, вы ещё разберитесь: это ваша элита или уже наша? Я не вижу ни одной ситуации, при которой Россия воспользуется своим ядерным потенциалом».

В этом, достаточно точном утверждении американский политолог и политик коснулся только одного способа «денационализации» элиты, причем не самого главного. Ведь деньгами, в конце концов, можно и пожертвовать. Есть и другие, еще более эффективные технологии.

Вообще, подчинение страны или народа с помощью приручения его элиты – давнишний метод, практикуемый еще с античных времен.

Так, панически боявшиеся скифов древние греки пытались их если не покорить, то, по крайней мере, обезопасить свои полисы от их набегов, приобщив их вождей к греческой культуре.

Однако, как сообщает Геродот, если скифские цари начинали придерживаться греческих обычаев, их подданные безжалостно их убивали.

Значительно позже купцы-радхониты подчинили себе Хазарию, овладев ее элитой через родственные связи.

Этот метод тем удобнее, что покоренные таким образом народы не воспринимают происходящее как порабощение внешней силой – их правители и вожди разговаривают, как они, и так же выглядят, хотя внутренне становятся носителями совсем других ценностей и другой культуры.

Такой способ управления и закабаления был доведен практически до совершенства англосаксами, которые поколение за поколением воспитывают элиты покоренных ими стран.

В Британии это целая сеть частных закрытых школ и вузов, в США подходят к делу еще масштабней – там готовят агентов влияния не только из числа отпрысков высшего класса, но и любых перспективных в этом смысле людей. В том числе и на краткосрочных курсах.

Воспитанный и убежденный в абсолютности западных ценностей сын или внук государственного деятеля сам со временем становится высокопоставленным чиновником и начинает функционировать в соответствии с этими своими представлениями. При этом свою Родину он рассматривает как место если не вынужденной ссылки, то командировки.

Помимо идейной мотивации, за время учебы на будущего агента влияния собирается изрядная подборка компромата, которая позволит в случае необходимости «помочь» ему принять правильное решение. Помимо всего прочего, дети или внуки, учащиеся или просто живущие за рубежом, – прекрасный инструмент для воздействия на государственного деятеля, которым было бы просто глупо не воспользоваться в случае необходимости.

Отметим, что для формирования личности будущего проводника британских интересов, помимо обычного «промывания мозгов», используется инициация в тайные общества (практически каждая частная школа и вуз в Соединенном Королевстве имеют свою ложу), а также приобщение к содомии, что является важной традицией британских образовательных заведений.

Англоязычные страны не только последовательные и злейшие враги нашего государства на протяжении нескольких столетий, но в них еще работает отточенный до совершенства контрразведывательный (и разведывательный) режим, и каждый прибывающий в них россиянин рассматривается на предмет оперативного интереса.

Именно поэтому туристические поездки в эти страны сотрудников спецслужб табуируются – с высочайшей долей вероятности они могут стать объектами вербовки или провокации.

Но это разумное правило почему-то не распространяется на государственных мужей, в том числе и тех, от которых может зависеть куда больше, чем от рядового опера ФСБ.

В СМИ периодически появляются материалы о длительном конфликте директора Федеральной службы войск Национальной гвардии Российской Федерации Виктора Золотова и оппозиционного политика Алексея Навального, который неоднократно обвинял генерала армии в коррупции.

В числе прочего в одном из роликов оппозиционер Навальный задался вопросом, «на какие деньги учатся внуки» Золотова в Англии.

В конце декабря Виктор Золотов в интервью «Комсомольской правды» заявил: «Мой внук действительно учится в Англии. А его учебу оплачивает отец. Хочу сказать, что внук учится на отлично, я им горжусь.. Через три года он вернется, и я уверен, что будет хорошим экономистом».

Впрочем, на мой взгляд, дело вовсе не в происхождении денег на обучение, а в самом факте учебы внука главнокомандующего в частной английской школе-интернате Cranleigh School в деревне Кранли графства Суррей.

Не секрет, что противники нашей страны не оставляют надежды и попыток сыграть на внутренних российских противоречиях и взорвать государство изнутри с помощью «цветной революции», переворота или мятежа.

В свете этого пост генерала армии Виктора Золотова может оказаться ключевым для спасения российской государственности и суверенитета. Собственно, и сам институт войск Национальной гвардии РФ создавался для борьбы с внутренним врагом и защиты государственного строя.

Насколько допустимо в рамках этой задачи существование «крючков», за которые главу ведомства можно будет дергать из-за рубежа, из той страны, что является одним из главных мировых центров, где плетутся интриги против России?

Списать на недостаточную информированность никак не получается. Не знать и не понимать этого Виктор Золотов просто не может – он сам выходец из спецслужб, служивший в КГБ СССР, в ГУО РФ и ФСО, в том числе и в личной охране.

Неужели могущественный генерал армии, по слухам, входящий в близкое окружение главы государства, не может обеспечить своему внуку образование необходимого уровня, чтоб он стал «хорошим экономистом» на Родине? Но дело в том, что вопрос стоит не только и не столько в качестве и уровне обучения.

Времена Петра Великого, когда дворянских детей отправляли в Амстердам изучать «навигацию», чтобы потом превращать свою Родину в морскую державу, давно миновали. Сегодня напротив, Запад всеми силами тянут из России «мозги», а чуть ли не треть специалистов Силиконовой долины имеют советское или российское образование.

Дело в другом: учеба в частной школе открывает возможность (или надежду на возможность) членства уже в западной элите. И те, кто отправляет своих отпрысков учиться в такие заведения, не видят их будущего в России.

Будучи согласны с теми ценностями, что будут им привиты в закрытых пансионатах, они хотят видеть их в сообществе тех, кто старательно и последовательно готовит уничтожение нашей страны (планы западной элиты в отношении России хорошо известны).

Утверждение уже упомянутого Бжезинского, что «новый мировой порядок будет строиться против России, на руинах России и за счет России», известно всем.

Генерал Золотов — фигура, несомненно, более чем значительная, но он, увы, не единственный представитель руководства нашей страны (его пост соответствует министерскому), чьи близкие родственники учатся или живут в англосаксонских странах. Просто о нем стало известно благодаря конфликту с Навальным, который, кстати сам проходил полугодовое обучение в Йельском университете по программе Yale World Fellows, направленной на «построение сети новых мировых лидеров и расширение международного взаимопонимания».

Всего же, по данным «Коммерсанта», количество российских школьников в Великобритании, по разным оценкам, составляет от 1 тыс. до 3 тыс. человек.

Ежегодно в десятку крупнейших московских компаний, консультирующих родителей по вопросам обучения за рубежом, обращаются 100-150 клиентов, дети которых в большинстве своем поступают в британские учебные заведения.

Правоконсервативное сообщество «Прометей»

10 января. Первый раз на глазах моего поколения парадная витрина православия треснула в 2016 году. На острове Крит прошел Великий Всеправославный собор. За 1200 лет, прошедших со дня последнего Вселенского собора, накопилось слишком много якобы авторитетных решений, и просто привычек (безо всяких решений), с которыми стоило разобраться.

Когда его запланировали в начале 1960-х, для его рассмотрения подготовили 120 достаточно серьезных тем для обсуждения и решения. В том числе и о статусе этого Собора (к примеру, на каких условиях называть его Всеправославным). Но довольно быстро началось усыхание как темника Собора, так и немногих оставшихся проектов его определений .

Уходили или лишались содержания темы, важные для прихожан, и оставались лишь темы, важные для патриархов, выясняющих отношения между собой.

Это была попытка создать единые уста Великой Православной Церкви. В некотором смысле православная церковь – это великий немой. Слышны голоса отдельных национальных церквей, но нет общего, в котором бы содержалась рефлексия о себе самой: о своей вере, проблемах своей жизни и об её отношении к внешнему миру. Такие соборы не созывались почти полторы тысячи лет. Мечта дать православию голос активно жила весь двадцатый век. Мне кажется, этот собор мог бы стать значимым, если бы он чётко сформулировал свои полномочия, обязательные для всех церквей. После этого можно было бы приступить к пересмотру правового наследия православного мира. Так как «каноны» – это вещи, противоречащие друг другу, устаревшие, давно уже почти не исполняемые, рациональнее было бы, следуя примеру католиков, создать кодекс действующего православного права. И лишь после этого приступать к решению частных вопросов.

А еще предполагалось обсудить режим постов, старый-новый календарь… Кто, когда и для кого постановил, что надо поститься именно в такой-то день (кроме Великого поста)? До сих пор нет единого церковного устава (лишь Болгарская церковь его прописала) богослужений для прихода, а не для монастырей. А монастырский устав совершенно неприемлем для прихода. Оттого выходит, что по сути каждый священник становится лжецом: ведь он обещал служить строго по уставу, а устава у него нет…

Повестка дня этого собора могла бы быть интересной, но все равно, даже при самом полном своем наполнении – позорной. Ибо все равно она была бы какой-то «инопланетной».

За эту более чем тысячу лет изменилось очень много – и прежде всего самоощущение людей, принципы, на которых они строят межличностную коммуникацию и социальные связи.

Умножилось количество «проклятых вопросов». На боль экзистенциалистов не ответишь умножением церковной позолоты и мишуры.

Психологи, психиатры, психотерапевты составили серьезную и профессионально-успешную конкуренцию клиру.

Научная библеистика пришла к выводам, которые стесняются озвучивать в наших семинариях.

Просто так называть всю религиозную жизнь человечества за пределами «канонического православия» сатанизмом тоже уже неубедительно и неприлично.

У критиков традиционной христианской семейной модели (один брак на всю жизнь) появились новые аргументы (тут и увеличение продолжительности жизни, и экономическая, правовая и социальная самостоятельность женщины, и, наконец, просто понимание брака как воплощения любви). А, может, стоит вообще уменьшить слишком уж преувеличенный церковный интерес к контролю над семейной и половой жизни людей?

В святоотеческо-монашеской литературе не найти ответ на вопрос «если сын подросток». «Сокровищница православной педагогики» вообще оказалась на редкость бедна.

В церковных установлениях много сказано о том, как радовать православного царя исполнять его веления. Но новый опыт жизни в светских и демократических государствах, в статусе меньшинства не имеет никакого внятного церковно-канонического оформления. Да и сама гибель Византийской Империи и ликвидация Божиим Промыслом всех православных монархий разве не взывает к соборному обсуждению этого обстоятельства?

А что ответить современному естествознанию? А как увязать с Евангелием вызовы и возможности современной биоэтики?

Думаю, список этих вопросов может быть многократно увеличен.

Если вы, святейшие и блаженнейшие владыки, всерьез верите в то, что Дух Святой обязан являться на собрания иерархов и их вразумлять, если вы сами убеждены в том, в чем убеждаете нас — мол, на ваши собрания приходят не только официанты, которые кофе будут вам подавать, но еще и Дух Божий является по вашему заказу — тогда дерзайте. Ставьте самые сложные, проклятые вопросы, и требуйте: Господи, помоги нам, дай нам ответ. Вот мы здесь все, что называется, Твои избранные, мы здесь в этом зале – Твои, Господи, и мы не выйдем отсюда, откажемся от обеда и ужина, пока Ты нам не откроешь Свою волю, пока не дашь нам нужные слова, Твои ответы на наши вопросы. Спорьте – и Бог укажет, чьими устами Он вещает в этот раз!

Вместо этого они обсуждают вопрос, в каком порядке сядем, вопросы диптиха.

В итоге повестка Великого Собора оказалась такой:

Миссия Православной Церкви в современном мире;

Православная диаспора;

Автономия и средства её достижения;

Таинство брака и то, что ему угрожает;

Важность поста и его соблюдение сегодня;

Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром.

Но дискуссий не было. Чтобы не дать шанса непредсказуемому Духу, все документы до запятой выверялись до собора и согласовывались со всеми участниками. Сами тексты – поток деклараций, без какой-бы то ни было аргументации. И весь их смысл: як було, нехай так оно и лежiть!

Собор стал грандиозным фиаско «Церкви учащей».

Церковная «профессура» (учащие) отказалась от труда подтягивания прихожан до своего уровня понимания и знания церковной истории и традиции. Собор задохнулся от нежелания сказать и знать экклезиологическую правду.

Слишком много было и есть ритуальных лжесвидетельств о себе самих, о величии и святости своего статуса и служения и о неизменной верности Древним Истокам.

Поиски неуязвимых для критики решений привели к отказу от решений. Чтобы удовлетворить всех, «не порождать народных нестроений и расколов», решили ограничиться повторением уже знакомого прихожанам набора фраз.

А раз от серьезных дискуссий и вопросов ушли, то решили – раз уж собрались — поговорить о мелочах: о регламенте, бюджете и расстановке кресел (диптихе).

В итоге Собор, который замышлялся как пиар-картинка «Торжество Православия», стал срамнейшей демонстрацией нашей наготы: ни единства, ни богословского содержания, ни мужества видеть проблемы, признавать их и решать. Собор не нужен для фиксации статус-кво. Мол, до XXI века как-то доскрипели, и дальше по милости Божией похромаем. Собор, которому после многовекового молчания нечего сказать и который не решается ничего решить, стал посмешищем.

Это не вопрос дипломатии и публицистики. Срыв Всеправославного Собора это вопрос богословского уровня. Кто мы?

А уже через два года последовала еще более мощная и наглядная демонстрация внутреннего кризиса всемирного православия: украинский кризис.

Протодиакон Андрей Кураев

8 января. «Министр пропаганды» РПЦ Владимир Легойда призвал православных не отвлекаться от Рождества на споры об украинской автокефалии. Однако сохранить мирное расположение духа на праздник не смог даже патриарх Кирилл. Впервые за 10 лет своего патриаршества он не помянул на праздничной литургии в храме Христа Спасителя ни одного (!) имени предстоятелей поместных православных Церквей, с которыми РПЦ состоит в каноническом общении. Такого поминовения (по-гречески оно называется «диптихами») требуют от каждого предстоятеля церковный устав и многовековая традиция.

И если с сентября Кирилл перестал поминать только Константинопольского патриарха Варфоломея, решившего даровать автокефалию украинской Церкви, то теперь не помянул вообще никого! Для православной традиции, где каждое литургическое движение наполнено огромной символикой, это значит, что глава РПЦ символически признал свою церковь перешедшей в изоляцию от остального «мирового православия».

Контрастом на этом фоне выглядит первая литургия, которую в тот же день совершал в древней Софии Киевской в качестве признанного предстоятеля Православной церкви Украины (ПЦУ) митрополит Епифаний (Думенко). В присутствии президента Украины и прочей политической элиты он торжественно перечислил имена всех предстоятелей, включая «святейшего патриарха Российского Кирилла». Так поступает и сама Константинопольская церковь, которая сохраняет — «в одностороннем порядке» — каноническое общение с РПЦ. Накануне Рождества, 6 января, в храме св. Георгия в стамбульском районе Фанар патриарх Варфоломей официально вручил митрополиту Епифанию Томос об автокефалии ПЦУ, который отныне будет выставлен на всеобщее обозрение в Национальном заповеднике «София Киевская».

Эти события взбудоражили Украину, окрасив нынешнее Рождество в совершенно особые тона. Петр Порошенко не устает повторять, что обретение Томоса — это новое провозглашение независимости Украины. Независимость трудно было считать полновесной, пока церковь Украины связана путами канонической зависимости с Московской патриархией. Теперь, когда эта 330-летняя связь разорвана для значительной части украинского православия, независимость, помимо политической, обрела еще и духовно-мистический характер. Наверняка этот день станет новым государственным праздником Украины.

В Москве же восприняли украинскую автокефалию в мрачных тонах, праздник был испорчен. Почему-то ни у кого из представителей РПЦ не вызывает радости «возвращение украинских раскольников» в «каноническое поле». Напротив, все наперебой спешат изгнать из этого поля патриарха Варфоломея и прочие поместные Церкви, которые его поддержат. И хотя спикеры РПЦ говорят порой взаимоисключающие вещи, их объединяют пламенная ненависть к «расколу» и непризнание права хотя бы части украинского народа на независимое от Москвы церковное бытие.

Главное «ответственное за Украину» лицо в центральном аппарате Московской патриархии — председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Иларион (Алфеев) — сравнивает случившееся в начале 2019-го с расколом тысячелетней давности, когда в 1054 году прекратили общение восточная (православная) и западная (католическая) Церкви. Иерарх полагает, что нынешний раскол также растянется на столетия. А его коллега — председатель Отдела по взаимодействию Церкви с обществом и СМИ — Владимир Легойда избрал другую тактику: максимального обесценивания Томоса, связывая украинскую автокефалию только с «личными амбициями» Петра Порошенко. По этой логике, новый раскол не то что на столетия не растянется, но едва ли переживет мартовские выборы президента Украины, на которых, по убеждению Московской патриархии, Порошенко должен потерпеть сокрушительное фиаско. В любом случае, как подытожил пресс-секретарь патриарха Кирилла о. Александр Волков, Варфоломей и вся его Вселенская патриархия «вступили в раскол», остается лишь ждать, когда РПЦ официально предаст их анафеме.

Более трезво звучит «пророчество» почетного патриарха ПЦУ Филарета (Денисенко) — одного из главных двигателей украинской автокефалии, до 15 декабря прошлого года возглавлявшего непризнанный Киевский патриархат. Его церковная юрисдикция, порвавшая с РПЦ в начале 90-х, выживала и развивалась при разных политических режимах, в том числе вполне промосковских. Ее опыт — хорошее доказательство того, что украинская автокефалия — не «проект Порошенко», не однодневка, а явление, глубоко обоснованное исторически и культурно.

По мнению Филарета, РПЦ на некоторое время «сама окажется в расколе», а потом все же признает автокефалию ПЦУ. Московская патриархия «уже не будет большой, потому что украинская Церковь от нее отделится, — рассуждает почетный патриарх. — А раз она небольшая, то и влияния не будет иметь, вынуждена будет искать единства со всем православием». Предсказание Филарета, когда-то — в должности патриаршего местоблюстителя — руководившего самой РПЦ, уже начинает исполняться: запретив поначалу своим верующим причащаться во всех храмах Константинопольского патриархата, Московская патриархия уже начала делать исключения — в конце декабря Кирилл разрешил причащаться в одном из афонских монастырей, исторически связанном с Россией.

Политолог Станислав Белковский признает, что уникальная историческая ситуация, приведшая к церковному отделению Украины от России, могла сложиться лишь в результате аннексии Крыма и войны на Донбассе. До 2014 года Константинопольский патриархат и не думал ставить под сомнение права РПЦ на Украину, все изменилось потому, «что РПЦ МП не только не дистанцировалась от путинского государства, а лишь демонстративно усугубляла свою зависимость от него». Постепенная потеря Украины для РПЦ — это не только результат просчетов патриарха Кирилла и его окружения, их устаревшего, схематичного представления об Украине. Это еще и своеобразная попытка «овладеть трендом», связанным с запросом на политическую изоляцию России и окончательное слияние РПЦ с государством.

Неудобно, когда в государстве, находящемся под санкциями и становящемся «токсичным» для остального мира, действует многомиллионная Церковь, развивающая свои международные связи и своей «вселенскостью» выходящая за узкие рамки шовинистической самодостаточности. Российская политическая и церковная элита теперь соревнуется в жесткости высказываний против Константинопольского патриархата (благодаря оговорке Путина в провластных СМИ его теперь принято называть «стамбульский приход»), который преподносится пропагандой как изначально враждебный России «проект».

Риторические стандарты задает выдвиженец патриарха Кирилла о. Всеволод Чаплин, называющий литургию в Константинополе «черной мессой», а святое причастие Вселенской церкви — «сатанинским зельем».

Смятение в головах Московской патриархии выдает парадоксальная аргументация патриарха Кирилла, который пытается доказать незаконность украинской автокефалии. Когда-то Кирилл считался в РПЦ «либералом», но в течение всего своего патриаршества он гневно клеймит либерализм, а права человека называет «глобальной ересью». Привычно поругав либерализм в своем рождественском интервью Дмитрию Киселеву, патриарх вдруг страстно воззвал к либеральным ценностям, которые должны преградить путь украинской автокефалии: «Ау, где Европа?! Ау, где Соединенные Штаты?! — восклицал человек в белом куколе. — С их желанием отстаивать фундаментальные принципы либерализма, которые включают, в частности, отделение Церкви от государства».

Заветный Томос об автокефалии украинской Церкви, к которому она шла то ли несколько десятилетий, то ли несколько столетий, то ли всю тысячу лет с момента крещения в водах Днепра, представляет собой свиток пергамента с греческой каллиграфией, выполненной рукой иеромонаха Луки из афонского монастыря Ксенофонт. По иронии истории, этот иеромонах обладает орденом РПЦ — его наградил патриарх Алексий II за икону Иверской Божией Матери, которую Лука написал для часовни при входе на Красную площадь.

возник на стыке двух встречных течений: с одной стороны, украинская Церковь практически любой ценой добивалась своего признания вне юрисдикции РПЦ (по принципу «Нам бы младшими, да не вашими»); с другой — Константинопольский патриархат использовал это как повод для утверждения своих эксклюзивных прав в православном мире. В отличие от Томосов об автокефалии, выдававшихся другим поместным Церквам (Греции, Румынии, Болгарии, Сербии, Албании и т.д.), Томос для Украины запрещает самостоятельно менять титул предстоятеля ПЦУ (например, с митрополита на патриарха) и обязывает ПЦУ внести Томос в свой внутренний Устав. Кроме того, Константинополю принадлежит право рассмотрения апелляций епископов ПЦУ на суд соборов своей Церкви, исключается создание приходов ПЦУ за пределами Украины, тогда как Константинополь сохраняет за собой экзархат и ставропигии (патриаршие приходы) в Украине.

Скоро исполнится месяц со дня Объединительного собора ПЦУ в Киеве и три месяца — со дня признания Константинополем церковной независимости Украины от Москвы. За это время звучало немало прогнозов (в основном в Москве), что в самое ближайшее время «прольется чья-то кровь», начнутся битвы за храмы, а то и полномасштабная война между Украиной и Россией «за каноническую церковь». Имеется в виду УПЦ Московского патриархата, которая по-прежнему лидирует в Украине по числу приходов (13 тысяч против почти 7 тысяч у ПЦУ). Однако ни одного сколько-нибудь заметного инцидента не произошло. Отдельные общины уже переходят из УПЦ МП в ПЦУ. Больше всего таких переходов в Винницкой, Хмельницкой, Львовской, Тернопольской, Ивано-Франковской и Черновицкой областях. Между тем до статистически значимых величин еще далеко — за неполный месяц перешло не более 30 приходов (то есть около 0,2% от всей УПЦ МП). Эксперты утверждают, что уже готовы перейти сотни, но все ждали Томоса и Рождества…

Церковная среда вообще довольно инертна, а в УПЦ МП годами насаждалось представление о том, что с вселенским православием можно канонически общаться только через Москву. Нынешнее резкое переформатирование «мирового православия» вызвало растерянность в рядах УПЦ МП. Теперь звучат робкие призывы дождаться президентских выборов 31 марта, потому что если автокефалия — «проект Порошенко», то после выборов он не устоит. Но и такие доводы убеждают мало, учитывая вековой опыт борьбы за украинскую автокефалию. На сторону ПЦУ уже перешли такие лидеры православного общественного мнения, как киевские протоиереи-блогеры Андрей Дудченко и Петр Зуев, на Рождество митрополиту Епифанию сослужил бывший пресс-секретарь предстоятеля УПЦ МП и ректор Открытого православного университета в Киеве протоиерей Георгий Коваленко. Совсем близок к переходу архимандрит Кирилл (Говорун) — наиболее авторитетный ученый богослов УПЦ МП, преподающий в американских университетах. Эти люди формируют тренд.

В Украине, как и в России, не так много «воцерковленных» мирян, регулярно и сознательно посещающих богослужения. Основную массу паствы УПЦ МП и ПЦУ составляют «празднично-требные» прихожане, на которых огромное влияние оказывают образы и лозунги, возникающие в медиапространстве. А там формируется не очень притягательный, а местами даже опасный образ УПЦ МП: церковь государства-агрессора, которая вынуждена менять название по новому украинскому закону, сборище монархистов-антиглобалистов, молящихся Николаю II, а теперь — еще и маргиналов, порвавших с «мировым православием» ради прихотей Московской патриархии. Обычный православный, «не разбирающийся в канонах», при прочих равных скорее пойдет в более умеренную и более признанную церковь, чем в такую «идейную», но выглядящую агрессивной. Кроме того, теперь даже с точки зрения канонов (как их понимает Константинополь) УПЦ МП является раскольнической структурой, действующей на чужой канонической территории под прикрытием РПЦ.

Схожие мотивации будут и у священников, решивших перейти в ПЦУ. По наблюдению российского эксперта епископа Григория (Лурье), в УПЦ МП «преобладает тип священника-госслужащего на высокооплачиваемой непыльной работе. Они выбирали профессию не для того, чтобы «ради идеи» лишаться заработков. Их переход в квазигосцерковь — вопрос времени, и не очень большого». На все это накладывается еще и чрезвычайно пассивная позиция руководства УПЦ МП, не стремящегося — в отличие от руководства РПЦ — идти на обострение. Как я уже писал раньше, в Украине нет внутреннего потенциала для «кровопролития из-за автокефалии», а вмешательство извне возможно лишь в случае резкого обострения на российско-украинском фронте. Пока Москва не выказывает стремления к такому обострению… Кроме того, Петр Порошенко и митрополит Епифаний не устают повторять, что не будут оказывать никакого давления на УПЦ МП, что гарантируют сохранение нынешнего «конкурентного пространства» в украинском православии.

Следовательно, в ближайшее время будет продолжаться процесс плавного перетекания приходов из УПЦ МП в ПЦУ, на который смогут повлиять разве что президентские выборы 31 марта. Но ясно, что не существует такого исхода президентских выборов, который привел бы к отмене Томоса Константинопольским патриархатом (равно как не существует и самой процедуры отмены Томоса).

Что касается глобальной ситуации в «мировом православии», то уже очевидно, что ни одна поместная Церковь не пойдет на разрыв с Константинопольским патриархатом ради поддержки РПЦ, хотя на чисто риторическом уровне где-то и может звучать критика Варфоломея.

По мере того как страсти вокруг украинской автокефалии начнут утихать, опытом Украины пожелают воспользоваться другие национальные православные Церкви с «неурегулированным» статусом. В первую очередь под ударом окажется Сербская патриархия, независимость от которой уже провозгласили Македонская и Черногорская церкви. Во вторую очередь продолжится демонтаж имперской структуры РПЦ: Белорусскую церковь и Литовскую епархию РПЦ Константинополь уже де-юре не признает частями Московского патриархата, в весьма подвешенном состоянии Церковь Молдовы, православная Церковь Латвии, которая до Второй мировой войны успела войти в Константинопольский патриархат… В конце концов, в случае смены политического режима в России этот процесс перекинется и на саму РФ, где, между прочим, расположены части исторической Киевской митрополии Константинопольского патриархата. Кстати, приходы признанной Константинополем ПЦУ находятся в Московской, Белгородской и Курской областях. Если буквально читать Томос от 5 января, они теперь считаются находящимися в константинопольской юрисдикции, а значит, у россиян впервые появился выбор между храмами Московского и Константинопольского патриархатов.

Александр Солдатов

7 января. С Рождеством Христовым! 1285 год. Умер король Карл I Анжуйский (Иерусалимское королевство крестоносцев).

Орден со скорбью констатирует, что звание Архонта Константинопольского Патриархата не подвигло М.С. Горбачева возвысить свой голос в защиту Вселенской Церкви от того потока лжи и оскорблений, которые мы вынуждены лицезреть с экранов российского телевидения. Бывший президент СССР удостоился титула архонта и Великого Ритора Константинопольского Патриархата в 2005 году. Видимо, с оказанной честью, Великому Ритору искусство риторики так и не передалось.

6 января. Поздравляю братьев с 14 годовщиной со дня основания нашего Ордена. Божье благословенье да пребудет со всеми вами. Аминь.

Наместник

5 января. Константинопольский патриарх Варфоломей подписал томос о предоставлении автокефалии Православной Церкви Украины (ПЦУ). Церемония проходила в храме Святого Георгия возле резиденции Вселенского патриархата. Томос передадут Предстоятелю Православной Церкви Украины митрополиту Епифанию 6 января во время богослужения на праздник Богоявления. Затем документ перевезут в Киев, где его выставят для всеобщего обозрения в Софийском соборе, а затем в храме Малой Софии.

4 января. «Мы объединим народ, будем ценить семью, уважать религии и нашу христианскую традицию, бороться с гендерной идеологией… В конечном счете сделаем так, чтобы Бразилия снова стала страной, свободной от идеологических оков».

Из инаугурационной речи президента Бразилии Жаира Болсонару

Правительство Болсонару устроит чистки органов власти от госслужащих-социалистов. «Нет никакого смысла в том, чтобы они оставались. Нам хватает мужества сделать то, на что не решилось правительство, ушедшее 31 декабря, то есть с самого начала провести «генеральную уборку», заявил Оникс Лоренцони, глава администрации Болсонару. «Единственный способ претворить в жизнь наши идеи и сделать то, за что проголосовала большая часть бразильского общества — остановить социалистические и коммунистические идеи, которые за 30 лет привели нас к сегодняшнему хаосу», — подчеркнул Лорензони. «Нет никакого смысла сохранять на посту людей, имеющих совершенно иной образ мысли, поддерживающий противоположную политическую систему». В тот же день официальное издание бразильского правительства Diario oficial обнародовало президентский указ об увольнении более 300 сотрудников гражданской канцелярии главы государства. «Если кто-то из них захочет вернуться и работать с новым правительством, он должен будет пройти собеседование, чтобы подтвердить как профессиональную квалификацию, так и совпадение в политических взглядах с новоявленным руководством страны. В зависимости от полученной информации будет принято решение о дальнейшей карьере каждого из служащих», пояснил Лорензони. «Все министерства получили разрешение действовать аналогичным образом», — добавил глава гражданской канцелярии президента. При этом он заверил, что предложенная практика не является «охотой на ведьм». Он рассчитывает перетряхнуть кадры за пару недель. «Чтобы не охотиться на ведьм, мы сначала снимаем их с должности, а потом разговариваем, — объяснил Лорензони. — С новым правительством пришла Новая Бразилия. Или вы нам подойдёте, или ищите новую работу. Всё просто. Мы очистим Бразилию от ПТ [Рабочая партия]».

2 января. 1188 год. Госпитальеры разгромили мусульман при Форбеле (Иерусалимское королевство крестоносцев).

1 января. Поздравляю братьев с Новым 2019 годом и грядущим Рождеством Христовым! Желаю всем крепкого здоровья, достатка, мира и любви.

Наместник